..续本文上一页汉学我们也很佩服，但是是知识，不是智慧。他不是走一门深入、长时薰修这个路子，这种理念他们没有；他们还是广学多闻，所得的是中国传统文化的知识，它不是智慧。所以对今天整个世界混乱的局面他们不能解决。我也曾经跟他们的教授讨论过这些问题，中国有些基本的概念，没有人告诉他们，即使告诉他，他未必能相信，必须做出实验给他看，实验效果出来了，他就相信了。

　　《弥陀疏钞》里头说，「正见者」，这八正道第一个，正见，什么叫正见？「《杂集》云」，《杂集论》是一本书，这个里头说明，「若觉支时，所得真觉，以慧安立，谛理分明，无有错谬故」，这第一个正见。正见依七觉支，依七觉支所得的真觉，觉就是明了、就是清楚。以慧安立，觉之体，觉从哪里来的？觉从智慧来的，不是知识，知识里头没有觉慧。知识是有局限的，不能旁通，不能左右逢源；智慧能旁通，智慧确实在应用的时候左右逢源，能解决问题，没有后遗症。知识是有局限性的，能解决部分问题，往往有后遗症。今天的社会造成这样子，原因在哪里？诸位如果能够把三十七道品搞清楚，你就明白了。今天人偏重在知识，疏忽了智慧，所以问题不能解决。问题，你想一个方法对治，但是那个方法里头又出问题，层出不穷。到最后，让我们一些专家学者对当前社会丧失信心，这社会还有救吗？还会有和平吗？愈来愈没有信心，这非常可怕！

　　上个月，我在泰国参加一次多元宗教论坛的活动，联合国教科文组织来了十八个人，里面有十七个是大使身分，也就是各国驻联合国的大使。现在教科文组织总共是一百九十五个国家、地区，来了十七个。我们几天聚会，生活在一起，大家感受很深。我们上一次二００六年在巴黎办的活动很成功，一直到现在他们还念念不忘，希望我们再去办一次。我告诉他们，上次去办，我们有汤池小镇一个实验点，可以向大家做报告。今天要我去办的时候，我没有东西说，我拿什么去给你们讲？但是这次也有个信息他们知道了。澳洲图文巴这个小城，这个小城居民十万人，人口不多，面积很大。十万人里头有八十多个族群，不同的种族，八十多个族群，一百多种语言，十几个宗教，所以是标准的多元文化。现在这十几个宗教团结起来了，我非常欢喜。他们真正发心，要把这个小城做成全世界多元文化和谐示范城市，真难得！从什么地方开始？宗教团结，宗教互相学习。宗教不但学习自己的经典，也学习别人的经典，彼此都能够了解。我们同心同力来把和谐、和平落实在这个城市里头，这大喜事！这个城要做成功了，我说我会到联合国再办一个活动。为什么？我有东西给大家看了。

　　所以这次泰国的活动，我特别邀请澳洲图文巴的这十几个宗教领袖统统来参加。正好联合国十七个大使，我说也希望大家支持，非常有意义。这个实验点做成功了，榜样做出来了，中国人讲样板，做出来了。全世界爱好和平的，你到这儿来看看，你到这边来学习。所以这个造成的是宗教教育的成就，宗教教育的合作，才能把和平带给大家。这是十几个宗教共同的正见，都有这种见解，六和敬里头，「见和同解」。这是个很好的信息，让他带到联合国去。

　　所以它的基础是真实智慧，没有真实智慧就不能够合作，心胸就不能拓开。我们要包容异族，心量要大，什么都要包容，要肯定别人的文化、肯定别人的宗教，决定不能有排斥、不能有歧视，像兄弟姐妹一样。人民有信教的自由，但是宗教与宗教之间，互相赞叹、互相尊重、互相敬爱、互助合作。这是我们十年在小镇上打下的基础，今天大家有这种正见很难得！我们希望他们能在一年成就。我告诉他，我希望他们每四个月办一个论坛，这个论坛就是学习分享论坛。我们每个宗教，我学我的宗教，我怎样教我的这些信徒，把我的这些做法、成就提出来向大家报告。每个宗教都把自己报告，然后我们再研究怎么提升、怎么合作。我说你们搞这个会，这个会大概是三天到四天，我一定来参加，我支持你们。一年三次这个活动，成功了，图文巴这个市确实改变了。这次政府要派官员来参加，昆士兰的警署，那是全省的警署，也派人来参加，真不容易！我给他一年时间，你能够搞成功，明年我们可以到联合国去做报告。时间不能再拖，我年岁太大了，明年八十七岁了。八十八岁，国外我就不去了，哪里都不动了。这是个大事，这是关震动全世界的大事，我说我就愿意再去参加一次。所以看这些人很可爱，这么热心。我们大使团的照片可以放大一张，记住放大一张，就是这一次参加这个会议的。

　　所以从智慧里面，这个觉是正觉，没有错误，谛理分明，没有错误，这正见。我们今天，对一切人事物的看法要依照释迦牟尼佛的教诲。你看，人人都把身看作自己，这不是正见，这是邪见，这错误的看法，身确实不是自己。五种错误看法，头一个身见。第二个是边见，边见用我们现在话，对立，我跟你对立、跟他对立，这是错误的。边见破了之后，我、你、他是一体，这是正确的，这是正知正见。不但我你他是一体，诸佛如来跟我是一体，佛经上说「自性弥陀，唯心净土」，极乐世界跟我是一体。再扩大说，所有一切宗教跟我是一体，宗教跟宗教之间不可以对立，对立错了，对立是邪知邪见，一体是正知正见。全世界每个国家、每个民族古老的文化也是一体。你细心去找，我们把所有宗教的经典展开来看，百分之八十都是同一个方向、同一个目标。不同的大概只有百分之二十，那是什么？生活方式。你居住的地理环境不相同，你的传统文化不一样、有差异。那是关于生活的细节，大方向、大目标完全相同，所以宗教可以团结。没有一个宗教不讲爱心，佛家讲慈悲，宗教讲爱，伊斯兰讲真慈，这是宗教里头真正精神之所在，哪有不能团结的道理！我们做了十几年，做得很顺利，每个宗教都是好朋友，像兄弟姐妹一样。希望宗教教学、教育帮助这个社会再回归到和谐，中国人讲和睦，和睦比和谐意思更深，睦里头有亲爱的意思。

　　第二，「正思惟」，这是正确的思想，「见此理时，无漏心相应。思惟筹量，为令增长入涅槃故」。正思惟基础在哪里？是正见，有正见才有正思惟。正思惟是见到正理，正理是什么？就是爱。我们中国老祖宗见到了，立定了中国传统教育的根本，是什么？是孝悌，这是中国教育的根本。所以中国的教育是孝道的教育，中国的文化是孝文化。我们看中国文字，中国文字孝这个字是会意，六书里头属于会意。你看这个符号，你体会它的意思，上面是个老，下面是个子，合在一起。这意思是什么？父子是一体，不能分。父亲上面还有父亲，祖父，再上去曾祖父，再上去高祖父，下面还有子子孙孙，统统是一体。告诉你，人，我们世世代代生下来的时候，整个宇宙所有一切人统统是一体，这是孝。

　　一体怎么？一体要爱，亲爱，父子有亲。别人跟我是一体，不能杀他、不能害他，害他是害自己，哪有这种道理！中国教育的原始点就是父子有亲，五伦里头头一条。教育的目的，是这种亲爱怎样保持一生都不会改变。这是中国古时候教育，几千年的教育，一直到满清都是这样，都是这个教育理念，没有改变过。改朝换代，中国传统文化没动，没有改变，是一个文化传承下来的。第二个目的，是把这个爱发扬光大。从你爱父母，父母爱子女，把这种爱，爱你的家族、爱你的祖辈，爱父亲、爱祖父、爱曾祖父、爱高祖父、爱祖宗，往下爱儿女，就一直都下去，就这一个爱。再扩大，爱邻居，爱我居住的这个小村小镇，我这个地方；再扩大，爱国家、爱民族；最后，儒家所提的，「凡是人，皆须爱」，爱天下之人。这是中国文化的根。根，所有宗教的根本完全相同。中国人讲五伦，五伦是讲人与人的关系，懂得关系，应该要尽到人与人的义务，我应该做的事情。

　　中国人基本的德行就是五常，仁义礼智信。这是中国人做人的一个资格，做人的条件；这五个字没有了，那就不像人了。仁者爱人，这摆在第一条，第一个你要有爱心。我们也得来一些资讯，说灾难来了，具足三个条件可以避免这个灾难，我们得到这个信息。这三个条件是什么？哪三条？第一个叫我们素食，不能再吃众生肉，这第一个条件；第二个有爱心；第三个镇定，纵然灾难来了，不害怕，不惊不怖，你就能平安度过。很有道理，这不是迷信。素食是我不跟众生结冤仇。而且素食健康，现在这个肉食吃得提心吊胆，几乎所有动物都带着病毒，你敢吃它吗？这些动物吃的一些饲料全是化学物，都有副作用的。野兽，外面野兽？野兽它在山上吃的那些东西，现在你看土壤出了问题，农药、化肥让土壤也带着病毒，所以种植出来的植物都有问题。那野兽吃的东西也都有问题，水严重染污，所以野生动物都不能吃。你要稍稍懂得一点卫生的道理，你敢吃吗？现在连种植也有问题，你到菜市场去买菜，看到又大又好看又漂亮，那什么？改变基因，全都有问题。最可靠的办法是自己种。

　　我在澳洲，就是提倡农耕。各方面同修给道场的供养，除了我们做一些这些慈善事业、弘法利生这些之外，还有多余的，多余就买地。澳洲的地很便宜，一万亩地要合中国人民币大概不到一百万，就买一万亩地。人少地大，土地不值钱，我们合中国亩买了一万多亩地。我们不会耕种，我们请农民耕种，照我们的方法，不用农药、不用化肥。他替我们耕种，我们付他工资，每天八个小时多少工资，发工资给他们。收成，我们除了自己吃，拿出去卖，卖来的钱付他的工资还有钱赚。我用这个方法奠定我们道场的经济基础。这样什么？我们不靠群众了，不靠信众，我们靠我们的生产，我们能自给自足。我们差不多有将近中国一百亩地的大菜园，我们的蔬菜平常每天可以供应三百人吃，做法会的时候能供养一千人。都是自己干，蔬菜现在自己会种了，十年了。所以，道场的经济来源我们得…

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