..續本文上一頁宙真相一無所知，他想錯了、看錯了，于是做錯了，招來的苦報。
昨天下午中國有些直銷的這些企業家，他們要到泰國集會邀請我，我沒有時間去。要我給他們講幾句話，他們提了五個問題，錄一個光盤送給他們。頭一個問題，他們做生意的人，多半都是做飲食、化妝品這類的，做這類生意人多，又想賺錢、又想學佛，怕學佛，人欲望都降低，好像對于賺錢這樁事情就灰心，會不會産生妨礙？問了這些問題。這是什麼？這都不懂，都不了解事實真相。事實真相裏，佛經上講「佛氏門中有求必應」，求財富得財富。這個世間做大官的、發大財的，都是過去生中用佛法修的財富。你命中有多少財富命裏注定的，你想沒有也不行，到時候自然就來了。前些年陳朗居士常到我這兒來聽經，跟我們李嘉誠先生非常好，他是看風水、看相、算命一流，是很難得。告訴我，李嘉誠先生叁十歲剛剛到香港來做生意碰到，碰到他就給他看相、給他算命。問李先生，你將來想擁有多少財富你就滿足了？他說李嘉誠告訴他，我有叁千萬就滿足了。陳朗告訴他，你命裏頭的財庫是漫出來的，不是平的，漫出來的。就告訴他，你將來是香港首富，不止叁千萬！所以李先生一生等于說把他聘作顧問，什麼事情都向他請教。我跟李先生見面是他介紹的。命裏注定的，過去生中修的。
佛教我們怎麼修財富？財布施，愈施愈多，聰明智慧法布施得來的，健康長壽無畏布施得來的，你能修這叁種因，你一定得叁種果。那佛裏頭的方法，正確的方法，不是邪法。不正當手段得來的財富，都是你命裏有的，你命裏沒有，譬如搶劫，搶人家的，財富搶到手，警察就抓去坐牢去，爲什麼？沒有命！搶到手了他還享幾年福，就是說他還是有命，命裏還是有，命裏沒有的不行。這個道理一定搞清楚，這因果的道理，這並不很難懂。所以不可以用不正當的手段，用不正當的手段只有損害。譬如你命裏頭有一百個億，不正當的手段得來的可能打對折，只有五十個億。自己覺得很了不起，其實命裏頭的財庫蝕了一半，缺德。如果你懂得的話，你用自己財産都布施做好事，那一百個億會漲到兩百個億，它提升了。這種道理一般人都懂，爲什麼不肯這樣幹法？處處都要占別人便宜，這個念頭不好，這個念頭缺德，不能這樣做。世間做國家領導人，在過去做帝王至少十世積善積德，修善積德十世他才有這麼大的果報，財富、地位都不是一生一世的，大財富至少五世以上累積得到的效果。可是佛法重智慧，不重財富，財富要沒有智慧，財富會造很多不善的業，所以智慧比財富更高。
佛經上常常教我們，大千世界七寶布施，不如爲人講四句偈的功德，爲什麼？四句偈會叫人開悟，真正離苦得樂。財富很容易增長別人的貪心，如果運用得不恰當造很多業，他自己並不知道。富貴都容易造業，福享完了怎麼辦？不善的業報會現前，那就會墮落。由此可知，佛教人出離六道輪回。六道輪回就沒法子，在這裏頭有升有降。我們聽唐太宗那光盤，有人問他，乾隆現在在哪裏？乾隆的福報大，曆代帝王沒有人能比得過他，做六十年皇帝，做四年太上皇。真的是貴爲天子，富有四海，自稱爲十全老人，中國曆代這大富大貴首屈一指，沒有任何人能比得上他。唐太宗說，現在他在人道，是個普通平民，在新疆。他沒有墮過叁途，他是走過天道，從天上下來，現在是在人道。你看看要緊的還是出叁界！所以學佛一定要知道，要成佛、要成菩薩，這才算你得到結果，永遠脫離六道輪回，這真正智慧。不能搞世間這些玩意！下面說，「故知此經所示，乃攝機至廣之法門」。也就是這個法門它所要求的對象非常廣大，什麼樣的人都可以學。只要你有機會遇到，你一生決定成功，保證你成功，其他的任何一個法門，都不能得到保證，唯獨這個法門得到保證。這個保證書就是這部經典，你仔細看的時候你就曉得。
「又《遊心安樂道》雲」，《遊心安樂道》是韓國的法師，也是唐朝時候的，都是在中國留學，大概都是善導大師的學生，他們回國之後也做了祖師。這本書裏頭說，「諸佛名號，總萬德成。但能一念念佛名者，即一念中，總念萬德」。這一句話說得好，說的是真話，諸佛名號，一切諸佛，在《大藏經》上，裏面有一部經典叫《萬佛名經》，釋迦牟尼佛爲我們介紹十方世界，說名號說了一萬二千多個佛名號。在佛門裏面近代過年的時候，寺廟裏頭拜萬佛，就拜這部經，拜萬佛。其實每個名號都是具足圓滿的德能、圓滿的智慧，所以佛的名號，佛沒有名號，一切萬物都沒有名號，名號是人給他起的，所以假名。《老子》所說「名可名，非常名；道可道，非常道」，這個要懂得。佛的名號是完全代表性德，自性性德，菩薩的名號代表修德，我們怎樣修因證果。佛的名號代表果德，自性德能無量無邊、無數無盡，這個道理一定要懂。
《華嚴經》上說「一即一切，一切即一」，你看阿彌陀佛這個名號，不是不能翻，可以翻，不翻是爲了尊重。把它翻成中國話，阿翻成無，彌陀翻成量，佛的意思是覺，名號翻成中文，無量覺。我們想想，哪一尊佛不是無量覺？每一尊佛都是無量覺，證得無量覺就成佛了。所以這是個總名號，所有一切諸佛都可以用阿彌陀，無量覺。用釋迦牟尼這就不行，釋迦牟尼是什麼？這個佛是在我們地球上，對治地球上人的毛病。這是什麼？這是他教學的宗旨，是教學的總綱。我們這個世界的人缺少愛心，只顧自己不顧別人，所以名字用釋迦，釋迦是梵語翻成中國意思，是能仁，他能仁慈待人，是這個意思，教我們要用仁慈的心對待別人。牟尼是清淨的意思，對自己要清淨，像這經題上「清淨平等」對自己，對別人是一片慈悲，要愛人，所以是這個意思。這個名號是什麼？就是釋迦牟尼佛在現在這個時代，此時此地教學的總綱領、教學的總方向，是這個意思。我們懂得這個意思，從名號就曉得，佛住在這個地區，此時此地一切衆生需要什麼，你就曉得，佛在這裏教些什麼就明白了。釋迦佛一生四十九年所教的，就是仁慈清淨，這名號上表現的。清淨心對待自己，這是最高的享受，最高的享受不是地位、不是權威、不是財富，是清淨，清心寡欲，心裏面沒有憂慮、沒有煩惱、沒有牽挂、沒有壓力，你說你活得多自在，你活得多快樂。
方先生告訴我，學佛是人生最高的享受，這我要，我跟他學。以後遇到章嘉大師，章嘉大師勸我出家，我說爲什麼？學釋迦牟尼佛，現在出家人很多，學釋迦牟尼佛的人沒有。我跟這個老人，我很聽他的話，祖父輩，我二十六歲，他六十五歲，大我叁十九歲。看到佛的經典這麼好，他是教育，怎麼會變成宗教？這冤不冤枉？人家一般看他作迷信，這釋迦牟尼佛太委屈。所以我們要跟著他走，我們走他的路，他一生教學，我們也一生教學，每天都不空過。這個路子走成功，有點成就，讓大家，特別是讓出家人看看，走釋迦牟尼佛之路好。釋迦牟尼佛什麼都不要，怕走他這個路子將來沒飯吃，我走了六十年也沒有一餐餓著，也沒有一天露宿在外頭，日子過得很自在。雖然什麼都沒有，什麼都不缺，走到哪裏都有人歡迎，都有人照顧。沒錢比有錢好，有錢得自己照顧，沒錢自己不要照顧，到哪裏去什麼飛機票統都有人家准備好了，我是怎麼買票、多少錢我全不知道，不操這個心。我們很簡單，到那個地方講經，就是旅費你給我負責准備好，吃住就這兩樣，供養不要，不需要錢用。這個多自在，身心沒有憂慮、沒有牽挂、沒有煩惱、沒有負擔、沒有壓力，人生最高的享受，每天歡歡喜喜、快快樂樂。所以要知道這句名號總念萬德，特別是阿彌陀佛的名號是非常圓滿，無量覺。要用世間外國宗教的話來說，就對神的贊美，無所不知，無所不能，全知全能，就是阿彌陀佛的意思。全知全能，無所不知，無所不能，這多快樂。
「又無始惡業，從妄心生；念佛功德，從真心起」。真心如太陽，妄心如黑暗。「真心暫起，妄念即除。如日始出，衆暗悉除」。這段還是《遊心安樂道》裏頭的話，說得好，因爲八萬四千法門任何一個法門，都要斷煩惱，都要消業障；沒有說煩惱、業障不斷，你能修成就，這是不可能的事情。可是我們現在想想，煩惱誰能斷得了？業障什麼人能消除得掉？所以八萬四千法門在今天不適用了。黃念祖老居士往生二十年，我沒有覺察到，在我感覺當中頂多不過十年。昨天有個同修告訴我，二十年。一算真的，怎麼這麼快？老人家在世，我每年一定會到北京去看他。他們出來不方便，我們這旅遊很方便，全世界沒有障礙，到哪個國家都不要簽證，所以來去自由，去看他。他告訴我，在今天這個時代，學禅、學密、學教都不能成就。禅宗裏面在過去還有得定的，像虛雲老和尚得禅定沒開悟；密教裏頭有叁密相應，也沒有開悟的。人民共和國成立之後，六十年間學密成就的只有六個人，以中國十幾億人，六十年只有六個人，可見得難。教下大開圓解的沒有，一個都找不到。只有淨土宗往生的，修這個法門還很多，成就雖然不如從前。唐朝時候善導大師所講的，「萬修萬人去」，一個都不漏。在今天萬修萬人去這是看不到了，但是一萬人當中，這李老師從前告訴我們，大概有叁個到五個往生的，就算是五個！一萬個人念佛還有五個往生。爲什麼那些人念佛不能往生？信願不堅固，用心不懇切，都發生在這個地方。所以真信切願、老實念佛就比什麼都重要，真求往生，必須把這個世間統統放下才能成就。
前兩個星期，香港這邊有個佛教論壇，麗江仲巴活佛來看我，送我一部經典，藏密專修淨土的法本，我看了之後非常歡喜，念佛求生淨土。我一看裏頭的內容，是節錄《無量壽經》、《阿彌陀經》、《普賢行願品》，節得很好，簡單扼要，是個好本子。我跟仲巴打了個電話，我大量給它翻印，印好之後送給他。希望這個本子印得很精美，人家看到生歡喜心，應當要大量提倡念佛法門。密宗…
《淨土大經科注 第叁四０集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…