淨土大經科注　　(第五０八集)　　2012/9/11　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0508

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第一千零六頁，倒數第五行最後一句看起：

　　「爾時山海慧菩薩等」，這個等包括一切大衆，甚至於把我們現在的人都包括在其中。「即見阿彌陀佛國」，這見到極樂世界。「所有莊嚴妙好之事」，如《往生論》上所說的十七種莊嚴。所有莊嚴妙好之事：「皆悉七寶、七寶山、七寶國土；水鳥樹林，常吐法音，彼國日日常轉*輪」。這一句特別重要，我們提出教學爲先，這個啓示就從這裏得來的。極樂世界爲什麼那麼妙好？天天講經教學沒有中斷。所以釋迦牟尼佛出現在我們這個世間，示現成道之後，成道就是大徹大悟、明心見性，就開始講經教學。佛是叁十歲開悟的，悟後就開始在鹿野苑講經說法，七十九歲圓寂的，一生講經教學四十九年沒有一天中斷。我們這個世界的人業障深重，所以苦難很多，我們不能跟極樂世界比。極樂世界的人不需要吃飯、不需要睡眠，我們這個世間不管你怎麼幹，吃飯要休息停下來，睡眠要停下來。睡眠、吃飯的時間加起來至少是叁分之一以上，二十四小時至少是去掉了八個小時，這中斷，天天要中斷。阿彌陀佛那裏不中斷，日夜都不中斷。它沒有日夜，它是光明世界沒有黑暗。

　　極樂世界的光明不必藉日月，我們是靠日月之光。極樂世界佛身上放光，每個往生的人，在極樂世界全身都放光明，而且功夫高的，達到明心見性程度的人，光明都是遍照法界。宮殿放光，花草樹木放光，大地放光，寶池德水也放光，沒有一樣不放光明，光明世界。一切諸佛刹土，是以阿彌陀佛刹土爲第一。這個第一從哪裏來的？就從阿彌陀佛講經說法從來沒有停過。我們往生到極樂世界進入彌陀的講堂，這去學習的，離開講堂就成佛，就畢業了，沒有畢業、沒有成佛不能離開講堂。你決定不會想離開，爲什麼？法味太濃，你聽經聞法生歡喜心，沒有厭倦、沒有疲乏。那妨不妨礙你活動？不妨礙。在極樂世界人人都有本事、都有神通能夠分身，分多少身？分無量無邊身。外面有感，你就會有應，你這個能力跟佛一樣，得到阿彌陀佛本願威神加持。

　　上面，我們跟佛有緣，那佛的信息我們接收到，我們就會分身去了。自己的本身沒有離開彌陀的講堂，分身到佛那裏去，到那裏去供佛是修福，聽經是開智慧。同時可以分無量無邊身，同時供養無量佛，同時聞無量諸佛說法，這個好處到哪裏去找？找不到，只有極樂世界有，這機會可不能錯過。我們要細細去研究這本書，這本書講得非常透徹，真學通、學明白了，我們的信心堅定，不會再動搖。這一生在世間無論活多久，只有一個念頭求生淨土，我決定跟阿彌陀佛去。我們跟阿彌陀佛的緣一天比一天深，關系一天比一天厚，決定得生，一絲毫懷疑都沒有，這對佛。下面，下面是衆生。十方諸佛刹土特別是六道十法界的衆生，跟我有緣的多，他們有苦有難想求人幫助，這個信息我也收到。收到怎樣？同樣化無量無邊身去幫助他們，就像觀世音菩薩叁十二應，應以什麼身得度就現什麼身，有這個本事。

　　同時你看供佛、聞法、度生，自己本身在彌陀講堂，面對著阿彌陀佛如如不動，分身去了，把什麼事情都辦妥。在諸佛面前，我們的身是彌陀弟子之身，阿彌陀佛的學生，一切諸佛就特別照顧你，爲什麼？諸佛都尊重阿彌陀佛，所以彌陀弟子也得到尊重。至於衆生，就像《普門品》所說的一樣，衆生希望見到什麼身自然就現什麼身。他願意見佛現佛身，願意見菩薩現菩薩身，願意見居士長者就現居士長者身，願意見宰官就現宰官身，或是童男童女身，甚至於羅刹、餓鬼身，他統統都能現。現身說法肯定幫助他覺悟，幫助他回頭，幫助他建立信心。

　　我在前面曾經跟諸位報告過，章太炎先生的女婿，朱鏡宙老居士，我學佛的時候跟他認識，他大我叁十九歲，祖父輩的人，把我們看作小朋友。我那年二十六歲，他六十九歲，常常帶著我們，講故事給我們聽，故事都是親身經曆的。章太炎老先生做過東嶽大帝的判官，代理判官大概是代理一個月。這個事情你看看，他知道得很清楚，他相不相信？不能不信，是真的不是假的，但是還是懷疑，爲什麼？不是自己親身經曆的，是老嶽丈經曆的，老嶽丈有沒有編故事來騙人他都懷疑。他告訴我他什麼時候真信？見到了。抗戰期間他住在重慶，那個時候他是西康、四川，還是青海跟西康、四川我不記得了，兩個省的稅務局局長，他是學財經的；勝利之後他是浙江省，他浙江人，浙江省的財政廳長。在臺灣是年老完全退休了，專心學佛。告訴我，在重慶那個時候，有一天晚上跟朋友在一起打麻將，那他們常常的事情，那個時候娛樂麻將是最普遍的，打到深夜兩點多鍾才散席，才解散回家去。那個時候沒有交通工具，都是走路，局長也不行，也沒車還得走路。大概差不多要走將近一個小時才到家，這麼遠的路程，在我們想應該是叁、四公裏的樣子，這麼長的距離。我們那個時候走路有經驗，普通走路速度不快不慢，一個小時八裏路，八裏就是四公裏。行軍的時候一天至少是六十裏路，多的時候大概到一百二十幾裏，這樣的距離。

　　他在半路上，那個時候也有路燈，但是路燈距離很遠，燈泡二十燭光，所以只看到一個亮點，那是什麼？讓你了解方向，就像船在大海上看燈塔一樣，模模糊糊的。但是在他前面不遠，這就很清楚，距離不遠有一個女人在前面，他在後面，應該走了半個小時，決定不是眼花。半個小時他忽然想到，這樣的深夜，怎麼會有一個單身的女人出來？他這一想寒毛直豎，仔細往前面看，有上身沒有下身，他就嚇呆了，他知道見鬼了。這一嚇前面那就沒有了，不見了，從此以後他真相信。所以他告訴我，那個晚上的女鬼是觀世音菩薩示現的，爲什麼？讓他起信，讓他真正回頭。他自己如果不真看見，他聽得很多，很聰明，讀很多書，半信半疑。這一次絕對不是眼花，而且一起走路走了半個多鍾點，相信了。這是他告訴我，他相信佛的因緣，以前聽老嶽丈講的，那都是故事，這一下真信了。

　　章太炎先生告訴他，陰曹地府裏頭的地獄，所有地獄不是閻王建的，也不是東嶽大帝建的，沒有人建立地獄。地獄從哪裏來？自己罪業變現出來的。因爲太炎先生很慈悲，有一天跟東嶽大帝建議，他說聽說地獄裏頭有炮烙的刑罰。炮烙是銅柱子燒紅了，讓受罪的人去抱，這是淫欲的罪業，邪淫的罪業要抱這個火柱。他說這個刑罰太殘酷，抱銅柱不等於就燒烤，跟燒烤沒有兩樣！他說太殘忍了，能不能把它取消？東嶽大帝派了兩個小鬼帶他到現場去看，他說你去看，看完之後回來再說。這小鬼就帶他去看，走了一段距離小鬼說到了，就在面前，他看不到。這才恍然大悟，經上所說的，《地藏經》上都有說，地獄只有兩種人能見到，一種就是造作地獄罪業的，是他變現出來的他見到。另外是菩薩，菩薩到地獄裏是救度這些人，菩薩見到，不是這兩種人，別人見不到。太炎先生想到經上這句話明白了，才曉得地獄跟東嶽大帝沒有關系，跟閻羅王沒關系，跟上帝也沒關系，跟佛菩薩也沒關系。跟誰有關系？自己有關系，自作自受，全是自作自受。就像作惡夢一樣，惡夢誰在主宰的？自己心裏頭變現出來的，阿賴耶裏面不善的業習種子，在自己不能控製的時候它現前。地獄的狀況真相如是！

　　所以閻羅王給這些受罪的人說，我不能給你加一分，我也沒有辦法把你減一分；我沒有這個權力讓你多受一點罪，或者少受一點罪，沒這個權力，完全是你自作自受，你一定要了解。如何能夠減輕這個罪報？只有真正忏悔，真正認錯，後不再造，這個問題就能解決。一定要罪業受滿了，你才能離開地獄，這好事情，罪受滿了。滿了之後多半到人間來，他又投胎回到人道來，到人道來的麻煩在哪裏？如果沒有受過良好的教育，那個地獄的習氣在。習氣是什麼？自私自利這習氣，貪瞋癡慢、名聞利養、五欲六塵統統是屬於習氣，習氣很濃。所以到人道來，如果沒有遇到真善知識長時間教誨，他很容易又幹地獄業，又造地獄業。所以經上說得很好，經上這些判官、小鬼說：你離開地獄到人世間去，怎麼沒有多久你又回來了？經上有這個記載，是真的不是假的。

　　所以我們中國古時候的老祖宗，老祖宗絕不是普通人，我相信老祖宗很多是佛菩薩化身來的，要不然他怎麼會知道那麼清楚！所以你到人間一投胎，投胎的時候母親就懂得教你，胎教。母親在懷孕這十個月當中沒有惡念，起心動念全是善的，沒有惡念，沒有自私自利的念頭，言語柔和，動作如理，規規矩矩，這是什麼？影響胎兒，小孩出生之後好教，聽話。還要嚴加管教，要把他看好，所有一切違背倫理道德不善的那些事，不能讓他看見、不能讓他聽見、不能讓他接觸到，要看叁年一千天。從出生一千天看得牢牢的，這根深蒂固，這是負責任的母親。這樣的小孩，在這個時候紮下去的根，古人講「叁歲看八十」，就是說他一生都不會改變，這個根太結實、太堅固，不會被外面境界動搖。凡是長大會被外面誘惑，會被外面動搖，都是根紮得不牢，你細心去觀察肯定問題出在這個地方，根紮得牢的話他不會。在中國世世代代，你讀曆史就曉得，《四庫》裏頭，史部記載得很多，每個時代都有聖賢君子，而且很普遍，社會安定，人民幸福，人民安樂。帝王叫垂拱而治，垂拱是他沒事，天下人人是好人，事事是好事，太平盛世。

　　所以我們就想，我們的老祖宗，要不是佛菩薩化身來的，他怎麼會知道？我把這樁事情跟李老師請教，老師告訴我，理上講得通，佛菩薩化身理上講得通，事上沒有證據。從理上講講得通，但是他身分沒暴露，他沒有說他是哪一尊佛、哪個菩薩再來的，沒講過。世世代代都有人！可是我們今天遇到困難，遇到大困難了，始作俑者，許多人都知道慈禧太後，…

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