淨土大經科注　　(第五０叁集)　　2012/9/9　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0503

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第一千零一頁倒數第四行，從注解看起：

　　『譬如須彌山王，出于海面』。「須彌山全稱爲須彌廬山王，乃十山王之一。正報光明無量，故雲明現照耀」。這個裏面說到十山王，佛以十大山王比喻十地菩薩，我們前面學到第九，現在我們從第十看起。第十是須彌盧山王，「梵語須彌盧，華言妙高。謂此山純寶所成，大威德天，鹹在其中；以喻法雲地菩薩，具如來力，成就無畏，以不共法，爲衆宣說，問答無盡，如須彌盧山王也」。括號裏面說，不共之法，這就是一乘佛法，是如來法，它不共聲聞，不共緣覺，也不共菩薩，跟他們講的都不一樣。這個就是《法華經》上所說的，「唯有一乘法，無二亦無叁」，也就是直接成佛的方法。

　　說一乘法的經典有叁種，第一個是《華嚴》，第二個是《法華》，第叁個是《梵網》。《梵網經》沒有完全翻到中國來，只翻了一品「菩薩戒品」。在中國就有這兩種。我們從這些大乘經裏面細心去參究，可以肯定淨宗是一乘法。《華嚴》最後普賢菩薩十大願王導歸極樂，這《華嚴》才圓滿。不求生淨土，《華嚴》圓滿也非常困難。爲什麼？只有妙覺如來是圓滿的，等覺以下都沒有圓滿。往生淨土那就全就圓滿了，因爲在淨土法門，凡聖同居土也得阿彌陀佛本願威神加持，皆作阿惟越致菩薩，他們的智慧、神通、道力跟如來沒有什麼差別。所以，淨宗才是唯一真正的究竟圓滿大法。也因此之故，十方諸佛如來都尊稱阿彌陀佛爲「光中極尊，佛中之王」，這個稱號不是隨便得來的。

　　前面我們看到第九善慧地的菩薩，他居的是法師位，弘法利生。修行到八地，接近圓滿了，這個時候自行化他，自他是一不是二，從這個地方教學相長，這樣才能成就到圓滿。換句話說，菩薩不教化衆生，他的功德就不能圓滿，一定要通過教化衆生。到第十地這就圓滿了，法雲地菩薩。須彌山翻成中國意思叫妙高，謂此山是純寶所成。大威德天，天是天人，大威德的這些天人居住在這個地方。表法雲地菩薩，他具足如來果地上的智慧、神通、道力，成就像佛一樣的四無畏、十八不共法。爲衆宣說，十地菩薩住在第四禅天，四空天不算，四空天它不是有色相的，我們算都是算有色相。所以，色界天有色相，欲界天有色相，我們能看得見的。無色界天看不見，它沒有物質現象，有精神現象。所以一般稱它爲靈魂，或者是靈界，他們沒有肉體，是靈體。因此，諸天每個層次有天王，四空天沒有。摩酰首羅天王，叁千大千世界主，住四禅天頂。法雲地的菩薩通常也在這個地方講經說法，乃至于發願化作天王來廣度衆生，以不共法，就是以一乘法，教化衆生。

　　當然一乘法的當機是上上根人，像《壇經》上所說的，惠能大師接引大衆，這是上上根人，上中下根都不接受。像學校的博士班一樣，不是這個程度他不教你，前面這些菩薩他們教。我們知道，十信位菩薩教化衆生，十住菩薩、十行菩薩、十回向菩薩統統教化衆生。我們從這個地方就明白了，衆生根器不一樣，小根器，小菩薩教；大根器的人，大菩薩教；一乘根器的人，法雲地的菩薩教。這些菩薩教化衆生對象不一樣，這我們在這一段文裏頭統統都能夠看到。

　　答問無盡，這是說佛菩薩們的討論，像《華嚴經》上所說的。《華嚴》是一部大經，在這裏面去看，菩薩衆、聲聞衆，還有人天衆，人天衆實在講，這是在家學佛的，像賢護等十六正士。他們所證得的果位也都是大菩薩，乃至于等覺菩薩，所以跟如來在一起討論經教。有時候佛問，菩薩來答，有時候菩薩提問，佛來回答，大乘經上我們常常看到。如同這十種比喻最後的須彌盧山王也。

　　在我們通常大乘經論裏常講，一個單位世界有四大部洲，中間有一個須彌山，須彌盧山就是須彌山，須彌翻作妙高。這一個單位世界有一座須彌山，日月繞須彌山腰旋轉，周而複始。這一個單位世界，黃念祖老居士告訴我，應該是銀河系。銀河系當中稱爲須彌山，這個妙高，我們今天看到，天文學家從太空當中照銀河系的這個星系照片，我們看到。它的形狀像一個碟一樣，確實當中高，逐漸逐漸到邊上，邊緣就很薄了。這個高稱爲妙高，確實關鍵在這個妙字。大乘教裏妙用得太多了，妙是什麼意思？不能說它有，也不能說它沒有，非有非空，亦有亦空，這才叫妙，這個意思就深了。我們從前學經教，遇到這些事情都覺得很困難，想不通。想不通最後就放棄了，別想了，看看古人注解怎麼注的，咱們依樣畫葫蘆，可是疑團始終不能化解。不能化解，就會有障礙。念佛人如果有這些障礙，能往生，生到邊地疑城。

　　關于這個問題，近代的量子力學家，把我們銀河系可以說搞得相當清楚了。告訴我們，銀河的中心也是個天體，叫黑洞。黑洞究竟怎麼形成的，裏面到底什麼樣子，現在還不清楚，但是知道它確實是個天體。而且有很大的引力，連光都無法逃避，它能把光吸收到裏頭去，這麼大的引力。我們也能夠相信，你看，銀河系有多少星球，它要沒有這個引力，它怎麼能把那些星都給它掌握住，讓它很有規律的旋轉，好像太陽系一樣。太陽系，太陽的引力最大，八大行星圍繞著太陽轉，都受這個引力的影響。地球比月亮大，地球也是抓住月亮。

　　馬雅預言今年是銀河對齊，我今天看到一個同學在網路上下載的一個信息，是美國太空總署發布的。太空總署發現，我們的太陽，表面上有一道好像是五十萬公裏的一條黑的影子，好像是個河溝一樣。這個現在還在研究，有人說這是一條冷空氣，太陽整個表面都是火海，大概這個地方的溫度比較低，形成有這麼個痕迹，被照相照下來了。這從前沒有的，好像是個裂痕一樣，當然不會真的是裂痕，要真的裂痕就不得了，有這麼個現象。也提到銀河對齊的時候，也就是今年十二月二十一號，會受這種引力影響。科學家說，最低程度的影響是我們人造衛星會被它破壞，甚至于到我們現在用的手機都不能用了，會造成地球上停電，通信系統發生嚴重故障，電信。那我們直接想到的，我們的照明設備，電燈，像瓦斯、像自來水，統統都會受影響。如果電沒有了，水怎麼能抽上大樓？這會帶來很多很多的不方便，我們要熬過它。

　　最怕的是怕它引發地球上的火山爆發，怕這個東西。是不是會引起火山爆發，說法不一定，科學家幾乎是一半對一半，一半人認爲有可能，一半認爲沒有可能。爲什麼？太陽黑子，就是太陽風暴，它有周期性的，每十一年有一次循環。今年這一年也正好是第十一年，就是會發生太陽風暴，加上銀河對齊，可能會更嚴重一些。對于地球來講，地球不會毀滅，這個我們放心，不是外國宗教所說的地球末日。這是外國宗教講的，佛教裏頭不如是。佛教裏面講，釋迦牟尼佛的法運一萬二千年，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。釋迦牟尼佛滅度到今天，在中國曆史上記載的是叁千零叁十八年，我們算整數，叁千年，我們是第四個一千年剛剛開始；換句話說，後面還有九千年，不可能地球滅了。地球滅的時候，釋迦牟尼佛法運怎麼講法？所以我們相信佛陀所說的。

　　災難是有，佛說了，在末法到快要盡的時候，人的福報愈來愈小，到那個時候會有小叁災發生。小叁災，現在我們懂得，應該就是核武戰爭，戰爭時間不長，七天七夜。戰爭之後有瘟疫，實際上就是核輻射，七個月七天七夜。這之後，有七年七個月七天是饑餓，就是糧食沒有了。這個我們懂得，我們到日本長崎、廣島去參觀，這個現象很明顯的顯示出來。核彈爆炸的那個地區、那個範圍，確實，染上核輻射的，半年的時間，半年之後，核輻射沒有了，可是土地上不生草，那就是不能長糧食。多久才生草？到第八年、第九年才生草。我到日本去訪問，好像是第九年，樹木才長起來。我們一看那個樣子，就想到佛講的小叁災。我們跟日本人打了八年，都不算災難，七天戰爭算災難，那就是核武戰爭。所以核武戰爭很可怕的。這個是在人類沒有福報的時候會現前，人不修福了。

　　現在的人不修福，都造孽，不相信老祖宗，不相信聖賢，不相信有因果，這個事情麻煩了。五倫沒有了，五常沒有了，五常是仁義禮智信，現在人確實不仁、不義、無禮、無智、無信。從這些地方去觀察，小叁災就很有可能。但是今天講的小叁災，那真的是叁災，那是佛經上講的。二次大戰結束，美國在日本本土投了兩枚核彈，那是小叁災的信息，告訴你有這麼回事情，那不是真的。爲什麼？那時候核武剛剛發明，威力很小，一枚炸彈也不過炸死七、八萬人而已，範圍大概只有叁公裏，這麼個小圈圈。現在核武的威力要跟廣島、長崎比，超過幾百倍，上千倍。現在這一枚炸彈下來，在城市居住密集的地方至少要死一百萬人，不是七、八萬，那真叫大災難。

　　核武戰爭，大家都知道沒有勝負，是雙方同歸于盡的戰爭。當然我們不希望有這種戰爭爆發，這個世界上每個國家領導人對這樁事情都非常謹慎。可是人人都擔心，如果這些核武落在恐怖分子手上，這些人是亡命之徒，他不怕死的，他要發動的時候，那一點辦法都沒有。許許多多國家擁有核武的，這些彈頭存在，足以毀滅地球一百次都不止，所以地球這個地方不安全。聯合國這麼多年來，確實他們是想化解沖突、消弭戰爭，希望這個世界上不再有戰爭，做了這麼多年沒做到。教科文組織成立到今天七十年了，這個願望沒有達到。我們很佩服，也很感動，這些人一代接一代都來追求和平安定的目標。我們有幸也參與了一段時間，我從二００叁年到今年十年了，跟他們有往來，過去也參加十幾次這些活動。而且我們在巴黎跟聯合國一起主辦了一次活動，他們到今天還念念不忘，經常還有這些朋友們來看我，我很感動，見面也都談這些問題。

　　前年年底，也就去年年初…

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