..續本文上一頁別的，總而言之，就是把愛心找出來，然後一切法自然相應。
底下一段，「同輔行曰」，同是相同，《輔行》是《止觀》的注解，輔導修行的。這個裏頭說，「言法界者，法即諸法，界謂界分」，它有界限，它有分別，「相不同故」，性相同，相不一樣，各各差別。《資持記》上卷，上卷裏頭一之叁，上卷裏頭還分一二叁四，一之叁裏頭說，「法界者，十界依正也」。十界是十法界，依是依報，正是正報，十法界裏面的依報跟正報，總而言之，稱它作法界。「塵沙者喻其多」，像塵沙那麼多，無量無邊。所以盡虛空遍法界，這都是說多，非常複雜。「行事鈔上之一曰：法界塵沙」，塵沙法界，都可以說，比喻它多。下面又有一個解釋，「又界者，邊際之義」，經上有這個說法，界是邊界，宇宙的邊界。「法者，極法之邊際」，宇宙萬事萬法的邊際，這就非常之廣了。
現在有人專攻這個課程，物理學家，他們專攻的是無限大，無限大講的宏觀宇宙。物理學家探測宇宙的邊緣，這個報告我們也看到了。我們看到最近的報告，應該是數學，從數學裏面的推演，在中國像《易經》，《易經》屬於數學，應該宇宙有多大，推演。實際上見到的只有百分之十，還有百分之九十的宇宙不見了，只能看到的是百分之十。這個報告我們看到心裏明了。他們百分之九十到哪裏去了不知道，這是個謎，我們知道。百分之九十到哪去了？回歸常寂光。也就是說，科學必須要有現象，它才能發現；沒有現象它就達不到了。宏觀的宇宙，你能看到宇宙的邊緣，你能看到十法界，你能看到一真法界，你能看到等覺菩薩，妙覺看不到。爲什麼？妙覺沒有現象，叁種現象都沒有，沒有物質現象，沒有精神現象，也沒有自然現象，當然就不見了。回歸常寂光，回歸自性，就是入妙覺就不見了。等覺可以看到，等覺在實報土，能看到，妙覺看不到。所以他們的報告，我們一看，我們知道到哪裏去了，他們不知道。
講到微觀宇宙，這就是無限小，宏觀是無限大，走兩個極端，現在的物理學走這兩個極端，叫量子力學。研究什麼？原子、電子、基本粒子、誇克，一直到近代，最近叁十年，發現的微中子，可以說把物質現象是圓滿的解決了。科學家研究的結論，一句話，世界上根本沒有物質這個東西，物質是假的不是真的。物質現象從哪裏來的？從念頭波動産生的幻相，這是科學發現的，現在科學家都承認了。科學家發現這個事實真相之後，提出了一個總結，「以心控物」，物質現象意念可以控製它，這是近代科學了不起的發現。科學家說，地球上這四百年科學的發展到現在，裏頭有個最大的錯誤，就是二分法，把宇宙現象分成物理、心理，分成二分。而科學家多半都是研究物理，少數人研究心理。現在這一發現，物質是從念頭變現出來的，所以念頭可以控製物質。這就是佛法講的，「一切法從心想生」，佛說出來，現在科學家證明了，你想什麼變什麼。
身體上有病，你想健康、想清淨，不要用藥物，自然就恢複健康。從心想生，身體是物質現象，因爲我們的念頭不善。佛經我們前面說過，貪瞋癡慢疑應對我們裏面內髒五髒六腑。心行不善，有貪心、有嫉妒、有傲慢、有瞋恚，統統對內髒有傷害，它會變成病毒。如果你懂得這個道理，我不貪、不瞋、不癡、不發脾氣、不傲慢、不懷疑，你身心健康，什麼病都沒有。無論什麼樣的病毒統統都給你恢複正常，恢複正常就是最健康。這用心理來調整，身心健康，不需要靠外面的。
同時我們的意念還應對到什麼？我們居住的環境。我們的貪心重，我居住的環境有水災。災難從哪裏來？不是自然，自然是最健康的，自然是最美好的，就是把自然破壞了，災難就現前。我們的貪心把自然環境破壞了，就水災現前，貪感應的是水災。所以有很多人講，地球上有災難，將來大地會被這些水淹掉，爲什麼？貪心太重。水從哪裏來？貪婪感應來的。如果你不想要有災難，你把貪心斷掉，災難就沒有了。可是佛說的話是真話，大家不相信，還拼命在貪。以爲佛說的是迷信，宗教所講的不是神話、就是鬼話，自以爲聰明，連科學家說的也不相信。瞋恚感應的是火災，火山爆發，地球溫度上升，發脾氣發出來的。心裏一不高興、一發脾氣，曉得我把這個溫度又提升了一點。真的，不是假的。愚癡是風災，傲慢感應的地震。
懷疑，問題更嚴重，懷疑對自己自身來講，自己沒有信心，免疫的能力完全沒有了，你就很容易感染疾病，你沒有免疫的能力。自信心非常強的人，免疫能力高，縱然什麼疾病病毒接觸你，你不會感染，不懷疑。感應外面，外面是山崩地陷，地下爲什麼突然陷下去，這是疑心所感的。山會倒下來，地會陷下去，現在這些東西常常報導。從這些應，我們就能夠體會到人心的感，人心不善，什麼心？全是貪瞋癡慢疑。所以外面這個現象，讓你看到山崩地陷、火山爆發、溫度上升，龍卷風到處都是，造成嚴重災難。南北極溫度上升，冰融化了，海水上升，全是人心在造的，不是自然災害，自然沒有災害。極樂世界是自然的，諸佛刹土是自然的，從來沒有聽說發生什麼災難。
過去教育辦得好，人心淳厚，善念多，惡念少，所以災難有，很少。現在這幾年，倫理、道德、因果教育沒有了，都說那些是迷信，那些是封建，所以貪瞋癡慢大幅度的提升，災難跟著就來了。來了，沒有辦法化解，束手無策。所以今天西方人到東方來求教，到印度去取經，希望能找到什麼能化解災難的。東方真有，印度佛經上真有，你不信，你得不到利益；半信半疑，收不到效果；真誠、恭敬、深信不疑，你去接受它、學習它，真能解決問題。這不是迷信，佛所說的這些因果，被現在量子力學家證明了。所以我有理由相信，二、叁十年之後，佛教不是宗教。在這個世界上它是什麼？它是高等科學、高等哲學，它能夠幫助社會解決一切疑難雜症，從你的身心健康，能到化解地球上災難。
極樂世界爲什麼好？諸佛刹土爲什麼好？我發現了，全是教學。極樂世界阿彌陀佛天天講經，沒有一天休息過。極樂世界往生去的人，天天接受佛陀教誨，每天都在那裏認真學習，所以心地純淨純善，那叫極樂。那個樂土也是感應來的，純淨純善的心所感應。我們今天的心跟行染汙到極處，感應的是遍地都是災難。要知道，佛在經上告訴我們，貪瞋癡叫叁毒，這個心是毒，感染環境全是毒。現在土地有毒，不適於耕種了；水裏頭有毒，將來沒有辦法飲用；再到空氣上有毒，你不能呼吸了，那人類在這個地球上滅亡了。什麼東西滅亡的？叁毒滅亡的，加上慢，加上疑，叫五毒。慢跟疑從哪裏來的？慢是瞋恚裏頭來的，瞋恚的核心就是傲慢；疑是從愚癡裏頭來的，愚癡的核心就是懷疑，有懷疑的人沒有智慧。有傲慢的人決定有瞋恚，傲慢是瞋恚的核心，他不可能沒有傲慢。所以，慢跟疑那個毒特別深，慢是瞋恚的核心，懷疑是愚癡的核心，有這個現象，我們叁毒就非常嚴重。
貪裏面的核心就是情執，全在末那識裏頭。末那識四大煩惱常相隨，頭一個是我見，第二個是我愛，我愛就是貪。我見是我愛的核心，傲慢是瞋恚的核心，懷疑是愚癡的核心，會修行的人，從那個核心裏頭拔掉。怎麼拔？只要你把愛心找出來，就拔掉了。人要真有愛心，就不會傷害別人，瞋恚心會斷掉。瞋恚造成的災難最大，會引發戰爭，所以要找中心點。情執化解了，貪毒就沒有了；嫉妒、傲慢化解了，瞋毒就沒有了；對自己充滿信心，對佛菩薩、聖賢充滿信心，愚癡就沒有了，癡毒就沒有了。怎麼樣拔掉叁毒煩惱？要在這上下功夫。叁毒煩惱拔掉，這個世界就是極樂世界。阿彌陀佛能建極樂世界，我們在地球上也能建極樂世界，教人把叁毒拔掉。叁毒拔掉之後，叁善根就現前，不貪、不瞋、不癡，叁善根，世出世間一切善法就從這個根上生出來了。這個道理不能不知道，這個事實我們得相信。
我們接著再看，這是《行事鈔》裏頭所說的，「界者，邊際之義，法者，極法之邊際之言」，這講宏觀宇宙。「言廣大深遠無過於此之語」，這個語就是法界。「如言法界萬靈」，法界萬靈就是講一切衆生。這個靈在此地意思很深，不但動物有靈，植物也有靈，礦物也有靈。美國修．藍博士到我們這兒來訪問，告訴我們，我們起心動念，他說這桌子知道，牆壁知道，天花板知道，地板知道，沒有一樣不知道。不要說是人不知道，那是錯的，那是你自己以爲人不知道，全都知道。他的話我們懂，我們肯定，沒有懷疑。爲什麼？彌勒菩薩說過，「一彈指叁十二億百千念，念念成形」，就是物質現象，「形皆有識」，識就是念頭、意念，受想行識。每一個物質現象裏頭都有受想行識，它怎麼會不知道？我們的身體，科學家告訴我們，是由五十兆個細胞組成的。每一個細胞都有受想行識，統統知道，沒有一樣不知道，都有受想行識。換句話說，整個宇宙，用現在的話來說是有機體，是活的，它不是死的，整個宇宙。樹木花草、山河大地統統是活的，都會看、會聽，都有見聞覺知。江本博士用水做實驗，實驗出來了。其實不僅是水，任何物質現象統統都有見聞覺知。所以宇宙是活的，稱法界萬靈，正確。
「周遍法界」。《妄盡還源觀》上講叁種周遍，第一個是起心動念，念頭才動周遍法界，就遍法界虛空界都知道了。我們身體好像是個無線電發射臺，念頭才動就周遍法界，這講念頭。另外物質現象，身體，身體這個細胞也是波動現象，它每一個波動現象也是周遍法界。所以諸佛菩薩對我們起心動念知道，對我們身體狀況也知道，每一個細胞的波動他都曉得，全知道！如果我們的心，我們的念頭，我們的想法、看法、做法，跟佛一樣的，佛怎麼會不加持？他肯定加持！這就叫什麼？冥感。我們發出去了，我們自己也沒有想要求他加持，他自然加持。我們的念頭不善，我們的行爲不善，他也知道。他知道，絕不會起心動念，絕沒有分…
《淨土大經科注 第五五五集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…