淨土大經科注　　(第四七五集)　　2012/8/17　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0475

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第九百七十頁，從倒數第二行看起：

　　注解，『或其今世』至『示衆見之』，這四句經文「明五痛也，乃現世之華報。被者，受也。病者，疾病，諸業病也」，我們前面學到這個地方。在業病，我們參考了一些資料，《佛光大辭典》的業障病，《大智度論》裏面說的兩種病，《摩诃止觀》裏頭說的六種病。《摩诃止觀》說得比較詳細，特別是「鬼神得便」，因爲在現前這個環境裏面，無論在中國、外國我們常常看見。這個鬼神是報怨的，來討債的、來索命的，都有。一般用佛門以慈悲心真誠忏悔來化解，多半都能夠接受。這個例子很多，接受他就離開了，病就好了。

　　第五種「魔來擾亂」，跟鬼神得便情形完全不一樣。魔不喜歡你成就，對你的修持他有嫉妒，他不希望你有成就，往往來障礙你。障礙你方式很多，讓你得病，心身都不能自在，功夫用不上力。你去檢查，檢查又很正常，找不出毛病，這些多半是魔障。魔也是自己找來的，這一點要注意，你不找他，他怎麼會來？當然你不會找魔，不會去找他。可是，貪瞋癡慢、嫉妒障礙這不正常的念頭，這個東西就是跟魔相應。所以你有這麼多邪念，邪知、邪見、邪念，都會把魔招來。招來之後，你的麻煩可就大了。嚴重的，這一生不能成就，還要繼續搞六道輪回，這是傷害最重的。我們要遠離魔，那就是正知正見，這魔不能擾。特別是如果是真正念佛人，真信、真願，一向專念，這種人有阿彌陀佛加持你。彌陀加持，當然有護法神守護你，魔不得其便。也就是說，他想找你麻煩，他沒有機會，你有護法神保護你。

　　念頭一動搖，魔就得其便，鬼也得其便。鬼是什麼？是你的冤親債主，過去你害了他，他要報仇。像悟達國師，十世高僧，他的冤親債主居然就跟他十輩子，看他生生世世都修得那麼好，有護法神守護，他一點辦法也沒有。當他被封爲國師，皇上供養他一個沈香寶座，他那一點貢高我慢的念頭起來了，覺得天下出家人我是第一，沒有人能高過我，這個一得意一個念頭，護法神就走了。爲什麼走了？你起了妄念，你心不清淨，有了染汙。冤親債主得便，找到身上來，害了個人面瘡，幾乎把命送掉。畢竟是十世修行的功德，感應阿羅漢迦諾迦尊者來給他調解，把過去的事情講清楚、講明白，雙方都覺悟了。這個冤親債主也就算了，不再找麻煩了。悟達國師以他修行的功德超度他的冤親債主，十世，不容易。我們今天才有一點點小成就，就自滿，就把持不住，怎麼可能有成就？

　　最後講到什麼？惡念引起的疾病，這就是意念。這念頭是什麼？這個念頭都是染汙，嚴重的染汙，身心都染汙。先是心染汙，心染汙就會變成五髒六腑染汙。這是末後一段。我們到這個世界上來，身心是很健康狀況來到這個世間，心地清淨，沒有染汙，所以你看嬰兒身體健康。染汙是長成之後，慢慢的有了自私自利的念頭，有了名聞利養的念頭，有了貪瞋癡慢的念頭，這麻煩來了。如果能把持得，雖然是有，還能守住分寸，不太過分，你還能過得去。如果太過分了，就會讓你五髒六腑得病，這種情形在現在，無論中國、外國比比皆是，得的是腫瘤、癌症。

　　這個經上說得好，肝病、眼病，殺業太重。你今天去調查一下，哪些人肝怎麼樣、眼怎麼樣？你會發現很多很多。他殺業重，吃肉，天天吃肉，吃得太過分了，他會得這種病。心髒不好，口舌不好，這個病是飲酒的罪業，飲酒太過分，引起心髒不好。淫欲過分了，腎出了問題，耳朵有病，叫耳鼻喉，這個地方生病。妄語的罪業，脾髒出毛病，舌有病了。如果是盜，犯了盜罪，巧取豪奪，肺出毛病，鼻出了毛病。你看，裏面是五髒，外面是五官，眼耳鼻舌。毀五戒，學佛的人不能持五戒，不能修十善，那你五髒都有問題，五根有問題。五根是什麼？眼耳鼻舌身，裏面五髒都會有病。這是不善的業所感得的。如果業消了，這些病就好了，一切法從心想生，這個道理不能不懂。這是講對身，身心的染汙。

　　這些不善的念頭，還要對外面山河大地的染汙。貪婪感應的是水災，海水上升，江河泛濫，海嘯，這都屬于水災。瞋恚感應的火災，我們常常看到報導裏頭，大面積的山火，燒上幾個月都沒有辦法消滅，多少森林統統燒光。火山爆發，溫度上升，都是屬于瞋恚所感的。愚癡所感的風災，傲慢所感的地震，懷疑所感的山崩地陷。地球上的災難是居住地球上人心之所感，不是別的。人心端正，棄惡揚善，改邪歸正，對自己身心健康，對居住的環境沒有災難。這些事情，佛經，這幾千年前佛講的，現代的科學家、量子學家統統發現了，這是真的，不是假的。

　　今天有兩位從深圳來的同修，問我二０一二馬雅災難的預言就要來了，我們怎麼應對？是不是找個地方去避一避？找不找是你的事情，這樁事情我說得很多，最重要的是我們的心要善、行爲要善，你就什麼事都沒有。前年日本的大地震，海嘯，我們看到新聞報導，有人把這個所有新聞報導把它集在一個光盤上。那是真的，那不是美國的電影，他們是飛機在空中照的，拍照的，完全是真實的。雖然那麼大的海嘯沖上岸來，多少人沒有了，可是還有留到的；房屋毀掉很多，還有沒有傷到的，不是完全沒有的。這就是什麼？所謂該走的走了，不該走的就不走，各人造的業不一樣，我們要明白這個道理。沿海一帶，有信息告訴我，有大海嘯，沖擊的力量很大。但是中國沿海一帶有很多丘陵地帶，香港在海邊，但也有很高的山，雖然是有問題，不至于完全會毀滅，這個一定要知道。

　　所以，不管這個事情是真是假，我們要有高度的警覺，分秒必爭。爭什麼？我們爭取時間念阿彌陀佛，就沒事，不要去胡思亂想。真正相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛，我真正想往生到極樂世界，我還走什麼？不用走。他問我在哪裏？我說我就住在香港，我哪裏也不去。災難來了，如果我應該在這個災難當中要遭這個難，我走到哪裏都逃不掉。我沒有這個災難，災難就在我身邊我也沒事。所以不要被災難嚇死了，嚇死了很冤枉，要沈得住氣。很多的信息告訴我們，這我們都看過、聽到過，應對這個災難，第一個要吃素食，不吃衆生肉，這個我們做到了，我們學佛六十多年，也吃了六十多年素。第二個要有愛心，這個我們也能，也做到了。發菩提心，菩提心就是愛心，愛自己，愛一切衆生，絕對沒有傷害一切衆生的念頭，這個我們有，這條件有了。第叁個要鎮靜，災難來了不驚不怖，沒有恐怖、沒有驚慌，你就知道該怎麼應付。一慌亂，那個真的就危險了，驚慌失措這是最可怕的，這真的是被嚇死。

　　所以我也是常常告訴同學們，美國那個災難的電影多看幾遍。爲什麼？看清楚了，將來就是這樣子，我已經很熟悉了，我已經看得很熟悉。像日本這個大地震，這個把它多看幾遍，看成習慣，這個境界現前，不驚不怖，沒有恐怖、沒有驚慌，心地清淨平和，問題自然解決了。所以，不要害怕、不要擔心。如果要准備救助，我就勸你，你多准備一些，那個時候需要救的人很多，有能力多准備一點。不要只顧自己，只顧自己你必定死，爲什麼？別人搶劫你。你有得吃，他沒得吃，爲了吃，爭食物，他就把你殺掉。所以一定要考慮幫助別人。

　　我們澳洲，我不會回去，澳洲同學那邊要准備，打電話告訴我，准備一些幹糧、飲水、醫藥。我問他，你准備多少份，多少人份的？他說一百人份。我們的學院，常住大概只有五、六十個人，准備一百人份。我說災難不來沒事，災難來了，你們首先被人消滅，你有，人家搶你。他說那怎麼辦？我說你得要考慮要救人。他說，那我們准備一千份夠不夠？不夠。他說那要多少？至少要一萬份。圖文巴居民十萬人，我們有能力照顧十分之一，這是功德。十分之一的人你照顧，人家要想害你，那些人會幫助你，會救你。你救這麼多人，人家會救你，就沒事。要常常想到大衆，想到別人，愈多愈好。他們現在很聽話，准備一萬人份的幹糧、飲水，還有帳篷，到那個時候怕房子都會毀掉。我叫他買蒙古包，一個蒙古包住十個人，買一千個蒙古包，到那時候真能救人，這樣就對了。光顧自己，自私自利，那是死無葬身之地，沒辦法了，那就大錯特錯了，常常爲別人著想。

　　但是，念佛比什麼都重要，從現在算起算到十二月二十一號，才五個多月，時間愈來愈近了。我教大家，我們要分秒必爭，爭什麼？就是念佛。不要再想其他東西了，一句佛號念到底，消災免難，我們相信，一點都不懷疑。這個經上講得多清楚、多明白，名號功德不可思議，決定不能小看，不能輕看，一定要相信，不能懷疑。真正災難臨頭，阿彌陀佛來接我們往生，好事情，天天求往生，總算求到了。災難之後你還留在這個世間，那你有任務。什麼任務？災難的善後，需要真正有慈悲心、有愛心的人去照顧，這個擔子都在你身上。所以我說，你們年輕人，可能會留你們，我這八十六歲的人沒有必要了，照顧自己都很困難，怎麼能照顧別人？所以我該走了，我不想留，如果佛要留我，還得留兩個年輕人照顧我。所以這些，愈接近信息愈多，視而不見，聽而不聞，不再去理會這些東西，一心念佛比什麼都重要。斷惡修善，一心念佛，這樣才能夠自度度他，除這個法子之外，再找不到更好的方法了。

　　有人問我，我們行善積德不念佛行不行？行，不是不行。行善積德留下來，也是要救苦救難。如果災難你留不下來？你不念佛的人生天，因爲你是好人，你是善人，你生叁善道，你不會到叁惡道，這是好事情。這是什麼？每個人福德因緣不一樣，念佛往生淨土要大福德因緣。也許自己想想，我沒那麼大的福報，我相信有這種念頭的人很多，我生天就算不錯了，我哪有資格去作佛！這種人不能往生，這經上有，因…

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