..續本文上一頁知道的人也不肯告訴我，我問他，天機不能泄露。他說法師很慈悲，你知道了一定會告訴大家，不告訴我。我說不告訴就算了，不勉強你，你要泄露天機的話，會受上天懲罰。可是我們能看得出來，你看，現在災難一年比一年厲害，頻率都在上升。不過他告訴我，透了一個消息，這個災難多久？大概叁年。完全恢複正常要十年，十年之後才恢複正常。最近這個叁年重災，很嚴重，以後一年比一年輕。十年之後，這個世間，世界平和了，大家見面不會有仇恨，要死很多人。這裏頭透一個信息，信佛的人有福了，這很有道理。
所以我們今天遇到這樣殊勝的緣，決定要到極樂世界，玉皇大帝要讓位給我，我都不要，要真正有這個智慧、有這個認知。摩醯首羅天王是第四禅的天主，地位比忉利天高得太多了，我們也不羨慕，也不幹。爲什麼？他不出輪回，不出輪回比不上阿羅漢。往生西方極樂世界等於法身大士，那是什麼？生凡聖同居土、方便有余土等於生實報莊嚴土。這是四十八願第二十願當中說的，只要往生，皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩是實報莊嚴土的菩薩。換句話說，生到極樂世界，見到阿彌陀佛，你的智慧、神通、道力就等於法身菩薩，等於明心見性，見性成佛。這個時候你就有能力到十方諸佛世界去參學，怎麼去的？化身去的。自己的本身在阿彌陀佛講堂聽佛講經沒離開，同時能夠化無量無邊身，到十方世界去拜佛、供養，供佛，這修福；聽佛講經說法是修智慧，福慧雙修。所以爲什麼到西方極樂世界成佛那麼快？道理就在此地。這種能力只有往生在華藏世界的人才有，我們在這裏修行，修其他法門，要修生華藏世界實報土，多難！我們自己反省確實沒有這個能力，也沒有這麼長的壽命。
極樂世界一切現成，爲什麼不去？你說，怕我去不了。你真去不了。爲什麼去不了？就是你怕你自己去不了，就這個錯誤的念頭。如果你要說我決定得生，那我就告訴你，你真的一定會往生。什麼道理？因爲你決定要生。不在外頭，不在阿彌陀佛，不在諸佛菩薩，也不是天神鬼神，誰做主？自己那個念頭做主。念念要想著我決定得生，我心裏只有阿彌陀佛，只有《彌陀經》，其他的都不要了。蓮池大師晚年，他就一部《彌陀經》、一句佛號，他說叁藏十二部，讓給別人悟，八萬四千行，饒給他人行。我就走一條西方極樂世界，就這一條路，一個目標，親近阿彌陀佛，心就定了。心一定，就決定得生，我們這一生大事因緣就圓滿了，真的得大自在。
這些求人天福報的人，「福盡還墮，後患無窮」，這一句要記住。福盡了你要墮落，墮到哪裏去？墮叁途。一入叁途後患無窮，地獄罪受滿了到餓鬼道受罪，餓鬼道的罪受滿了到畜生道，畜生道多半去還債，債還完了這才再得人身。得人身很快又墮地獄，什麼原因？因爲你那些惡的習氣，叁惡道的習氣沒斷，這個習氣引發你造惡，造作罪業。那你壽命到了之後，又回去了。就是《地藏經》上講的，你到地獄，好不容易罪受完，你出去了，出去沒有幾天，你怎麼又回來了？就是這麼個道理。這樣的人不知道有多少，佛菩薩救不了他，善言善語他聽不進去。
「命終之後，親眷雖爲之忏罪祈福，修法誦經，欲相救度」，家親眷屬想盡方法來超度你。「但彼之邪見根深，執迷不悟。因邪見業王，未能舍離，以邪見故，不生正信」，這是我們現前所看到的。今天惡道衆生，鬼神道裏頭的，畜生道裏面的，畜生死了還變畜生，生生世世它要還衆生債，很不容易脫離畜生身。在現前這個世間，他們受的罪差不多要受盡了，也就快受完了，所以聞到佛法他能信，他生感恩的心，他真正念佛求生淨土。所以，往往超度佛事當中，幽冥界衆生得度了，人沒得度。幽冥界衆生得度的原因是什麼？他的罪業很薄很薄，消得差不多了，他這一接觸受感動，所以他比人好度。
現在人造的業真的是太重，什麼原因？他根本不相信。現在人價值觀、宇宙觀，都是認爲只有一世，沒有來世。你說來世，說因果報應，他說那是封建時代那些帝王騙人的、嚇唬人的，便於統治，那不是真的。所以天天造作罪業，他不在乎。雖然報應就在眼前，他自己見到、自己接觸到，他不信，他不以爲那是報應。迷到這種程度，這個就難了。必須要什麼？必須要他經曆地獄、餓鬼、畜生，就像現在幽冥界衆生一樣，要經過很長時間，再遇到佛法他相信了。這不斷在循環，重複的在演。我們把這個事實真相看清楚、看明白了。
「故此邪見實爲諸惡業之王」，也就是邪見是一切諸惡的根源，他把事實真相完全看錯了，佛講的、聖人講的事實真相，他完全不相信。吳教授到我們這兒來訪問住了幾天，告訴我們一樁事情，我只記得他一句話。有學生家長告訴他，他說老師，我的兒子缺德沒有關系，不能缺錢。錢從哪裏來？錢從爭來的，要爭要鬥才有錢。所以現在小孩從小就教他競爭、鬥爭，要打敗別人。這個思想就是邪見，這個思想就是一切惡業的根源，而且這種錯誤的思想，在今天這個世界上非常普遍。
我好像是在二００二年，在澳洲昆士蘭大學和平學院，教授們邀請我一起舉行一個座談會，連我大概二十個人，這和平學院教授。我們坐在一張橢圓形的桌子，他們把我的位子安在當中，我的對面是他們和平學院院長。坐在旁邊有位教授，美國人，那是資深教授，我看他的位子排到最前面。我向他請教，我說美國的教育是不是從幼兒園就教競爭？他說是的。我說，一直到研究所都教競爭。競爭向上提升是什麼？鬥爭，鬥爭再升一級就是戰爭。我說這種思惟、這種觀念是死路一條。今天發生戰爭是核武、生化，沒有輸贏，大家同歸於盡，這個大家都知道。今天一枚核彈可以毀滅一個城市，可以炸死一百多萬人。我說東方教育跟你們不一樣，中國傳統教育，小孩從出生就教他讓。小孩教他忍讓，慢慢長大了就學會謙讓，不但知道謙虛，將來長大成人，踏進社會禮讓，一路讓到底，這叫太平盛世。怎麼能教競爭？
今天這個社會，大家把財放在第一位，財不是爭來的，不是奪取來的。我要是能爭來，我當強盜我去搶劫別人，如果命裏頭沒有，我搶劫還沒有到手，被官兵抓去了，爲什麼？你命裏沒有。搶到了還能夠享受，命裏有的，你不搶它也來，你何必用這個手段！何況用這種不正當的手段，你命中的財要打折扣了。你命裏頭有一百萬，你打劫搶奪來才五十萬，自己覺得了不起，其實命裏頭的財打對折了，虧吃大了。中國人講因果教育，佛也講，佛法講財從哪來的？財從布施來的。你命裏頭爲什麼會有財？你過去生中喜歡財布施，所以你命裏的財就很富足，無論你幹什麼事情都發財。
香港的李嘉誠，這是首富。他的一個老朋友陳朗，看風水、算命的，這人不在了，以前在世常常聽我講經。他等於是李嘉誠的特別顧問，什麼原因？陳朗告訴我，李嘉誠叁十歲，他是潮洲那邊人，到香港來做生意，他們碰到了。碰到之後，陳朗給他看相、給他算命，問他，你將來希望擁有多少財富你就滿足了？他說我能有叁千萬我就滿足了。陳朗告訴他，不止，你命中的財庫是漫出來的，就斷定他，你將來是香港首富。所以，李嘉誠就等於請他做顧問，大大小小事情都向他請教。命裏有，命裏爲什麼有？過去生中喜歡修財布施，所以他無論投資幹哪個行業都賺錢。你跟他一樣，他賺錢你蝕本，爲什麼？他命裏頭有，你命裏頭沒有，這不能強求。
命裏沒有，那我現在怎麼辦？你就布施，你修因，慢慢就有了。這是章嘉大師教給我的。我跟他老人家，那時候二十六歲，我想這個老人會看相，他懂得。我那年二十六，他老人家六十五，祖父輩的，章嘉大師。他知道，我命裏財庫是空空的，沒有！所以這一生生活過得非常苦。他教我修布施，因爲他教我看破、放下。放下什麼？放下就是舍。但是弘法利生還是需要財用，沒有財你還不能辦事，自己不需要，可是得爲別人。財從哪裏來？那修，修因，因是財布施。我說我沒有錢布施，每個月賺一點點錢，僅僅維持自己生活費用，沒有絲毫多余的，生活過得還很緊張。他就問我，一毛錢有沒有？我說一毛錢可以。一塊錢？一塊錢還勉強，還可以。老人就告訴我，你要常存布施的心，遇到有機會、遇到緣你盡心盡力去做，一毛也行，一塊也行，你真幹。
我很聽話，我就真幹了。因爲那個時候常常到寺廟去抄經，那時候佛經非常缺乏，書店買不到。要讀的經書，一定要到寺廟借《大藏經》，《大藏經》不能借出來，在寺廟裏頭抄。有看到人募集一點錢去印經，不拘多少，出一毛、一塊都可以，我就寫了，我就出了。還有一個放生，大家也湊一點錢，拿一張紙寫名字，放生，一毛、一塊都收。我的布施從這個開始，六十一年愈施愈多。我跟大家講了很多很多次，希望大家不要送錢給我，我不要錢。你送錢給我，我還得想這個錢怎麼用法；你不送錢給我，我沒事。多事不如少事，少事不如無事，你給我添麻煩！講了多少次，可是還是有人送，少一點了，有些聽話的，有些不聽話的還是要來送。
這些錢多半都拿去印經，錢太多了，拿去買書。像《四庫全書》、《四庫荟要》，臺灣第二次印行，書店老板把這個消息告訴我。我說好事，太好了。正好我身上還有這些錢，人家送我的，多少？美金差不多一千萬。好，一下就打掃光了。我說我跟你買，老價錢，我上次跟你買的那個價錢，還是老價錢，《四庫》一套美金五萬塊錢，《荟要》都算老價錢。我買了一百套《四庫全書》，兩百套《四庫荟要》，一千萬美金出去了，花光了。錢付清了，書統統買了，你們都看到了。這是什麼？這是國寶！我送到全世界各個地方去保存，縱然是普遍有災難，總會留幾套在，不會消失掉。用意在哪裏？保存人類真實的智慧。這是我們祖宗千萬年來真實智慧，最殊勝的理念、方法、經驗、效果，全在其中。
書印出來了，想著誰去讀？所以我在全世界各地，我走…
《淨土大經科注 第五二七集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…