..续本文上一页便宜。这个便就是合适，最合适的方法，帮助你很快觉悟，帮助你很快成佛。这是神通现化、种种方便不可思议。下面说，「若有能信如是之事」，你能够相信极乐世界这些事，这些道理、这些事相，「当知是人不可思议」，这个人不可思议。不可思议之人，他信不可思议之理，他信不可思议之法，妙绝了。「所得业报，亦不可思议」。所得的业报是什么？业是他造作的，报是成佛，在极乐世界是成佛，证得究竟妙觉，不可思议。整个用不可思议来做总结，这妙绝了。
又莲池大师的《疏钞》上说，解释不可思议曰：「此分为四」，他将极乐世界不可思议分作四分。第一个「是施法广大功德。谓无量寿、无量光、三宝道品种种等」。阿弥陀佛在极乐世界行大法施，就是布施里头的法布施。大乘经教里面我们常常读到，一切布施当中，法布施第一。财布施能解决人的贫苦，法布施能帮助人成佛、成菩萨，无畏布施帮助人得健康长寿，最重要的是法。在遍法界虚空界一切诸佛刹土，法布施做到究竟圆满不可思议的就是阿弥陀佛，在极乐世界修的这个法布施。前面我们这里念过的，所有佛法不可思议，神通现化不可思议，这两句就全包括了，一切诸佛刹土里不能比的。真正明了之后才晓得，十方三世佛，阿弥陀第一，这是古大德说的。我们初学，不了解事实真相，看到这样的文字，总觉得古大德大概是信净土的，都以为这是老王卖瓜，自卖自夸，不是真的。没有晓得它是真的。现在我们对极乐世界认识清楚了一点，对于古大德这个说法我们完全肯定，没有丝毫怀疑，恭敬心来接受，真的，十方三世佛，阿弥陀第一。同样你就知道，十方无量恒沙佛国土，极乐第一，极乐世界第一。我们今天遇到这个法门，那个法喜才真生得起来，我们怎么这么幸运、怎么会遇到？
说老实话，遇不到这个会集本，遇不到念老的集注，我们要知道这个事情真难，谁给我们讲？我跟李老师十年，没跟我们讲过，他给我讲，我相信，我能接受，没讲过。这么多的典籍，《鼓音声王陀罗尼经》几个人看过？许多经论当中我们没看，那怎么知道？黄念老做这个注解，引用经论八十三种，这八十三种我们能够看到的没有超过二十种，他全看了。这些书很多我们都找不到，除非看《大藏经》，不看《大藏经》找不到，到哪去找？市面上没有这个单行本卖的。这是夏老居士、黄老居士对我们的法布施，也代表阿弥陀佛的法布施。我们有幸，这两位提供我们最好的资料，我们找不到的他替我们找到了。而且这里头引用了一百一十位祖师大德的开示，最宝贵的开示统统抄在这里头，这还得了吗？末法时期学佛，这一部够了，不必再搞多，就圆满了。我们几十年学佛的基础，遇到了才认识，叫识货。如果没有这几十年的基础，摆在我们面前不认识，不认识就不会重视，就不会认真的学习。识货很重要，因为认识，我们对夏老、黄念老从内心发出真诚的恭敬、真诚的佩服，感恩，真正是如获至宝。
莲池大师解释不可思议解释得好，你看第一个，施法广大功德。阿弥陀佛这个法布施是究竟圆满，十方一切诸佛的法施全部在极乐世界。由此我们能相信，遍法界虚空界各种不同法门的这些诸佛如来，他们都会到极乐世界去授课、去教学，无论你修什么法门，都有最好的老师来教你。无量寿、无量光，还有三宝道品，三宝是佛法僧，也就是戒定慧，也就是闻思修，种种道品它具足，这个不可思议。
第二，「神化周遍功德」，他的方法。你看极乐世界的水会说法，鸟会说法，风吹树林会说法，「咸宣妙法」，咸是统统都说法，没有一样不说法，这个是不可思议。我在早年是有妄想，也许这个妄想别人会做成。我是一九八二年第一次到美国，在旧金山一个老人公寓，在那个里头讲经，时间只有七天。我看了之后很欢喜。老人公寓里头住了四百多位老人，老人没有事情做，我们这个七天法会在讲经，所以很多人来听。我当时就想到，二十一世纪的道场应该是像这样的。他退休了，没有工作，专心学佛，专心念佛。像老人公寓里头有个讲堂，有个念佛堂，有个活动中心，那多美！我那弥陀村就从这想出来的，也是看到实际的环境，这个好。对年轻人，他要工作，他要读书，他要工作，向他们做宣传。他们没有办法修行，让他们多听，知道佛法的殊胜，知道佛法好，将来退休再学佛。退休，专心了，一心，一门深入，一心念佛，他会有成就。对年轻人是宣传，对老人院的这些老人是真干真修，真正成就。就有这么个想法。
如果老人院，像澳洲这样的，因为澳洲地大人少，澳洲土地面积是中国的百分之八十，中国比它大一点，百分之八十，人口只有两千多万人。大概中国一个大都市都超过它，我想上海不止两千万人，它全国就那么多，人很少。所以土地不值钱，土地很便宜。因此，它的老人院就很大，花园，像公园一样，老人居住非常快乐。公园，花草树木，小桥流水，它都做得很好，那个环境很理想，但是就是没有精神教育。这些老人居住在那个地方，如果里面有宗教教育，老人就欢喜了，他就不寂寞。各种宗教都有，你信什么宗教，你就上哪个教堂，你天天到那里上课，天天到那里学习，大家居住在一起，好。其他的这些城市就很难，找不到这样的环境。
所以这些你看，这个经典里头统统都有，真可以做到。水鸟树林，这个树木花草里面，现在我们可以就用随身听这种东西，把它挂在树上，一天到晚念佛，你听到念佛声音。现在讲经也很难得，我们讲经的随身听，一千二百个小时就在一个小机器里头。你把它放在树上，这个树就会讲经，一天到晚它都不中断，你到树下可以打坐，闭着眼睛听经，多自在！那是神仙的生活。所以将来你们这个道场就可以做。这个地方，这个区《华严经》，那个区《金刚经》，那个区《无量寿经》，想听什么你就到哪里去。再普遍都有念佛，喜欢念佛，无论在哪个地方你都听到佛号，现在有这种设备。我们没有阿弥陀佛，阿弥陀佛神通变化，他自在，我们可以用这些科学技术能做到，让我们这个地区都念佛，让这个地区都能听到讲经，咸宣妙法。「众生皆具相好神变」，极乐世界，所有往生到极乐世界的人，统统都有六种神通，都有神通变化，这个不可思议。
第三，「信受宿根功德。谓难信之法」他能相信。这个念佛成佛的方法确实很难相信，我自己很感叹不是利根，我接受净土是学佛二十年才接受。以前不信，佛说的，不敢反对，我不相信，我不学这个法门。我跟诸位报告过，李老师劝我学这个法门，劝了好多遍我都没接受，我很感激他，苦口婆心。我接受这个法门是讲《华严经》的时候，在讲《华严》之前，讲过《法华》、讲过《楞严》。尤其《楞严》是我看家的一部经典，我讲过七遍，真下了苦功学这部经，这是基础。讲《华严经》讲了一半，《八十》、《四十》那时候同时讲，每个星期讲三次，两次讲《八十》，一次讲《四十》。讲到一半，有一天突然有个念头起来，文殊、普贤他们修什么法门？善财童子学什么法门？你看一半讲到了，没发现。这就叫什么？粗心大意。再整个经从头到尾再翻，细心去找，找到了，统统是修念佛法门往生极乐世界。我看到这个经文都呆了，这怎么回事情？仔细一看，经文真的是这么说的。
回过头再看五十三参，看出来了。善财童子第一个参访的吉祥云比丘，他证得初住，圆教初住菩萨。他修般舟三昧，叫佛立三昧，也就是专修净土法门。善财第一个参访他，中国古人常说先入为主，第一个教他的，那就是他主修的这门功课，我才发现这桩事情。讲经的时候就囫囵就讲下去了，没有体会到这个事实真相。再看看最后，这一头一尾，最后发现是普贤菩萨十大愿王导归极乐，我才晓得善财成佛自始至终就是一句佛号。当中五十三参，他是好学，什么都学，但是他不修，还是念佛。这个法门始终不改，样样我都学，样样我都看，什么都知道，一句弥陀念到底。
我把这个搞清楚、搞明白，这才真正相信净土。我相信的这个深度比一般人深，为什么？我把理搞清楚了，事也搞清楚，我这才相信。没搞清楚，老师虽然很爱护，劝导，我都没有接受；一定自己搞清楚、搞明白，才真干。这么多年来，愈来愈清楚、愈来愈明白，这是大家可以从我这些年来讲经的录音、录影里头发现。为什么？年年讲的不一样，深度不一样，广也不一样。这就是年年境界不相同，法喜才充满，不断的向上提升。信心坚定，愿心恳切，这两个就是往生西方极乐世界基本的条件，这具足了。这一生到世间来没有白来，值得庆幸。「难信之法，能信受者」。过去生中有无量善根，过去生中没有善根，不可能相信。一听就相信了，我知道他的善根比我深厚。我接触的好老师，多次劝我，我都不能信受；你们一接触就能信受，你的善根比我强，我的烦恼习气比你重。好在我还能弥补，我不断的去研究，不断的去学、不断的去看，真搞清楚、搞明白了，我过去生的善根就出现，把这个善根福德找回来了。
「四是果报难胜功德。谓即得往生；即得入上善会；即得不退转地，毕竟成佛」。这不得了，这是果报难胜功德，胜是殊胜，难是难以相信，它太殊胜了。为什么？你这一生决定往生，这一句比什么都重要。我们今天无论干什么事情，断恶修善，统统回向往生净土。我为什么断恶、为什么修善？就是为往生净土，不为别的，世间名闻利养一丝毫不沾染。生活节俭，能过去就很好，一点都不求，就是为了往生极乐世界。只要往生，你看即得入上善会，《弥陀经》所说的「诸上善人俱会一处」。那是什么？上善俱乐部。将来你们那个地方可以做一个上善俱乐部。上善俱乐部是什么？讲堂，讲经的地方。上善是讲的补处菩萨、等觉菩萨，菩萨地位最高的，再上去就成佛了，所以叫上善，诸上善人俱会一处。上善俱乐部就是讲这个《无量寿经》，就是讲这个集注，我们这…
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