..续本文上一页时刻刻有高度的警觉心，避免过失，每天学习不能间断。从早到晚，接触的一切人都是活菩萨、都是活佛，要用这个心态去看，你这一生决定成功。
这个修学的方法是《华严经》善财童子，他怎么成佛的？这个道理孔子说过，「三人行必有我师」，必定有我的老师。三个人是自己一个、一个善人、一个恶人，这叫三人。善人，我看到他的思想善、言行善，回想我有没有？我要有很好，保持不要失掉；我要没有，向他学习。所以他是佛、是菩萨，是我的老师。恶人也是，看到恶人一切不善，想想我有没有他这些毛病？有就赶快改，有则改之，无，无就勉励自己不要犯他的过失。这不都是老师吗？天天这样学法，学一辈子，不成圣人也成了，不成佛也成了。儒、佛讲的话是真的，大圣大贤怎么来的？就这么来的。所以圣人无常师，每一个人都是我的老师。佛亦如是，菩萨修学就这么成就的。从哪里开始？从不妄语开始。如果不妄语这一条做不到，你怎么学都不会成就，你所修学的功德从妄语漏掉了，就失去了，所以积功累德，你积不住，你也累不成。一定从不妄语开始，对于自己的言语要非常谨慎，态度一定要柔和，佛跟儒都特别强调。
第四，「正业者」，业是事业，是造作。「以无漏智，除身三种一切邪业，住清净身业故」。身的三种邪业，杀生、偷盗、邪淫，这是身的三种邪业。这三种邪业过失很大，杀生从果报上讲，因果上讲，杀生得短命报，偷盗得的是贫穷果报。邪淫得的是地狱果报，为什么？它比前面两个还重。中国古人有一句话说，不是没有道理，说「万恶淫为首，百善孝为先」，一切的恶行、恶念都是从邪淫来的，这个要能够戒除掉，那你就修了万善，你把善的根培养起来了。非常非常难！
今天的这个社会空前的混乱，历史上所没有的，灾难也是没有的。这什么原因？不善业之所感召，道理在此地，我们不能不知道。所以断恶修善、改邪归正、端正心念，能救自己、能救家庭、能救你的事业、能救社会、能救国家、能救世界，这个事情值不值得去做？我们多想想，人到这个世间来，为什么来的？佛在经上说了一句话，叫「人生酬业」。这从因果上说，你是酬偿业报而来的，过去生中修的福，你到这个世间来享福；过去生中造的罪业，那你到这个世间来受罪，是这么来的，真所谓「一生皆是命，半点不由人」。如果你遇到善知识、遇到圣贤教诲，你认真去学习就能改造命运。改造命运成功的人不计其数，明朝袁了凡是个好榜样。那是什么？他把自己一生改造命运，把它写出来了。他原来是写给他儿子，让他儿子做参考的，跟他学习的。现在这部书流通量非常广大，还拍成电视片，连续剧，这里头每一桩事情都是真实的。
过去生中有造作的、有不足的地方可以修正，有错误的地方也可以修改。所以命运有没有？有。谁造的？自己造的。自己造的当然自己可以修改，不是别人造的，所以命运要问别人就错了，得要问自己，问自己决定不会错。一定要读圣贤书，一定要读佛经。佛经读什么经？读这个《无量寿经》最好！分量不长也不短，你天天去读，天天会有觉悟，天天有启示，对你的好处多多！读经就是对照自己的身口意三业。经典是标准，天天将这个标准看一遍，就对照一遍，这是真修行。修行就是把错误的心行修正过来，依照经典就不错。
所以住清净身业，你的身心清净，身心清净是最健康的。身体有点小毛病，别说毛病，最严重的、要命的这个病都没有关系，只要把心行端正了，你的病自然就好了。这一桩事情不是什么佛菩萨保佑，没有迷信成分在里头。近代的科学家告诉我们，说的话跟佛说的话一样，叫境随心转，身体是物质环境，最贴身的一个物质环境，随着念头转。我们念头不善，才感来的疾病，把我们正常的细胞变成了病毒。什么是病毒？贪瞋痴慢疑叫五毒。五毒对应我们里面的心肝脾肺肾，你犯了哪一条，某一个器官会生病，细胞就变成带病毒的。你明白这个道理，是自心变的，我把念头转过来，不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，它又恢复正常了，就这么个道理。
现在科学很时髦的，科学报告好多，念力的能量不可思议。这个书现在是畅销书，很人都在看这个，确实有好处，你得要相信。你把所有不善念头统统断掉，身心健康，你就快乐无比，连寿命都可以延长。了凡先生断恶修善，这是听了云谷禅师的教诲，他相信、接受了，回去真干。孔先生给他算命，他的寿命只有五十三岁，他活到七十四岁，多活了二十一年。那是他自己延长的，他也没求寿命，自然就延长了，这个道理要懂。
我讲经跟诸位说过，过去我在美国洛杉矶，有一个算命先生算得很高明，那个时候跟我讲的我不懂，可是这些年来统统兑现了。他算我的八字，我出生时辰八字告诉他，他一推算就告诉我，你的寿命是到了，过了。我寿命只有四十五岁，四十五岁那一年该走。但是那一年生一场病，我这一生没有生过病，病了一个月，我心里想寿命到了，我知道。我也不看医生，也不吃药，我一个观念，医生只能医病不能医命。所以我念佛求往生，念了一个月好了，我也没有住院，没找医生。那一个月中，每天吃一点稀饭、吃一点咸菜，念佛。我这个延寿延得长，延到今年延了四十一年了，四十五岁，今年八十六了，延了四十一年了。所以对于寿命早就放下了。现在没有为自己，起心动念是为别人，最大的一个烦恼忧虑，是怕文化断掉、是怕佛法断掉。这真不得了，这两样东西断掉，这个世界人就可怜了，没有法子拯救。我别的事情没操心，就看这两桩事情太大了，两桩事情，谁来继承？继承的人必须是无我，真正能够放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲七情、放下贪瞋痴慢，这种人行；不是这种人，传承传统文化，他没有这个能力。传承大乘佛法亦如是，这个人到哪去找去？
古人一生找不到传人，他就写书，用这个方法传下去，这是个好方法。但是这个书一定要文言文，文言文是我们中国老祖宗了不起的发明，千年万世能够把字的意思传下去，后人不会解错，这个工具好，叫文言。文言是什么？永远不变。言语会变，我们小时候，抗战期间这些口头语，现在一句都听不到，变了。现在年轻人讲话我们听不懂，他们谈，谈得津津有味，我们听了不知道他讲什么。所以言语会变，文字跟言语完全相同，就是白话文，那几百年之后也看不懂了。所以老祖宗发明这个东西，文跟语，就是语言跟文言分成两条路，语言随便你怎么变，文言不变。
文言文难不难学？不难，我为这个事情很留心。我在美国访问纽约大学，他们有学中文的。还有一个学生，好像只有三十岁的样子，是个研究生，跟台湾大学做交换学生。她专门研究《华严经》，正好我在台北讲《华严》，他们学校把她介绍给我，在我图书馆住了四个月。你看读《华严经》，能看清凉大师的《疏钞》，我就问她，中国这个文言文学多久？三年。不长！我访问伦敦，看伦敦的汉学，这是全世界闻名的。我看牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学，三个学校，跟他们汉学系的学生交流，我跟他们上了两堂课，在伦敦大学上了一堂，剑桥上了一堂，他们的教授也来听。这些人很了不起，所以跟他们不需要翻译，很方便，谈话什么都懂，北京话说得比我还标准，我还说不过他，中国这些古籍很多他们都背诵了。所以我就问他，你们学文言文学多久？三年。不难！外国人一点基础没有，学中国文言文，三年就能学得这么好，中国人学顶多两年。这个东西学了，你有能力看《四库全书》，有能力看《大藏经》。不难！
所以我常想，在过去大概三、四十年前，我还有几本，应该有十本，民国初年小学生的一些作文。但是居无定所，这常常搬家，把东西都搬掉了，现在只剩两本放在澳洲。我在讲席当中提到这个事情，我很感激，有心人，不知道是哪一位同学，听众，他们替我找来了一堆，这么多一大套，好像有二、三十本。我翻了一翻，感慨万千！民国初年，我看是民国三年到民国十年，我还没有出世，小学生的模范作文。真的是小学生写的，他写了哪个学校、名字，那是小学生自己写的，写得真好！他的年龄，也不过是十岁左右。高小的学生，那就写得更好了。高小大概在那个时候十二岁到十五岁，那时候高小。我们的《国学治要》，这是民国初年一些老师、教授，他们编的这套书，标准是高中学生。就是高中学生的程度，这个《国学治要》他们可以做为自修的本子，他们都能看得懂。你说中国这个国文到现在，古人讲「一落千丈」好像是形容，现在好像是真的。
所以文字学，文字学是认识字，这字怎么来的，为什么这个写法，为什么念这个音，它有什么意思，这专门讲文字的。这是认识字，要从这个地方学起，《说文解字》。先认识字，再学文言文，我相信这两桩事情合并在一起，两年就成功。哪一个人发心干这桩事情，这人将来中国历史上会留名。这是什么？救救中国人的法身慧命，菩萨事业、圣贤事业，这是正业，正业当中纯正之业。不懂得文，不知道、不认识字，那怎么办？早年台湾还有些老教授讲这些东西，现在没有了，这是值得忧虑的事情。我总觉得祖宗有德，上天保佑，最近发现了一个刘教授，虽然七十多岁了，他对于这一行精通，这有师承的。我问他，这门东西要正式开课，要学多久？他告诉我顶多一年。真学。有这个基础，能够读一百篇古文，熟读，这根就扎下去了。这个根扎下去之后，中国传统文化就能够继承。
拯救今天的社会，迫切需要的就是《群书治要》，所以我常在想，《群书治要》它的原书六十五种，如果有六十五个人，每个人专攻一种，十年之后中国就有一套活的《群书治要》，而且是最优秀的。为什么？十年专攻一样东西，就会成为世界第一流的汉学家。十年之后，我相信全世界最好的大学都会送学位给你，请你去当教授，我相信！我早年失学，…
《净土大经科注 第三八四集》全文未完，请进入下页继续阅读…