..續本文上一頁漢學我們也很佩服，但是是知識，不是智慧。他不是走一門深入、長時薰修這個路子，這種理念他們沒有；他們還是廣學多聞，所得的是中國傳統文化的知識，它不是智慧。所以對今天整個世界混亂的局面他們不能解決。我也曾經跟他們的教授討論過這些問題，中國有些基本的概念，沒有人告訴他們，即使告訴他，他未必能相信，必須做出實驗給他看，實驗效果出來了，他就相信了。

　　《彌陀疏鈔》裏頭說，「正見者」，這八正道第一個，正見，什麼叫正見？「《雜集》雲」，《雜集論》是一本書，這個裏頭說明，「若覺支時，所得真覺，以慧安立，谛理分明，無有錯謬故」，這第一個正見。正見依七覺支，依七覺支所得的真覺，覺就是明了、就是清楚。以慧安立，覺之體，覺從哪裏來的？覺從智慧來的，不是知識，知識裏頭沒有覺慧。知識是有局限的，不能旁通，不能左右逢源；智慧能旁通，智慧確實在應用的時候左右逢源，能解決問題，沒有後遺症。知識是有局限性的，能解決部分問題，往往有後遺症。今天的社會造成這樣子，原因在哪裏？諸位如果能夠把叁十七道品搞清楚，你就明白了。今天人偏重在知識，疏忽了智慧，所以問題不能解決。問題，你想一個方法對治，但是那個方法裏頭又出問題，層出不窮。到最後，讓我們一些專家學者對當前社會喪失信心，這社會還有救嗎？還會有和平嗎？愈來愈沒有信心，這非常可怕！

　　上個月，我在泰國參加一次多元宗教論壇的活動，聯合國教科文組織來了十八個人，裏面有十七個是大使身分，也就是各國駐聯合國的大使。現在教科文組織總共是一百九十五個國家、地區，來了十七個。我們幾天聚會，生活在一起，大家感受很深。我們上一次二００六年在巴黎辦的活動很成功，一直到現在他們還念念不忘，希望我們再去辦一次。我告訴他們，上次去辦，我們有湯池小鎮一個實驗點，可以向大家做報告。今天要我去辦的時候，我沒有東西說，我拿什麼去給你們講？但是這次也有個信息他們知道了。澳洲圖文巴這個小城，這個小城居民十萬人，人口不多，面積很大。十萬人裏頭有八十多個族群，不同的種族，八十多個族群，一百多種語言，十幾個宗教，所以是標准的多元文化。現在這十幾個宗教團結起來了，我非常歡喜。他們真正發心，要把這個小城做成全世界多元文化和諧示範城市，真難得！從什麼地方開始？宗教團結，宗教互相學習。宗教不但學習自己的經典，也學習別人的經典，彼此都能夠了解。我們同心同力來把和諧、和平落實在這個城市裏頭，這大喜事！這個城要做成功了，我說我會到聯合國再辦一個活動。爲什麼？我有東西給大家看了。

　　所以這次泰國的活動，我特別邀請澳洲圖文巴的這十幾個宗教領袖統統來參加。正好聯合國十七個大使，我說也希望大家支持，非常有意義。這個實驗點做成功了，榜樣做出來了，中國人講樣板，做出來了。全世界愛好和平的，你到這兒來看看，你到這邊來學習。所以這個造成的是宗教教育的成就，宗教教育的合作，才能把和平帶給大家。這是十幾個宗教共同的正見，都有這種見解，六和敬裏頭，「見和同解」。這是個很好的信息，讓他帶到聯合國去。

　　所以它的基礎是真實智慧，沒有真實智慧就不能夠合作，心胸就不能拓開。我們要包容異族，心量要大，什麼都要包容，要肯定別人的文化、肯定別人的宗教，決定不能有排斥、不能有歧視，像兄弟姐妹一樣。人民有信教的自由，但是宗教與宗教之間，互相贊歎、互相尊重、互相敬愛、互助合作。這是我們十年在小鎮上打下的基礎，今天大家有這種正見很難得！我們希望他們能在一年成就。我告訴他，我希望他們每四個月辦一個論壇，這個論壇就是學習分享論壇。我們每個宗教，我學我的宗教，我怎樣教我的這些信徒，把我的這些做法、成就提出來向大家報告。每個宗教都把自己報告，然後我們再研究怎麼提升、怎麼合作。我說你們搞這個會，這個會大概是叁天到四天，我一定來參加，我支持你們。一年叁次這個活動，成功了，圖文巴這個市確實改變了。這次政府要派官員來參加，昆士蘭的警署，那是全省的警署，也派人來參加，真不容易！我給他一年時間，你能夠搞成功，明年我們可以到聯合國去做報告。時間不能再拖，我年歲太大了，明年八十七歲了。八十八歲，國外我就不去了，哪裏都不動了。這是個大事，這是關震動全世界的大事，我說我就願意再去參加一次。所以看這些人很可愛，這麼熱心。我們大使團的照片可以放大一張，記住放大一張，就是這一次參加這個會議的。

　　所以從智慧裏面，這個覺是正覺，沒有錯誤，谛理分明，沒有錯誤，這正見。我們今天，對一切人事物的看法要依照釋迦牟尼佛的教誨。你看，人人都把身看作自己，這不是正見，這是邪見，這錯誤的看法，身確實不是自己。五種錯誤看法，頭一個身見。第二個是邊見，邊見用我們現在話，對立，我跟你對立、跟他對立，這是錯誤的。邊見破了之後，我、你、他是一體，這是正確的，這是正知正見。不但我你他是一體，諸佛如來跟我是一體，佛經上說「自性彌陀，唯心淨土」，極樂世界跟我是一體。再擴大說，所有一切宗教跟我是一體，宗教跟宗教之間不可以對立，對立錯了，對立是邪知邪見，一體是正知正見。全世界每個國家、每個民族古老的文化也是一體。你細心去找，我們把所有宗教的經典展開來看，百分之八十都是同一個方向、同一個目標。不同的大概只有百分之二十，那是什麼？生活方式。你居住的地理環境不相同，你的傳統文化不一樣、有差異。那是關于生活的細節，大方向、大目標完全相同，所以宗教可以團結。沒有一個宗教不講愛心，佛家講慈悲，宗教講愛，伊斯蘭講真慈，這是宗教裏頭真正精神之所在，哪有不能團結的道理！我們做了十幾年，做得很順利，每個宗教都是好朋友，像兄弟姐妹一樣。希望宗教教學、教育幫助這個社會再回歸到和諧，中國人講和睦，和睦比和諧意思更深，睦裏頭有親愛的意思。

　　第二，「正思惟」，這是正確的思想，「見此理時，無漏心相應。思惟籌量，爲令增長入涅槃故」。正思惟基礎在哪裏？是正見，有正見才有正思惟。正思惟是見到正理，正理是什麼？就是愛。我們中國老祖宗見到了，立定了中國傳統教育的根本，是什麼？是孝悌，這是中國教育的根本。所以中國的教育是孝道的教育，中國的文化是孝文化。我們看中國文字，中國文字孝這個字是會意，六書裏頭屬于會意。你看這個符號，你體會它的意思，上面是個老，下面是個子，合在一起。這意思是什麼？父子是一體，不能分。父親上面還有父親，祖父，再上去曾祖父，再上去高祖父，下面還有子子孫孫，統統是一體。告訴你，人，我們世世代代生下來的時候，整個宇宙所有一切人統統是一體，這是孝。

　　一體怎麼？一體要愛，親愛，父子有親。別人跟我是一體，不能殺他、不能害他，害他是害自己，哪有這種道理！中國教育的原始點就是父子有親，五倫裏頭頭一條。教育的目的，是這種親愛怎樣保持一生都不會改變。這是中國古時候教育，幾千年的教育，一直到滿清都是這樣，都是這個教育理念，沒有改變過。改朝換代，中國傳統文化沒動，沒有改變，是一個文化傳承下來的。第二個目的，是把這個愛發揚光大。從你愛父母，父母愛子女，把這種愛，愛你的家族、愛你的祖輩，愛父親、愛祖父、愛曾祖父、愛高祖父、愛祖宗，往下愛兒女，就一直都下去，就這一個愛。再擴大，愛鄰居，愛我居住的這個小村小鎮，我這個地方；再擴大，愛國家、愛民族；最後，儒家所提的，「凡是人，皆須愛」，愛天下之人。這是中國文化的根。根，所有宗教的根本完全相同。中國人講五倫，五倫是講人與人的關系，懂得關系，應該要盡到人與人的義務，我應該做的事情。

　　中國人基本的德行就是五常，仁義禮智信。這是中國人做人的一個資格，做人的條件；這五個字沒有了，那就不像人了。仁者愛人，這擺在第一條，第一個你要有愛心。我們也得來一些資訊，說災難來了，具足叁個條件可以避免這個災難，我們得到這個信息。這叁個條件是什麼？哪叁條？第一個叫我們素食，不能再吃衆生肉，這第一個條件；第二個有愛心；第叁個鎮定，縱然災難來了，不害怕，不驚不怖，你就能平安度過。很有道理，這不是迷信。素食是我不跟衆生結冤仇。而且素食健康，現在這個肉食吃得提心吊膽，幾乎所有動物都帶著病毒，你敢吃它嗎？這些動物吃的一些飼料全是化學物，都有副作用的。野獸，外面野獸？野獸它在山上吃的那些東西，現在你看土壤出了問題，農藥、化肥讓土壤也帶著病毒，所以種植出來的植物都有問題。那野獸吃的東西也都有問題，水嚴重染汙，所以野生動物都不能吃。你要稍稍懂得一點衛生的道理，你敢吃嗎？現在連種植也有問題，你到菜市場去買菜，看到又大又好看又漂亮，那什麼？改變基因，全都有問題。最可靠的辦法是自己種。

　　我在澳洲，就是提倡農耕。各方面同修給道場的供養，除了我們做一些這些慈善事業、弘法利生這些之外，還有多余的，多余就買地。澳洲的地很便宜，一萬畝地要合中國人民幣大概不到一百萬，就買一萬畝地。人少地大，土地不值錢，我們合中國畝買了一萬多畝地。我們不會耕種，我們請農民耕種，照我們的方法，不用農藥、不用化肥。他替我們耕種，我們付他工資，每天八個小時多少工資，發工資給他們。收成，我們除了自己吃，拿出去賣，賣來的錢付他的工資還有錢賺。我用這個方法奠定我們道場的經濟基礎。這樣什麼？我們不靠群衆了，不靠信衆，我們靠我們的生産，我們能自給自足。我們差不多有將近中國一百畝地的大菜園，我們的蔬菜平常每天可以供應叁百人吃，做法會的時候能供養一千人。都是自己幹，蔬菜現在自己會種了，十年了。所以，道場的經濟來源我們得…

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