..續本文上一頁時刻刻有高度的警覺心，避免過失，每天學習不能間斷。從早到晚，接觸的一切人都是活菩薩、都是活佛，要用這個心態去看，你這一生決定成功。
這個修學的方法是《華嚴經》善財童子，他怎麼成佛的？這個道理孔子說過，「叁人行必有我師」，必定有我的老師。叁個人是自己一個、一個善人、一個惡人，這叫叁人。善人，我看到他的思想善、言行善，回想我有沒有？我要有很好，保持不要失掉；我要沒有，向他學習。所以他是佛、是菩薩，是我的老師。惡人也是，看到惡人一切不善，想想我有沒有他這些毛病？有就趕快改，有則改之，無，無就勉勵自己不要犯他的過失。這不都是老師嗎？天天這樣學法，學一輩子，不成聖人也成了，不成佛也成了。儒、佛講的話是真的，大聖大賢怎麼來的？就這麼來的。所以聖人無常師，每一個人都是我的老師。佛亦如是，菩薩修學就這麼成就的。從哪裏開始？從不妄語開始。如果不妄語這一條做不到，你怎麼學都不會成就，你所修學的功德從妄語漏掉了，就失去了，所以積功累德，你積不住，你也累不成。一定從不妄語開始，對于自己的言語要非常謹慎，態度一定要柔和，佛跟儒都特別強調。
第四，「正業者」，業是事業，是造作。「以無漏智，除身叁種一切邪業，住清淨身業故」。身的叁種邪業，殺生、偷盜、邪淫，這是身的叁種邪業。這叁種邪業過失很大，殺生從果報上講，因果上講，殺生得短命報，偷盜得的是貧窮果報。邪淫得的是地獄果報，爲什麼？它比前面兩個還重。中國古人有一句話說，不是沒有道理，說「萬惡淫爲首，百善孝爲先」，一切的惡行、惡念都是從邪淫來的，這個要能夠戒除掉，那你就修了萬善，你把善的根培養起來了。非常非常難！
今天的這個社會空前的混亂，曆史上所沒有的，災難也是沒有的。這什麼原因？不善業之所感召，道理在此地，我們不能不知道。所以斷惡修善、改邪歸正、端正心念，能救自己、能救家庭、能救你的事業、能救社會、能救國家、能救世界，這個事情值不值得去做？我們多想想，人到這個世間來，爲什麼來的？佛在經上說了一句話，叫「人生酬業」。這從因果上說，你是酬償業報而來的，過去生中修的福，你到這個世間來享福；過去生中造的罪業，那你到這個世間來受罪，是這麼來的，真所謂「一生皆是命，半點不由人」。如果你遇到善知識、遇到聖賢教誨，你認真去學習就能改造命運。改造命運成功的人不計其數，明朝袁了凡是個好榜樣。那是什麼？他把自己一生改造命運，把它寫出來了。他原來是寫給他兒子，讓他兒子做參考的，跟他學習的。現在這部書流通量非常廣大，還拍成電視片，連續劇，這裏頭每一樁事情都是真實的。
過去生中有造作的、有不足的地方可以修正，有錯誤的地方也可以修改。所以命運有沒有？有。誰造的？自己造的。自己造的當然自己可以修改，不是別人造的，所以命運要問別人就錯了，得要問自己，問自己決定不會錯。一定要讀聖賢書，一定要讀佛經。佛經讀什麼經？讀這個《無量壽經》最好！分量不長也不短，你天天去讀，天天會有覺悟，天天有啓示，對你的好處多多！讀經就是對照自己的身口意叁業。經典是標准，天天將這個標准看一遍，就對照一遍，這是真修行。修行就是把錯誤的心行修正過來，依照經典就不錯。
所以住清淨身業，你的身心清淨，身心清淨是最健康的。身體有點小毛病，別說毛病，最嚴重的、要命的這個病都沒有關系，只要把心行端正了，你的病自然就好了。這一樁事情不是什麼佛菩薩保佑，沒有迷信成分在裏頭。近代的科學家告訴我們，說的話跟佛說的話一樣，叫境隨心轉，身體是物質環境，最貼身的一個物質環境，隨著念頭轉。我們念頭不善，才感來的疾病，把我們正常的細胞變成了病毒。什麼是病毒？貪瞋癡慢疑叫五毒。五毒對應我們裏面的心肝脾肺腎，你犯了哪一條，某一個器官會生病，細胞就變成帶病毒的。你明白這個道理，是自心變的，我把念頭轉過來，不貪、不瞋、不癡、不傲慢、不懷疑，它又恢複正常了，就這麼個道理。
現在科學很時髦的，科學報告好多，念力的能量不可思議。這個書現在是暢銷書，很人都在看這個，確實有好處，你得要相信。你把所有不善念頭統統斷掉，身心健康，你就快樂無比，連壽命都可以延長。了凡先生斷惡修善，這是聽了雲谷禅師的教誨，他相信、接受了，回去真幹。孔先生給他算命，他的壽命只有五十叁歲，他活到七十四歲，多活了二十一年。那是他自己延長的，他也沒求壽命，自然就延長了，這個道理要懂。
我講經跟諸位說過，過去我在美國洛杉矶，有一個算命先生算得很高明，那個時候跟我講的我不懂，可是這些年來統統兌現了。他算我的八字，我出生時辰八字告訴他，他一推算就告訴我，你的壽命是到了，過了。我壽命只有四十五歲，四十五歲那一年該走。但是那一年生一場病，我這一生沒有生過病，病了一個月，我心裏想壽命到了，我知道。我也不看醫生，也不吃藥，我一個觀念，醫生只能醫病不能醫命。所以我念佛求往生，念了一個月好了，我也沒有住院，沒找醫生。那一個月中，每天吃一點稀飯、吃一點鹹菜，念佛。我這個延壽延得長，延到今年延了四十一年了，四十五歲，今年八十六了，延了四十一年了。所以對于壽命早就放下了。現在沒有爲自己，起心動念是爲別人，最大的一個煩惱憂慮，是怕文化斷掉、是怕佛法斷掉。這真不得了，這兩樣東西斷掉，這個世界人就可憐了，沒有法子拯救。我別的事情沒操心，就看這兩樁事情太大了，兩樁事情，誰來繼承？繼承的人必須是無我，真正能夠放下自私自利、放下名聞利養、放下五欲七情、放下貪瞋癡慢，這種人行；不是這種人，傳承傳統文化，他沒有這個能力。傳承大乘佛法亦如是，這個人到哪去找去？
古人一生找不到傳人，他就寫書，用這個方法傳下去，這是個好方法。但是這個書一定要文言文，文言文是我們中國老祖宗了不起的發明，千年萬世能夠把字的意思傳下去，後人不會解錯，這個工具好，叫文言。文言是什麼？永遠不變。言語會變，我們小時候，抗戰期間這些口頭語，現在一句都聽不到，變了。現在年輕人講話我們聽不懂，他們談，談得津津有味，我們聽了不知道他講什麼。所以言語會變，文字跟言語完全相同，就是白話文，那幾百年之後也看不懂了。所以老祖宗發明這個東西，文跟語，就是語言跟文言分成兩條路，語言隨便你怎麼變，文言不變。
文言文難不難學？不難，我爲這個事情很留心。我在美國訪問紐約大學，他們有學中文的。還有一個學生，好像只有叁十歲的樣子，是個研究生，跟臺灣大學做交換學生。她專門研究《華嚴經》，正好我在臺北講《華嚴》，他們學校把她介紹給我，在我圖書館住了四個月。你看讀《華嚴經》，能看清涼大師的《疏鈔》，我就問她，中國這個文言文學多久？叁年。不長！我訪問倫敦，看倫敦的漢學，這是全世界聞名的。我看牛津大學、劍橋大學跟倫敦大學，叁個學校，跟他們漢學系的學生交流，我跟他們上了兩堂課，在倫敦大學上了一堂，劍橋上了一堂，他們的教授也來聽。這些人很了不起，所以跟他們不需要翻譯，很方便，談話什麼都懂，北京話說得比我還標准，我還說不過他，中國這些古籍很多他們都背誦了。所以我就問他，你們學文言文學多久？叁年。不難！外國人一點基礎沒有，學中國文言文，叁年就能學得這麼好，中國人學頂多兩年。這個東西學了，你有能力看《四庫全書》，有能力看《大藏經》。不難！
所以我常想，在過去大概叁、四十年前，我還有幾本，應該有十本，民國初年小學生的一些作文。但是居無定所，這常常搬家，把東西都搬掉了，現在只剩兩本放在澳洲。我在講席當中提到這個事情，我很感激，有心人，不知道是哪一位同學，聽衆，他們替我找來了一堆，這麼多一大套，好像有二、叁十本。我翻了一翻，感慨萬千！民國初年，我看是民國叁年到民國十年，我還沒有出世，小學生的模範作文。真的是小學生寫的，他寫了哪個學校、名字，那是小學生自己寫的，寫得真好！他的年齡，也不過是十歲左右。高小的學生，那就寫得更好了。高小大概在那個時候十二歲到十五歲，那時候高小。我們的《國學治要》，這是民國初年一些老師、教授，他們編的這套書，標准是高中學生。就是高中學生的程度，這個《國學治要》他們可以做爲自修的本子，他們都能看得懂。你說中國這個國文到現在，古人講「一落千丈」好像是形容，現在好像是真的。
所以文字學，文字學是認識字，這字怎麼來的，爲什麼這個寫法，爲什麼念這個音，它有什麼意思，這專門講文字的。這是認識字，要從這個地方學起，《說文解字》。先認識字，再學文言文，我相信這兩樁事情合並在一起，兩年就成功。哪一個人發心幹這樁事情，這人將來中國曆史上會留名。這是什麼？救救中國人的法身慧命，菩薩事業、聖賢事業，這是正業，正業當中純正之業。不懂得文，不知道、不認識字，那怎麼辦？早年臺灣還有些老教授講這些東西，現在沒有了，這是值得憂慮的事情。我總覺得祖宗有德，上天保佑，最近發現了一個劉教授，雖然七十多歲了，他對于這一行精通，這有師承的。我問他，這門東西要正式開課，要學多久？他告訴我頂多一年。真學。有這個基礎，能夠讀一百篇古文，熟讀，這根就紮下去了。這個根紮下去之後，中國傳統文化就能夠繼承。
拯救今天的社會，迫切需要的就是《群書治要》，所以我常在想，《群書治要》它的原書六十五種，如果有六十五個人，每個人專攻一種，十年之後中國就有一套活的《群書治要》，而且是最優秀的。爲什麼？十年專攻一樣東西，就會成爲世界第一流的漢學家。十年之後，我相信全世界最好的大學都會送學位給你，請你去當教授，我相信！我早年失學，…
《淨土大經科注 第叁八四集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…