..續本文上一頁二段，「安立正道」。
【如是諸佛。各各安立無量衆生于佛正道。】
這是什麼？利益。對一切衆生無條件的幫助、無條件的付出，這種恩德比父母恩德還要大，我們要以感恩的心、真誠的心、清淨的心來接受。但是今天去找有這叁種心的人很難，爲什麼？因爲對佛法不認識。對它不認識怎麼會生起真誠心？怎麼會生起恭敬心？這是一定的道理。這什麼原因？是我們把傳統文化，傳統文化裏頭有佛教，儒釋道叁教疏忽了兩百年。清朝末年慈禧太後執政，廢止宮廷裏面講經教學。在慈禧之前，清朝曆代帝王，在宮中是經常不斷禮請儒釋道叁家，現在講是專家學者，到宮廷裏面去講學。帝王嫔妃、文武大臣都來聽課，他們懂！慈禧太後把這個廢除了，自稱老佛爺，把諸佛菩薩、聖賢都擺在一邊，她坐到當中。這個表法不好，讓天下人看到，對聖賢、對佛菩薩信心慢慢就淡薄了。所以到滿清最後的一百年，佛教還有，有講的，沒人照做，衰了。滿清亡國，民國建立，不但沒有人學，連講的人都沒有了，這兩百年了。所以今天大家對傳統文化沒有信心，對佛教不認識，這個決定不能怪現在人，丟掉兩百年七、八代了。
所以佛在這個經上有一句話說「先人無知」，父母、祖父母、曾祖父他不知道，「不識道德，無有語者」，沒人講給你聽，「殊無怪也」，今天你做什麼樣的錯事，都要原諒你，不能怪你，爲什麼？沒有學過，你完全不知道。所以安定現在社會、整個世界的，確實只有孔子「忠恕之道」能把它穩定下來。穩定下來之後要好好學習，不好好的學永遠不知道。我最初跟方老師學哲學，要以百分比來說，我不過頂多二、叁十分的真誠恭敬，一半沒有，只有二、叁十分的真誠恭敬，老師就特別照顧。由此可知，學校裏讀書的這些學生們，大概只有二、叁分的真誠恭敬，我這個真誠恭敬比他多十倍。但是跟古人比我們差遠了，古人真誠恭敬心可以及格，至少要百分之六十，我只有他一半。只有他一半的人已經不好找了，所以老師特別給我開課，每個星期天到他家裏去學，不在學校。這是我們對老師感恩，我們一分錢學費沒有繳。這個課程最後一個單元是「佛經哲學」，我們才真正認識佛教，原來佛教是哲學，佛教是教育，不是宗教，才搞清楚。在那個時候沒多久，我認識章嘉大師，章嘉大師叫我學釋迦牟尼佛，你想學佛你對佛要認識，你才不至于走錯路子。第一部教我讀的書，是釋迦牟尼佛的傳記，唐朝人寫的，叫《釋迦譜》、《釋迦方志》，在《大藏經》裏頭。那個時候外面買不到，所以我們找寺廟，到寺廟裏借經書來抄。好在分量不算太多，每天去抄，大概一天可以抄一萬字，很辛苦，辛苦有代價！
我們看念老的注解，「又此法益殊勝」，這個法是佛法。佛法兩個字，你要懂它的意思，法是一切法，世出世間一切法，用這一個字做總代名詞，佛的意思是覺悟。佛法連起來，對于一切法你都覺悟，你都能夠通達明了，這叫佛法。所以說佛法無邊，真的沒有邊際，這世間、出世間所有的學問都包括在其中。這個世間任何一個大學都沒辦法跟它比，它東西太豐富了，連今天尖端的這些科學統統在裏頭，所以這是一門大學問。經典，《大藏經》是大寶庫，《四庫全書》分量雖然多，一千五百冊，精裝本這麼厚的一千五百冊，《大藏經》才一百多冊。一部《四庫全書》差不多相當于十五部《大藏經》，但是真正講內容，這一部《大藏經》的內容超過《四庫全書》，超過太多太多，不可思議。你學這個東西會很有趣味，趣味無窮。
古人講的法味，佛法的滋味超過世間任何滋味，說世味(世間的滋味)哪有法味濃！你只要真正入進去，懂得了，其味無窮。所以它的攝受力量非常強大，像磁鐵一樣引力非常強大，愈看愈歡喜，愈看愈舍不得放手。這一天不吃飯可以，不睡覺可以，不讀經這個不可以，爲什麼？歡喜，享受！老師把佛法，佛教哲學介紹給我，告訴我，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受」。六十一年前講的，我在這六十年當中，把他這叁句話證明是真的，不是假的。不但是哲學的最高峰，也是科學的最高峰，這是今天量子力學家們發現。原來他們所研究的成果，叁千年前釋迦牟尼佛早就知道了，佩服得五體投地。
『各各安立無量衆生于佛正道』，佛的正道也有叁個階層，初級、中級、高級，初級是阿羅漢，中級的是菩薩，高級的是佛陀。那諸位要曉得，佛、菩薩、阿羅漢，在佛學裏面是學位的名稱，最高的學位是佛陀，相當現在學校的博士；第二個學位是菩薩，相當碩士；第叁個學位阿羅漢，相當于學士。所以在佛門裏面，人人皆可以成佛，也就是說，人人都可以拿到博士學位，你只要好好用功你肯定會拿到。所以這是叁個學位的名稱，他不是神，他不是仙；把佛菩薩當神仙看待，那是迷信，就是現在人所講的宗教。佛教它不是宗教，變成宗教，你看到寺廟裏頭燒香拜佛，那就是宗教，你不能說它不是宗教。它本來不是宗教，它現在變成宗教，誰變的？不是釋迦牟尼佛變的，是我們這一代迷信人把它變成，把他當作神仙看待。對佛菩薩來說莫大的冤枉，怎麼會搞成這個樣子？這是我們不能不知道的。
要像這個社會一般迷信，我們是不會進門的。我們年輕的時候，什麼宗教也不相信，偶爾看看，這佛的經典太深看不懂，基督教的經典、伊斯蘭教的經典看得懂，佛教經典看不懂，文言文寫的。那有人講我們就懂，慢慢就體會了。所以釋迦牟尼佛辦學，有小學、中學、大學、研究所，他有體系一點都不亂，跟著他學習的人那麼多，世代相傳，傳到今天。今天看這個樣子快要滅亡了，爲什麼？真正在經典上用功的人不多。經典不但要透徹了解，要把它變成生活，你才能享受到，你不能把它變成生活，你享受不到。那變成什麼？變成學術，跟我們自己生活、生命不發生關系。所以一定要把它變成生活、變成工作、變成處事待人接物，生活在佛陀教誨當中，那個快樂無比，那才叫真的人生最高的享受。人生最高的享受，于貧富貴賤毫不相幹，這真樂，一點都不假。
我們再看下面的文，「以上深顯事事無礙，重重無盡，不可思議法界」。上面這幾品經文爲我們介紹西方極樂世界的環境，人事環境、物質環境，一般的生活、學習的生活統統講清楚、講明白了。在這裏我們特別要認識，西方極樂世界是學校，是修學的道場，它不是一個普通地方。雖然稱它爲佛國土，它沒有國家，國家一定有個領導人，天上有個上帝，極樂世界沒上帝，極樂世界沒有總統，極樂世界沒有部長，極樂世界也沒有縣市長，也沒有士農工商。極樂世界只有兩種人，一個是老師阿彌陀佛，另外一個是學生，這衆菩薩，往生到那邊去的都叫菩薩，它就兩種人很單純。這個要認識清楚，它是個校園，這個校園就是一個城市，就是一個國家，它是校園。校園裏頭老師，阿彌陀佛好像是校長，自己天天上課，幫助阿彌陀佛的十方諸佛，常常到極樂世界去講經、去開課，所以在那個地方，能夠有機會見到一切諸佛如來。
「佛界中蓮」，這跟我們講蓮花，極樂世界七寶池裏頭的蓮花。「從佛心生」，前面跟諸位介紹過，是阿彌陀佛四十八願願力的成就，四十八願就是阿彌陀佛的心。「蓮花放光，光現多佛，佛複放光，說法度生。深顯重重無盡」。重重無盡在極樂世界是普遍的現象，每個人都有這個能力，都能看到。這個現象現在科學家剛剛發現，科學的名詞叫全息現象，是無盡的，他們用照片來展示這個稀有的現象。我們照一張照片，它的照片光源是兩個激光，兩道激光交叉這樣拍攝出來的。這個照片洗出來之後，看不到人像，必須放在激光，一支激光就可以，照它像就現前。把這張照片剪成兩張，在激光底下去看，每張都是完整的，沒有欠缺；分成四張，每張還是完整的；把它剪碎分成一百張、二百張小點，再去照裏面還是完整的，永遠是完整的。這也是最近被科學家發現的，叫全息照片。
這說明什麼？說明佛在經上說，一微塵裏頭有世界。佛講毛端，我們人身體上汗毛，汗毛端是最小的，物質環境裏面最小的是塵沙，再小的塵沙，甚至于講到極微之微，現在講到微中子，那麼小不能再小。微中子裏頭有什麼？有整個宇宙的信息，就像全息照片一樣，它是完整的，一樣都不缺。所以佛經上我們常念，《華嚴經》上「一即一切，一切即一」，我們會念，真正意思體會不到。看到科學家全息的這個報告，我們明白了，就是那一點它有整個宇宙都在裏頭，整個宇宙的信息跟色相，一絲毫都不缺，奇妙！所以佛說這是不可思議，你沒有辦法想象，你也沒辦法說出，太奇妙了，叫微妙法。這事實真相被現在科學發現，我們對佛所講的話一點不懷疑了，知道是什麼？我們程度不夠。如果我們修到八地菩薩，這所有現象你都是親證的，你完全親自看到，不是聽佛說。你所見到的、所聽到的、所接觸到的，跟佛所講的完全一樣，把佛所說的一切經教統統證實。
我們再看下面文，「又應著眼，如是境界，非僅示現妙相而已，而實具有無邊妙用」。它有作用，它不是沒有用的，不是叫你看到這幻相，它真有用。起作用，我們在《華嚴經》上讀到，微塵裏面有世界，世界沒縮小，微塵沒有放大，微塵裏頭有世界，這就是什麼？大小不二，小中可以含大。起作用，誰能到微塵境界裏去？普賢菩薩，普賢菩薩到微塵世界裏面去參學、去供養諸佛、去聽經聞法，在一微塵裏頭。可是我們要曉得，那個世界裏頭又有微塵，那個微塵裏頭又有世界，重重無盡。這就像什麼？我們用兩面鏡子對照，人站在當中，重重無盡。我們在這個現象裏頭能看出來，它是真的一點都不假。也就是大乘經上所說的，八地菩薩就有能力入微塵的世界裏頭，微塵跟外面完全一樣，那是融入一個點，點裏頭無有窮盡。
中國古人，那時候佛法沒到中國來，說了兩句話，「…
《淨土大經科注 第叁二０集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…