..續本文上一頁就壞了。如果他哥哥、弟弟對這個情形當然了解，自動讓給他，相讓，問題就解決了；相爭，所以他得墮地獄，是爭到了，後來日子不好過。所以封建的好處，就是這個權力，古時候立的嫡子，嫡長子來繼承，避免相爭。
古人相讓，這在中國曆史上都有記載的。周家開國的時候太王，大兒子泰伯、仲雍知道父親的意思，父親喜歡小弟。那他們兩個在時，繼承的時候一定是老大，老大不在是老二。這兩個兄弟遠走了，隱居了，找不到了，這位子只好傳他，滿足父親的願望。父親看中老叁，老叁是王季，老叁生了個兒子，文王，確實太王那時候就看中這個孫子。你看兩個，大伯、二伯都相讓，那是大聖人，不是普通人能做得到的，讓位！這些都與教育有關系、與環境有關系。
唐太宗確實是太年輕，他們起義的時候，他十六歲就帶兵打仗，武藝高強，不曉得殺死多少人。曆史上有記載，他的弓箭百發百中，死在他箭下的人不曉得有多少。總歸都是教育出了問題。好在他確實心量很大，魏征是太子的部下、太子的心腹，他能夠用他，推心置腹，對他毫無懷疑，言聽計從，所以他有貞觀之治。我們細心觀察，你都看出來了，他是這個命，不用爭也得到。不爭，可能得到的時候晚幾年；你用這種爭奪的方法，那提早幾年，要造多少罪業，那要付多少代價，這不值得！人真正懂得因果，不爭了。對國家的貢獻，不一定要做領導人。如果唐太宗當年不爭，王位讓給大哥，自己最好搞什麼？搞教育，爲國家培養人才，爲國家製造聖賢，那我想唐朝不只叁百年。商六百年，周八百年。真那個根基紮得好，八百年是可以做得到的，那他在曆史上的地位超過帝王太多了，這都是他沒有見到的。
教學，就憑他這個理念；這個理念，當時魏征一班人出的主意，編《治要》，《群書治要》，也可能他想到，把這個念頭告訴他們，編這套書。如果在唐朝，這六十五種書，如果在當時培養六十五個專家，每一個人專精一部，那還得了！那是一套什麼？活的《群書治要》。如果是那樣做的話，對于這個國家民族的影響就太大太大！中國這麼大的領土，這麼多的人口，六十五個人我相信不難找，找六百五十個人都找得到。十個人一個小組，這十個人專攻這一部書，那十個人專攻另一部，他將來在曆史上地位肯定超過孔子，帝王比不上。
希望我們這一代年輕人要明白這個大道理，這是什麼？這救世界，不是難事。六、七百人這個小團體不算大，有一個大院子就可以了。這七百人等于說是一個研究機構，國學培養的一個基地，什麼人做，什麼人就是現在拯救中國傳統的大聖人。要像佛陀、菩薩那種嚴格的製度，解行相應，你學到真做到了。這六十五種是共同科目，學的人專攻，但是聽講，我講大家聽，你講我也聽，個個都是通家，個個又是專家，這真不得了！上一次我到臺灣，本來想跟馬英九談這個事情，他忙著競選。競選不重要，真正搞這樁事情，你要在競選演說當中說出來，我相信每個人都投你票。誰不歡喜？個個歡喜。
民主，民主真的出了問題。去年的春天，好像叁月間，我在澳洲，陸克文的姐姐問我一個問題，她說現在歐洲人對于這個民主製度有懷疑，這個製度是不是好製度？提出這個問題來問我。我告訴她，不是最好的製度，如果是最好的製度，中國幾千年前就會開始。爲什麼不是最好的製度？任期太短，一般就是四年，四年能做什麼事業？又要忙著底下一屆的選舉，他的心不定。中國自古以來這個帝王製度是終身製的，他就想的很久，想到後代，他沒有完成的，兒子繼承做；念念想著爲人民，如果說爲自己一家，他的朝廷會被別人推翻。你看看曆史，每一個朝代皇帝，只要是自己圖享受，享受榮華富貴，不顧老百姓的死活，肯定被人推翻。那就是什麼？末代皇帝。你看開國前面幾代的皇帝，憂國憂民，所以得到人民擁護。這個製度比民主製度好！總而言之，教育最重要。如果沒有把人教好，什麼樣的好製度都會出問題；人教好了，製度不好也沒有事情，他會做好事。
中國古人說得好，「法，國之本也」，法律、憲法，國之本也；人，「法之源也」，法的根源是人，人能夠執法、能執行。「人存政舉，人亡政息」，人重要！換句話說，國家最重要的問題就是把教育辦好，把人教好，這才是天下第一等大事。中國古代這個政治組織，你能看出來，中國人這政治組織，宰相下面，古時候事情沒有這麼多，只有六個部。六個部，教育部排在第一，六部之首。宰相有事不能視事，禮部尚書代理，禮部尚書就是現在的教育部長。你從這種設施，你能看出來，國家以什麼爲第一？以教育爲第一。教育帶頭，現在講挂帥，一切設施都是爲教育而做的，所以它社會安定。那現在不行了，現在誰挂帥？是經濟貿易。這是什麼？這是人之必爭，每個人都要爭的，社會不會安定。教育是教每個人都讓的，大家都讓，社會天下太平。人人都要爭，麻煩就來了。這是看中國古代爲什麼社會那麼安定。一個政權建立，就會出現一個盛世，就是天下太平。像漢、唐、宋、明、清都有超過一百年的安定和平，這太平盛世，人民安樂，國家富強，全是教育。
中國這個家庭也是全世界所沒有的，這個很多人不了解。中國這個國家幾千來長治久安，最關鍵的就是家庭，家庭是國家的支柱。所以齊家、治國、平天下，要沒有家，國一定亂掉。家肩負什麼責任？今天社會兩個重大問題，一個是教育，一個是養老，家庭正好把這兩樁事情承當了。每一個人生活在這世間，爲誰？他不爲自己，爲我的家。我要去做好人，祖宗有面子，爲我的家爭光榮；我要做不好事，人家不罵我，罵祖宗，說你祖上無德，祖宗沒有把你們教好。所以中國這個家，實在講，太好了！到民國年間，喜歡外國的小家庭，挺好，自由。自由是這個享受享到了，晚年的時候沒人養老。這個時候，你預先沒想到，你晚年怎麼辦？外國一些養老院，老了就送到養老院去了，你說多可憐！到養老院是舉目無親，知心的人沒有一個。進入養老院的，物質生活沒有問題，國家照顧到了，可是每個人都是癡癡呆呆，你看他那個內心多痛苦。
中國在過去，晚年是人生最幸福的一個階段，養老，天倫之樂。年歲大了，不能再工作了，落葉歸根。根是什麼？根是老家，老家就是自己的大家庭。你看一生的奉獻、貢獻，工作賺的錢，有多余的統統歸到家裏，自己生活所需預留之外，全部送給家裏，這對家的貢獻。所以老的時候，家養老，回家養老。一個家庭，普通家庭叁百多人，興旺的家庭七、八百人，這麼大一個家族多少老人！老人天天在一起，都是自己親人，還有小孩統統在一起。老人娛樂的場所在哪裏？祠堂，祠堂裏頭開茶館，那就是他們每天聚會的地方。小朋友的學校也在祠堂，小朋友下課，就跟老人在一起聊天。天倫之樂，看到下一代長成，這是外國人作夢都想不到，你說這個製度多好！
皇家帶頭。皇帝他也是一家，這一家是天下所有家庭的好榜樣。他要不能做出好榜樣，別人就要動他腦筋，就要革他的命了。他是全國家庭的好榜樣，就是皇帝做人，人，他是全國人民最好的榜樣，這個皇帝才做得穩，才做得長久。現在做總統不行，任期就四年，四年之後不是我了。你看，花那麼多錢，花那麼多財力，把這個位子爭到了，爭到，他要把老本撈回去。哪一個是真正爲人民做事情的，沒有私心的？找不著。
我在美國住那麼多年，美國總是推行他們的製度好。我曾經公開給他們談過，在紐約，沈家桢居士請吃飯，有好幾桌，這當地美國人很多，我就告訴他們，中國的製度適合中國人，美國的製度適合美國人。譬如開店，中國這個店是老店，幾千年了，是子孫來繼承，老店，老字招牌；美國，你們是擺的攤販，都是從外國來的。美國當地人是土人，紅番土人，你們都是從外面來的，沒有曆史淵源，沒有這個文化背景，所以大家來是擺攤子。擺攤子，那我們只好選一個人做代表。可是老店不同，你不能讓人家老店放棄掉，叫他們的子孫都來擺攤販，這是不合理的。我用這個講，他懂，他們能聽得懂。所以說美國這個製度適合美國，不適合中國；中國那個製度適合中國，不適合美國。
我很佩服孫中山先生。你看他在《叁民主義》講演裏頭，「民族主義」第四講。在他那個當時，他是周遊列國的，對于世界狀況他很清楚，他說外國只有一樣東西比中國好，就是機器。外國這個機器，發明機器比中國好，中國趕不上，除這一樣之外，他們沒有一樣東西能趕上中國的，中國好的東西太多了。很可惜，孫中山先生過世太早，他要能夠多活二十年，中國沒有今天的災難。走得太早了，這是中國人沒福報。
滿清末後的一百年，慈禧太後執政，跋扈，疏忽了傳統文化，輕慢了佛陀教育，自稱爲老佛爺。清朝曆代皇帝都是叁寶弟子，對佛法非常尊敬。只有慈禧太後，她一當老佛爺，把佛菩薩放在兩邊。這個表法不好，讓一般人民看到，對佛法那種尊重心就降溫了，一直就降下去了，降到現在沒有了。所以，傳統文化沒落到今天，佛法沒落，慈禧太後是罪魁禍首。雖然她沒有滅法，但是她這種態度，讓人的信心喪失。兩百年之後看到後果，當時是看不出來，兩百年之後問題出來了，大問題！現在我們要不覺悟，再過二十年就沒有了，就整個斷掉了。
所以我們這一代人使命很重，傳統文化能不能往下傳，就在現在這一代人身上。我們過去在湯池辦這個實驗，我就跟老師說，我們的使命很重。如果失敗了，社會大衆就肯定了傳統文化沒有價值，可以完全不要；我們做成功，大家有信心，傳統文化還能傳下去。所以我們犧牲生命也要把事情做好，這個使命太大了。真的祖宗加持，那麼快就做成功。我又告訴大家，我們不能驕慢，不可以居功是我們做成的，我們沒這個本事，祖宗之德，叁寶加持，得要歸祖宗、要歸叁寶。雖然只有叁年，可是真的産生了影響，把…
《淨土大經科注 第四００集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…