..續本文上一頁方的一些概念，所謂科學概念，科學概念的根本，跟中國傳統是一百八十度的相違背。中國傳統的東西建立在信心上，真誠、谛信，這真信，一點懷疑都沒有。西方這個理念是懷疑，科學是懷疑，從懷疑發現問題，然後再求證，來證實它，用這套辦法。用這個辦法對付中國古聖先賢就完了，古聖先賢全部沒有了。疑心，怎麼能入道？入不了道，疑心，不能成佛。
中國人丟掉傳統兩百年，日本人丟掉傳統四百年，他們接觸西方文化比我們早，所以他們也很慘。但是日本民間，農村裏面還保存著純樸的文化，農村裏面見到，都市見不到。我在他們農村住過，我了解，我很受感動。可是這種純樸的文化沒有人把它發揚光大，沒有人正式把它推動。日本如果真正有影響力的人來推動，它這個基礎還在，我覺得不是很困難的，就是沒有人幹。做一個示範小鎮，做一個示範城市，在日本可以做得到。所以疑，問題非常嚴重。我們這個地方前面念過疑結，就在我們這一面第四行第二句，「解散疑結，則盡心敬之，不念余惡」，要用這個心態對老師、對父母、對善知識。特別是在今天這個時代，他要有貪瞋癡慢的毛病，決定不能責備他，爲什麼？從小沒人教。
現在社會，社會誰在教？電視在教，網路在教。教什麼？天天教你殺盜淫妄，天天教你貪瞋癡慢。所以你今天有貪瞋癡慢、有殺盜淫妄這些行爲，不能怪你。天天在教你，你都學會了，連小孩都學會了。這種教學的成就，就是整個社會動亂，地球災變異常，果報就現前了，地球上災難是人教出來的。這個疑結怎麼樣能把它突破？現在得用科學方法大家才相信，要做出證據來，證明中國傳統是好的、是有效的才行。不做出證明，沒人相信，講，講得再好，聽了之後也歡喜，最後告訴你，這是妄想，這是理想，這個做不到的。那講不是白講了嗎？所以一定要做出榜樣。我們從市區搬到這個地方來一年了，一年，我們在這裏做了些什麼？可以說沒有什麼善行可言的。原因是什麼？大家對佛教懷疑，看到我們貼個佛字他都害怕，不高興，叫我們不要貼這個。以爲我們在這裏是搞什麼骨灰庵，跟死人打交道的，他對我們完全不了解。
所以我們新的教學樓剛剛整修完畢，開放給大家看看，讓你們來看看，讓你知道我們是幹什麼的。我們是學祖宗教育的，是學大乘教育的，我們是幹這個的。明天，可以那邊，我們把斯裏蘭卡旅行的貼個公告放在那裏，歡迎他們參加。我們組旅行團，到外國去看看我們幹什麼，他們願意去的話，組個旅行團一起去。他去看看之後就曉得我們幹什麼，會對這個地方有影響，讓我們這個地區、這個小村一起來學中國傳統文化，一起來學大乘佛法，這個有意思。我們在這裏天天上課，我們用遠程教學，我們網路全世界都收到。現在科學技術愈來愈進步了，內地同修要提供我一些新的設備，很小，帶在車上就可以。無論走到哪個地方都可以上網，在這裏談話，全球都可以收到，真方便！他說不需要搞一個固定的攝影棚，那個機器就跟小手提箱一樣，就可以了，到處都是道場！我們隨時跟全世界聯系，一些志同道合的同學們，我們的聯系愈來愈密切了。往後確實可以每年我們見一次面，在哪裏見面？在聯合國見面，在聯合國辦個大活動，統統到聯合國，在那裏見面，很有意思。
我們心量要大、眼光要大，爲整個世界和平來做工作，不是爲一個地區的，我們爲整體的。只有整個世界和諧，我們才享受到安定和諧的生活，有一個地方出事情，都會幹擾我們。這些都是要機緣，這個機緣是祖宗之德，是叁寶加持，也是所有宗教裏面的神聖們加持，我們才能做得到。沒有加持，憑我們的本事是決定做不到的。所以，我們要珍惜這個緣分，我們自己要把這個疑結化解，對聖賢不疑惑、對祖宗不疑惑，我們有堅定的信心；對所有的宗教不疑惑，對所有宗教經典也不懷疑，我們迫切希望的，所有宗教都要回歸到教育。宗教這些祈禱儀式，它本來是附帶的，它真正的主要的工作是教學，跟釋迦牟尼佛一樣。釋迦牟尼佛教了四十九年，摩西教了二、叁十年，穆罕默德教了二十七年，耶稣教了叁年，被人害死了，他要不被人害死，我相信，他也是一生在教學。爲什麼現在不教了？教學相長，才能提升自己的德行、提升自己的智慧、提升自己的能量，不學就壞了。祈禱效果不大，你說世界有災難，我們祈禱，把這個災難化解了，人家相信嗎？人家說你胡說八道，你在造謠生事，根本就沒有災難，於你那個祈禱根本不相幹。他不接受，不相信。
所以，所有宗教的經典就是教科書，爲什麼不認真去學習？經典教科書，確實一切宗教是以佛教最豐富，你看佛教編成《大藏經》，叁千多部。這裏頭講什麼？普世的教育，對社會大衆有利益的，倫理的教育、道德的教育、因果的教育。人有道德，不好意思做壞事，感覺得羞恥；相信因果，不敢做壞事，它後頭有報應。社會的穩定、社會的安全、社會的和諧，這些教育非常有效果。現在不教了，光教祈禱、忏悔。好！他天天幹壞事，幹壞事，晚上回家一祈禱就沒事了，神就赦了他的罪，明天再幹，幹了晚上再忏悔，他心裏若無其事。所以社會風氣愈來愈壞，爲什麼？什麼東西造成的？我們一定要把它搞清楚、搞明白。所以，只要宗教回歸教育，問題全都解決了。而且宗教要團結，宗教要互相學習，知己知彼，我們才能真正團結。爲化解沖突、化解災難，爲地球帶來安定和平，宗教對人類有真正的貢獻，這是好事情。
如果像現在，現在宗教，社會大衆都不知道，不曉得是什麼東西，不敢碰它，都把它看作毒蛇猛獸。包括聯合國，我們跟他打交道才發現，以前不知道。我們費了真是九牛二虎之力，才把宗教領袖帶到聯合國大會堂，做世界和平祈禱，真難！做到了。這祈禱之後，大家看到這些不同的宗教在一起很和睦，沒有吵架、沒有鬧事，才放了心。我們的活動結束，有效果，聯合國成立一個宗教辦事處，從前沒有，敢接觸宗教了。希望能更進一步，把宗教團結起來，把宗教教育辦起來，我覺得這是聯合國應該幹的事情。今天要不利用宗教，想化解沖突讓社會再回到安定和平，是不可能的事情，只有宗教可以做得到。還好這個世界上有一部分頭腦很清醒的人，我說這個話他能聽得懂，我們一起聯手努力去做，把這個事情促成，這是好事情，不爲自己。我們年歲這麼大了，什麼都不求，希望後人能把自性真正的智慧德能發掘出來，讓苦難衆生真正獲得離苦得樂。
苦是從迷惑來的，樂是從覺悟來的，所以用什麼方法幫助大家離苦得樂？就是要用破迷開悟。破迷開悟怎麼落實？就是教學，要辦班教學，所有宗教都要把經典講清楚、講明白。利用現在科學工具，網路、衛星電視，利用這個工具，一個地方講，全世界都能收聽到。所以不要多，有個五十、六十個人，每天利用這個工具在講演，全世界人都能收聽。我相信一年的時間就可以化解沖突，就可以讓世界恢複安定和平。不難，找五、六十個好老師可以找得到。這些好老師們在一起經過叁個月到半年的培訓，訓練什麼？訓練六和敬，見和同解，戒和同修，著重這兩方面。我們的知見相同，我們遵循的原則相同，這就是持戒，舍己爲人，爲社會做出好的榜樣。
《法句經》裏面說了二十一個比喻，參考資料裏頭有，有二十一喻，《佛說法句經．二十一種譬喻善知識品第六》。世尊慈悲到極處，真正了不起，我們不能不感恩、不能不佩服。所以老師重要！這個比喻就是這個意思，讓我們相信老師重要。我講教學爲先舉了十個比喻，佛菩薩在這裏舉了二十一個比喻，我們怎麼能不佩服？第一個，「善男子，善知識者是汝父母，養育汝等菩提身故」。在中國儒釋道這叁教，叁種教育、叁種教學、叁種教化，它是通的。中國古代的帝王他很聰明，儒家的教育在漢朝初年，漢武帝的時代，漢繼秦統一中國。中國真正大一統是秦朝，但是秦十五年就亡國了。他用霸道，他沒有用道德，所以十五年亡了，漢取而代之。漢武帝聰明，統治這麼大的國家，用什麼方法？董仲舒給他建議，用儒家的教學，他采了，采納了。從他開始一直到清朝末年，這兩千年多一點，全都用儒家來治國。兩千多年沒出事，中國維系了大一統，維系了長治久安的局面，在世界史上找不到。
帝王們用儒治國，用佛教民，教化老百姓用佛教，用道祭祖宗，這叁家都被他用上了。儒列入國家教育系統，由宰相去管，宰相底下有禮部，就是教育部。對於這個教學，帝王非常尊重，宰相底下有六個部，禮部排名第一。這意味著什麼？治理國家，教學爲先，特別尊重教育。宰相有事不能視事，禮部尚書代理，也就教育部長代替首相。這是什麼？對教育的尊重。用現在的話說，國家所有一切部門爲教育服務，國。家亦如是的，這一個家裏頭，家裏面的一切爲家教服務。都把教育擺在第一，這是傳統，幾千年來都是這樣的。
佛教是教育，所以佛教是師道，傳到中國來，是帝王請它來的，不是它自己來的。漢明帝派特使從西域請來的，請來之後，馬上就接受。爲什麼？佛是師道，師道建立在孝道的基礎上，有孝道的根基，佛教立刻就活了，就活躍了。所以釋迦牟尼佛這個教學，佛滅度之後，學生們四面八方傳播這個學術，有些地方一、二百年沒有了，有些地方叁、四百年沒有了，六、七百年沒有了。唯獨在中國，表面上是到現在還存在，什麼道理？中國人講孝道，它有根。佛的根是孝道，這一塊土壤是它最容易生存、最容易發展的。佛教傳到中國這兩千年，成就的，就是達到跟釋迦牟尼佛程度差不多的，有多少人？我們估計至少有叁千人。在中國這兩千年來，我們曆史上的高僧大德，不少真的大徹大悟，明心見性。
所以過去的皇帝聰明，儒治國，佛化民，教化老百姓，道祭祖，道教有一套非常莊嚴的儀式祭祖先、祭鬼神，統統派上用場。而且大家彼此學習，學佛的人學儒、學道…
《淨土大經科注 第五四九集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…