..續本文上一頁宙只有叁個現象，現代科學家歸納的也是叁個，第一個是物質，在佛法裏頭的名詞叫阿賴耶的境界相，第二個是信息，在佛法稱爲阿賴耶的轉相，第叁個是能量，在佛法是阿賴耶的業相。真不容易！這叁樣東西佛是講得很清楚，沒人懂，真正能夠懂得的人太少了，所以對它都有懷疑。今天被量子力學家發現了，跟佛經講的一樣，佛是叁千年前說的。今天的科學家是累積這個世間四百多年這些研究科學的總結，發現宇宙之間只有這叁個東西，物質、信息、能量，除這叁樣東西之外，一樣東西統統沒有。但是近代的科學家把物質搞清楚了，物質現象是什麼？是念頭。這一樁事情是最近發現，可是佛在經上早就說了，佛說「相由心生」，物質是現象，相就是物質現象。物質現象從哪裏來的？從念頭來的，這心就是念頭。所以佛家講「一切法從心想生」，這個發現了不得！這個發現對整個人類來講是最偉大的貢獻，徹底改變了我們對于宇宙人生的想法跟看法。我們從前想法、看法錯了，思想錯誤我們的言行就錯誤，招來這麼多的災難。
那今天化解這個災難有沒有方法？有。意念可以化解災難，只要我們把負面的意念清除掉，不善的這個念頭清除掉，把正面的、好的念頭找回來，災難就沒有了。災難是物質現象，物質現象是心現的，心能夠主宰物質，能夠改變物質。這解決的方法，理論有了，方法也有了，問題是我們去落實，果然落實了，問題真解決了。現在這些科學家在找證據支持他的理論。到哪裏去找？到病患身上去找。特別是得重病的人，得癌症，醫生放棄治療了，告訴病人，你存活的時間只有一、二個月了。這裏面的病患，有一部分是信仰宗教的，要到他們身上去找。信仰宗教的人自己知道壽命到了，他把存活在這個世間放棄了，不去想了，天天做祈禱，念頭裏想的是上帝、想的是天堂，希望上帝帶他到天堂去，他只有這一個念頭，其他念頭沒有了。這個念頭是好的念頭，是正念，他身體不想了，病也不想了，天天只想上帝、只想天堂。像我們念佛的人遇到這種情形，只想阿彌陀佛、只想極樂世界，想上兩個月，好像身體沒事，沒什麼事情，再去檢查，病沒有了，完全好了。醫生認爲這是奇迹，其實這是有道理的，不是奇迹，是你念頭轉了，念頭能夠改變物質現象。你這個念，你不想病了，帶著病毒的細胞它慢慢就恢複正常。就怕什麼？就怕你想病。你想身體、你想病，那就完了。你把念頭轉過來，我不想我的身體，我也不想我的病，我專想阿彌陀佛、專想極樂世界，叁個月再去檢查，病好了，沒事了，不需要用藥物治療，自然就好了。這樣的例子，這些科學家搜集得很多，還依舊在搜集，希望能夠讓所有科學家都承認這個理論。不但能改變我們身體，能改變我們居住地球上的災難，爲什麼？地球是物質。
美國的量子力學家布萊登，這個人也很出名，他的著作很多，有一些有中文翻譯的。他告訴人，化解地球上的災難，只要地球上居住的人真正能夠回頭，能夠棄惡揚善，改邪歸正，端正心念，地球上所有災難都能夠化解，還能把地球帶上更好的走向。這是他說的話，有道理！爲什麼？念頭能改變物質現象，這是最近量子力學家所發現的。這個如果被所有科學家承認了，這是科學的一個大革命，把從前科學上那些理念、想法、看法全部推翻了。但是他們這些理念跟大乘經完全相應，他們所說的大乘經上早就有了。所以過去愛因斯坦曾經說過，宗教裏面與科學最接近的就是大乘佛法。所以我們有理由相信，二、叁十年之後，佛教不屬于宗教，佛教會發揚光大，它變成高等哲學、高等科學，確實能幫助我們解決問題。
現在許多人都在說海水上升，將來很多低窪地方都會被淹沒，江河泛濫，這怎麼來的？在佛法裏面講，是我們不善念頭來的。哪一個念頭？貪心。貪婪所感應的是水災；瞋恚所感應的是火災，火山爆發，地球溫度上升，這是屬于瞋恚；愚癡所感應的是風災；傲慢所感應的是地震；懷疑所感應的是山崩地陷，山會倒下來，大地會突然沈下去。我們不善的念頭、不善的行爲，造成地球上的災難，不是什麼自然。自然是美好的，自然絕對不會有災難，是我們不善的念頭、不善的行爲所感應的，這麼回事情。這個道理，事實真相，能夠被今天量子力學家所發現，我們很佩服、很感謝。因爲佛在經上講這些東西，我們始終都有疑惑，這個確實太深了，很難接受，很難懂。今天得到科學的證明，這是真的，不是假的。這念法，法真有大功德！
「爲諸衆生大妙藥」，你看，能治一切疾病，不要用醫藥，用念頭，又能幫助我們化解居住環境上的災難，這些水災、火災、風災、地震，這些災難統統都能化除，這大功德，大妙藥。「我欲證之而施與衆生」，我想證得，證得之後幫助衆生，幫助衆生化解自身跟化解環境的災難。這是念法的一個原因。第叁，「念僧，僧是如來弟子，得無漏法，具足戒定慧，能爲世間良福田，我欲修僧行也」。這前面叁條叫叁寶。那我們想想這個僧，僧是如來弟子，是真的是假的？如來的真弟子看不見了。
如來在那裏稱就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛一生幹的是什麼？講經教學。我們看到經書裏頭記載，他是個非常聰明好學的年輕人，十九歲離開家庭，他父親是個國王，他要不出家，他是繼承父親的王位，舍棄王位，出去學習，學了十二年。印度在那個時代是宗教學術最發達的一個地區，十二年，印度所有宗教他都學過，所有的學派他也跟它學過。印度人重視禅定，他的禅定修得好，四禅八定，對于六道輪回的狀況了解得清清楚楚，這是他親自證到的。但是六道從哪裏來的？爲什麼會有六道？六道以外還有沒有世界？這叁個難題當時印度宗教不能解答，印度所有學派也沒有辦法解答，所以他放棄了。這一年是叁十歲，學了十二年，統統都學過了，這個問題不能解決。他在恒河邊上，畢缽羅樹下入定，入更深的禅定，超過四禅八定，我們禅宗裏面常講的，大徹大悟、明心見性，這個時候全都明白了。在這個大定當中把整個宇宙都看到了，像今天量子力學家講的，宇宙的源起，物質現象從哪裏來的，精神現象從哪裏來的，能量從哪裏來的，他全清楚了。今天經典上講的這個東西，叁千年前佛說的，現在科學家講到了，沒有他講得清楚，還比不上。這都是大學問。
開悟之後釋迦就開始教學，我們現在講辦班教學，他教學也是由淺而深。這樣深的東西給人講沒人懂，這是大學、研究所的課程，科學、哲學。辦班教學開始講做人的道理，就是講倫理、講道德、講因果，講這一類的東西，教人應該怎樣做個人，做個好人，教了十二年，等于是小學，這基礎教育；接著八年講方等，方等等于說是大乘的預備，幫助你奠定這個基礎；再向上提升，方等八年，你看，這就二十年了。二十年之後才真正給你講大乘，講宇宙人生真相，講了二十二年。最後的八年是研究所，等于說大乘如何落實在生活、落實在工作、落實在待人接物，學以致用，到究竟圓滿那就是成佛。所以一生教學，四個階段，四十九年。佛弟子是承傳這個東西來的，這叫如來弟子。經典現在有，還留下來了，現在的印刷術進步，印得很精美，成本很低，得要依照這個經典去修學，這才是佛的學生、佛的弟子。佛是老師，弟子是學生，你拜這個老師跟他學，你不念他的書、不聽他的話，這是什麼弟子！你真正跟他學，你得無漏法。無漏是什麼意思？漏是煩惱的代名詞，無漏法，煩惱斷盡了，宿世今生所造的罪孽，那個罪孽全化解了，這叫無漏法。無漏法，我們一般通俗講，得道了，修行得道了。
具足戒定慧叁學，戒是規矩，初學必須要守規矩。淨業叁福不就講這叁樁事情嗎？第一、第二都是講戒定，第叁條是講定慧，因戒得定，因定開慧。具足戒定慧，你才能夠爲世間良福田，你才有資格教導衆生、教化衆生。教化只有一個目的，幫助衆生離苦得樂。佛知道衆生所有一切苦從哪裏來？從迷惑顛倒來的，迷失了自性。樂從哪裏來？樂從覺悟來的，明心見性這最樂了。那幫助衆生離苦得樂，就必須要幫助衆生破迷開悟，這是真正離苦得樂。那用什麼手段？用教育。釋迦牟尼佛一生搞教育，七十九歲過世的，講經教學四十九年。叁十歲開始，七十九歲過世，每天上課教學，沒有一天空過，這叫如來弟子。我們怎麼學都趕不上他，他老人家一天講經教學八個小時到十個小時，我們怎麼能跟他比！從這個地方你才曉得，釋迦牟尼佛身體多麼好。
他的身體好，我們能夠理解，爲什麼？他能用心調控，控製他物質的身體永遠健康，永遠不會生病，永遠保持旺盛的精力。他懂得這個道理！所謂是修成金剛不壞身，不是別的，意念控製身體，身體是物質現象。最好的意念、最正的意念，真的是覺而不迷，正而不邪，淨而不染，你說他身體多好。心是覺正淨，所以身體是金剛不壞身。一生沒有道場，住在哪裏？住在山林樹下，過大自然的生活，真是金剛不壞身，一般人受不了。我們凡夫，什麼叫凡夫？我們被物質控製了，我們不是能控製物質，是被物質控製了，這就顯得很可憐。我們到野外去住一晚上，第二天就進加護病房；人家天天在野外，風吹雨打、日頭曬，不在乎，金剛不壞身。那是什麼？那就是以心控物。佛在經上常講，我們都沒有體會到，「一切法從心想生」。佛的心想好，我們的心想很糟糕，所以身體出了毛病，精神出了毛病，連帶著我們工作環境全出了毛病，尋其根源，都是錯誤的思想造成的。
今天世界亂了，地球上災難多了，我遇到很多人，人家問我，我總的一句話告訴大家，什麼問題都沒有，就是教育出了問題，這今天整個世界沒有把人教好。要想世界安定和平，要想我們這一生能過得幸福美滿的生活，統統要靠教育。什麼教育？倫理的教育、道德的教育、因果的教育、聖賢的教育。你把這四個教育找著，天下太平，什麼問題都解決了。不從這上下手，那你束手無…
《淨土大經科注 第叁六０集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…