淨土大經科注　　(第五二八集)　　2012/9/23　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0528

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第一零叁八頁最後一行，看科題，「子二、愚癡不修難救」，這個小題目好像就是對現前環境所說的。請看經文：

　　【汝見愚癡之人。不種善根。但以世智聰辯。增益邪心。雲何出離生死大難。】

　　這幾句話是金玉良言，我們要把它記在心上，多念幾遍，把它背熟，常常想到世尊這句話。『汝』，這是彌勒菩薩，你看見『愚癡之人』，這個話是佛對彌勒菩薩講的。哪些是愚癡之人？世間愚癡的人那都不提了，這個愚癡之人全是佛門弟子。『不種善根』，什麼是善根？世間善根，無貪、無瞋、無癡。我們想想，我們貪瞋癡有沒有斷掉？我們每一天，這個要自己反省，是貪瞋癡在增長，還是不貪不瞋不癡在增長？不貪不瞋不癡是叁善根，貪瞋癡是叁毒根，我們每天增長的是善根還是毒根？這個要自己很認真細心去體會，你才能看出來。如果這叁毒的根在增長，縱然因爲你有『世智聰辯』，你能把佛法講得天花亂墜，有這種人，擁有廣大的群衆，死了之後到叁途去了，地獄去了。爲什麼？這種修行弘法都是『增益邪心』，搞名聞利養、搞自私自利，不是在正道上。正道是什麼？釋迦牟尼佛示現的是正道，人家叁衣一缽，日中一食，樹下一宿，國王大臣都是皈依弟子，跟貧賤之人一律平等看待，那是真正修行。所以佛給我們示現的是好樣子，今天我們做不到，這個我們自己承認。

　　我們的福報比不上佛，我們的德行比不上佛。佛能夠在野外度過夜晚，我們沒這個能力，我們要到樹下去一宿，第二天就到加護病房。這就是什麼？我們的善根福德比不上佛。那我們自己在生活上盡量節儉，這就對了。原則上，這佛常說，能吃飽，不必講求口味，吃飽就行了；衣能穿暖，有個小茅蓬可以遮蔽風雨，足矣！莊嚴的道場，宮殿式的建築，那是什麼？那是盛世，帝王有福、人民有福，這是應該的，對佛的尊重應該的。今天國家領導人不像從前帝王那樣護法，人民也不會認真去學習，在福報講這降一等，沒有從前那麼大的福報。佛沒有分別、沒有執著，無論什麼地方，只要有人誦經念佛的地方就是道場，無論在什麼地方，是以信願行來莊嚴，而不是金碧輝煌，真信切願，真正學佛。

　　所以學佛，我們非常痛心，我們都在期盼、仰望有佛菩薩再來。什麼是佛菩薩再來？從《弟子規》學習的，那是佛菩薩再來。爲什麼？真正教人從根紮起，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，就是說決定要遵守淨業叁福的教誨。淨業叁福不是釋迦牟尼佛說的，這個諸位要知道，他講得很好，這叁條是叁世諸佛淨業正因。叁世是過去、現在、未來，那換句話說，過去一切諸佛都是走這個路子，都是接受這叁條約法的指導，沒有違背的，我們怎能違背！後人也不能違背，違背就不是正法，違背就是此地說的世智聰辯，增益邪心。哪有不從根下手的！

　　可是現在我們提到根，都沒有認真去做，我們只看到一個認真做的，看到他的成就，胡小林。胡小林初見面問我說，怎麼修法？我就教他，從《弟子規》、《感應篇》、《十善業》做起，不要好高骛遠。你本身沒有做到，別教別人，本身做到了，自然就影響。他自己做到，首先影響是家庭，把在家裏面那些習氣毛病全改了，一家人感動。然後感動公司，他學了五年，公司裏面所有這些章程都凍結、不用了，完全用《弟子規》、《感應篇》來修身、齊家、治事，管理這個公司。公司愈來愈興旺，公司的員工愈來愈團結，像一家人一樣，慢慢的就能把中國的家道、家規、家學、家業帶起來。

　　中國在曆史上，這全世界沒有過的，只有中國這幾千年當中有過長治久安。每個朝代都有最興旺的時候，漢朝有文景之治，唐朝有貞觀、開元，滿清有康幹之治，康熙、幹隆，都是一百多年到一百五十年的樣子，天下太平無事，人民真正享福，一切統統上軌道。這是什麼？帝王帶頭才能做到。你的公司老板不帶頭，你做不到，要想員工學好，沒那樁事情。我們明白這個道理，我們在湯池小鎮做實驗，我們就要求老師，老師做不到，我們的教學會全盤失敗。我們失敗不要緊，會給社會大衆造成一個口實，那就是中國傳統文化過時了，不適用了，應該全部淘汰，會産生這個後果。如果我們做成功了，那給別人說，中國傳統文化今天還管用。所以傳統文化的存亡繼絕就在我們這個實驗。我們的老師肩膀上擔的是什麼擔子？國家民族繼絕存亡的重擔，不僅關系我們一個國家民族，關系全世界。老師感動！我們的付出不是爲個人，是爲國家民族，爲全世界苦難衆生，我們一定認真努力做，萬緣放下。

　　我是給他們四個月時間，沒有想到他們兩個月就落實、就做到了，我非常受感動。這叁十七個老師了不起，雖然只有短短的時間，他們這叁年的福報，要換成人間福報來說的話，至少是叁百年以上。如果這些人發願將來做帝王，他享國也會超過叁百年，他會傳十幾二十世。福報哪裏來？就在湯池這叁年時間所種的福報，它就有這麼大。當然這個是人間，小，人間的福報算不了什麼，不能超越六道生死輪回。所以我勸大家要一心念佛，求生淨土，我們將這個福報回向西方極樂世界，提升我們自己的品位，早一天成佛。沒有欲望，頭腦冷靜，你看東西就看得深、看得透徹，就看得遠。眼前的小利，表面上看是好，實際上不是好事。如果引發自己的貪瞋癡慢，那就更麻煩了，那就把自己毀掉了。吉凶禍福全在自己一念之間。

　　我們看念老的注解，「右文所指，更甚前者」，世尊這幾句話比前面開示的更嚴重、更重要。「前者修善，但求世福，故不能出輪回」，前面所說的，「此則愚癡更甚」。講到煩惱的根源，雖然叁個根，貪、瞋、癡，貪瞋從哪裏來的？都是從愚癡來的，愚癡是根、是本，愚癡是沒有智慧。今天我們說沒有智慧，聽得懂的人就很少，什麼叫智慧？現在人把聰明當作智慧，誤解了，把知識當作智慧，所以拼命求知識，不求智慧。智慧跟知識根本不相同，智慧是自性裏頭本自具足的，心清淨，它就自然流露出來，這是真的不是假的，是性德，永恒，不生不滅，不增不減。智慧是圓滿的，經論上常常有，「無所不知，無所不能」，這是真的不是假的，而且人人平等。釋迦牟尼佛在《華嚴經》上說，「一切衆生皆有如來智慧德相」，平等的，「但以妄想執著而不能證得」。佛說得很清楚，現在你的智慧德能爲什麼不見了？因爲你有妄想、你有執著。這就是說叁種煩惱，妄想、分別、執著，當中省掉了。只要把妄想分別執著放下，你就成佛了，你自性裏頭的智慧德相統統現前。現前是什麼樣子？現前那個樣子就是華藏世界，就是極樂世界。

　　今天衆生迷在煩惱裏頭，這叫愚癡，對煩惱放不下。什麼是煩惱？自私自利是煩惱，名聞利養是煩惱，貪瞋癡慢是煩惱，七情五欲是煩惱，這個東西全都是假的，沒有一樣是真的。他不知道是假的，以爲是真的，堅固執著，不肯放下，這就叫增益邪心。愚癡，邪心邪行，有些明顯的，正邪明顯對比的，他知道；有些非常深密的那個邪念邪行，他不知道。他是好心，救世救人。譬如說護持正法，弘法利生，用一切佛法來教化別人，你看是好，這是智慧，這些法門教化衆生，衆生能不能接受、能不能真正得利益？真正的利益，佛法的標准是了生死出叁界，以這個爲標准。不能超越六道輪回，就沒有成就。

　　所以真正你把大藏，是不容易，把《大藏經》各宗各派主要經論，你去好好去讀一遍，然後你會看到，真是祖師大德所說的，千經萬論無不指歸淨土。爲什麼？只有這個法門，男女老少、賢愚不肖，只要你能夠信願持名，求生淨土，個個得生。生到淨土，這圓滿成就，這個你就看出來，智慧、愚癡你就看出來了。真正智慧是什麼？就這一門，能幫助人在這一生當中了生死出叁界，這是真實智慧。搞其他的法門，好，不是不好，法門平等，無有高下，可衆生根性不行，他出不了六道輪回。那我們還要搞這個，拼命搞這個，把真正能了生死出叁界的，我們把它放在一邊，甚至於批評它，勸大家不要學這個，他有更高的法門，有更殊勝的，這個太多太多了。

　　修淨土而不能往生的，李老師常說，萬分之九千九百九十五修淨土的人不能往生；真正往生，一萬人當中只有叁、五個。什麼原因？愚癡。經聽得懂聽不懂？聽不懂。我看到李老師在臺中叁十八年，一個星期講一次經，當然聽不懂。所以我發心就是天天講，天天講、天天聽、天天學習，把我們的煩惱習氣逐漸逐漸覺悟、明白了，真正覺悟、明白才肯放下。所以章嘉大師教我的這個檢驗自己的標准是好的，我接受了。老人家的標准，你真懂了嗎？真搞清楚了嗎？真搞清楚，你一定做到。只要你沒有做到，你就不可以說我已經懂了，我已經明白了，不可以。《弟子規》沒有做到，我不懂，我不了解它。你要了解它肯定做到，百分之百的做到，百分之二百的做到。爲什麼？你要行菩薩道，你要救天下苦難衆生，你的根比別人深，比別人堅固，確實可以給大衆做個好榜樣。今天幾個人真正在紮根上用功夫？也沒見過。大家都在做，我們鼓掌贊歎，實際上假的、空的，熱鬧一場。

　　我看到同學給我的，大概是從網路上節錄下來的，全世界這災難的信息，一個星期比一個星期嚴重，這不是好消息。但是給我來講？對我是好消息，逼著我不能不放下萬緣，逼著我不能不立刻求生淨土。災難現前，我有去處，佛來接引我，我有這個把握，我的事情才算了了。別人能了不能了，我們幫不上忙，不但我幫不上忙，阿彌陀佛都幫不上忙。如果阿彌陀佛能幫忙，阿彌陀佛大慈大悲，我們就不必修行了，他都幫上忙了。阿彌陀佛幫不上！一切諸佛如來都幫不上，佛菩薩只能教你怎麼做法，做是你自己的事情，不是他的事情。所以你修成了，他不居…

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