..续本文上一页别的，总而言之，就是把爱心找出来，然后一切法自然相应。
底下一段，「同辅行曰」，同是相同，《辅行》是《止观》的注解，辅导修行的。这个里头说，「言法界者，法即诸法，界谓界分」，它有界限，它有分别，「相不同故」，性相同，相不一样，各各差别。《资持记》上卷，上卷里头一之三，上卷里头还分一二三四，一之三里头说，「法界者，十界依正也」。十界是十法界，依是依报，正是正报，十法界里面的依报跟正报，总而言之，称它作法界。「尘沙者喻其多」，像尘沙那么多，无量无边。所以尽虚空遍法界，这都是说多，非常复杂。「行事钞上之一曰：法界尘沙」，尘沙法界，都可以说，比喻它多。下面又有一个解释，「又界者，边际之义」，经上有这个说法，界是边界，宇宙的边界。「法者，极法之边际」，宇宙万事万法的边际，这就非常之广了。
现在有人专攻这个课程，物理学家，他们专攻的是无限大，无限大讲的宏观宇宙。物理学家探测宇宙的边缘，这个报告我们也看到了。我们看到最近的报告，应该是数学，从数学里面的推演，在中国像《易经》，《易经》属於数学，应该宇宙有多大，推演。实际上见到的只有百分之十，还有百分之九十的宇宙不见了，只能看到的是百分之十。这个报告我们看到心里明了。他们百分之九十到哪里去了不知道，这是个谜，我们知道。百分之九十到哪去了？回归常寂光。也就是说，科学必须要有现象，它才能发现；没有现象它就达不到了。宏观的宇宙，你能看到宇宙的边缘，你能看到十法界，你能看到一真法界，你能看到等觉菩萨，妙觉看不到。为什么？妙觉没有现象，三种现象都没有，没有物质现象，没有精神现象，也没有自然现象，当然就不见了。回归常寂光，回归自性，就是入妙觉就不见了。等觉可以看到，等觉在实报土，能看到，妙觉看不到。所以他们的报告，我们一看，我们知道到哪里去了，他们不知道。
讲到微观宇宙，这就是无限小，宏观是无限大，走两个极端，现在的物理学走这两个极端，叫量子力学。研究什么？原子、电子、基本粒子、夸克，一直到近代，最近三十年，发现的微中子，可以说把物质现象是圆满的解决了。科学家研究的结论，一句话，世界上根本没有物质这个东西，物质是假的不是真的。物质现象从哪里来的？从念头波动产生的幻相，这是科学发现的，现在科学家都承认了。科学家发现这个事实真相之后，提出了一个总结，「以心控物」，物质现象意念可以控制它，这是近代科学了不起的发现。科学家说，地球上这四百年科学的发展到现在，里头有个最大的错误，就是二分法，把宇宙现象分成物理、心理，分成二分。而科学家多半都是研究物理，少数人研究心理。现在这一发现，物质是从念头变现出来的，所以念头可以控制物质。这就是佛法讲的，「一切法从心想生」，佛说出来，现在科学家证明了，你想什么变什么。
身体上有病，你想健康、想清净，不要用药物，自然就恢复健康。从心想生，身体是物质现象，因为我们的念头不善。佛经我们前面说过，贪瞋痴慢疑应对我们里面内脏五脏六腑。心行不善，有贪心、有嫉妒、有傲慢、有瞋恚，统统对内脏有伤害，它会变成病毒。如果你懂得这个道理，我不贪、不瞋、不痴、不发脾气、不傲慢、不怀疑，你身心健康，什么病都没有。无论什么样的病毒统统都给你恢复正常，恢复正常就是最健康。这用心理来调整，身心健康，不需要靠外面的。
同时我们的意念还应对到什么？我们居住的环境。我们的贪心重，我居住的环境有水灾。灾难从哪里来？不是自然，自然是最健康的，自然是最美好的，就是把自然破坏了，灾难就现前。我们的贪心把自然环境破坏了，就水灾现前，贪感应的是水灾。所以有很多人讲，地球上有灾难，将来大地会被这些水淹掉，为什么？贪心太重。水从哪里来？贪婪感应来的。如果你不想要有灾难，你把贪心断掉，灾难就没有了。可是佛说的话是真话，大家不相信，还拼命在贪。以为佛说的是迷信，宗教所讲的不是神话、就是鬼话，自以为聪明，连科学家说的也不相信。瞋恚感应的是火灾，火山爆发，地球温度上升，发脾气发出来的。心里一不高兴、一发脾气，晓得我把这个温度又提升了一点。真的，不是假的。愚痴是风灾，傲慢感应的地震。
怀疑，问题更严重，怀疑对自己自身来讲，自己没有信心，免疫的能力完全没有了，你就很容易感染疾病，你没有免疫的能力。自信心非常强的人，免疫能力高，纵然什么疾病病毒接触你，你不会感染，不怀疑。感应外面，外面是山崩地陷，地下为什么突然陷下去，这是疑心所感的。山会倒下来，地会陷下去，现在这些东西常常报导。从这些应，我们就能够体会到人心的感，人心不善，什么心？全是贪瞋痴慢疑。所以外面这个现象，让你看到山崩地陷、火山爆发、温度上升，龙卷风到处都是，造成严重灾难。南北极温度上升，冰融化了，海水上升，全是人心在造的，不是自然灾害，自然没有灾害。极乐世界是自然的，诸佛刹土是自然的，从来没有听说发生什么灾难。
过去教育办得好，人心淳厚，善念多，恶念少，所以灾难有，很少。现在这几年，伦理、道德、因果教育没有了，都说那些是迷信，那些是封建，所以贪瞋痴慢大幅度的提升，灾难跟著就来了。来了，没有办法化解，束手无策。所以今天西方人到东方来求教，到印度去取经，希望能找到什么能化解灾难的。东方真有，印度佛经上真有，你不信，你得不到利益；半信半疑，收不到效果；真诚、恭敬、深信不疑，你去接受它、学习它，真能解决问题。这不是迷信，佛所说的这些因果，被现在量子力学家证明了。所以我有理由相信，二、三十年之后，佛教不是宗教。在这个世界上它是什么？它是高等科学、高等哲学，它能够帮助社会解决一切疑难杂症，从你的身心健康，能到化解地球上灾难。
极乐世界为什么好？诸佛刹土为什么好？我发现了，全是教学。极乐世界阿弥陀佛天天讲经，没有一天休息过。极乐世界往生去的人，天天接受佛陀教诲，每天都在那里认真学习，所以心地纯净纯善，那叫极乐。那个乐土也是感应来的，纯净纯善的心所感应。我们今天的心跟行染污到极处，感应的是遍地都是灾难。要知道，佛在经上告诉我们，贪瞋痴叫三毒，这个心是毒，感染环境全是毒。现在土地有毒，不适於耕种了；水里头有毒，将来没有办法饮用；再到空气上有毒，你不能呼吸了，那人类在这个地球上灭亡了。什么东西灭亡的？三毒灭亡的，加上慢，加上疑，叫五毒。慢跟疑从哪里来的？慢是瞋恚里头来的，瞋恚的核心就是傲慢；疑是从愚痴里头来的，愚痴的核心就是怀疑，有怀疑的人没有智慧。有傲慢的人决定有瞋恚，傲慢是瞋恚的核心，他不可能没有傲慢。所以，慢跟疑那个毒特别深，慢是瞋恚的核心，怀疑是愚痴的核心，有这个现象，我们三毒就非常严重。
贪里面的核心就是情执，全在末那识里头。末那识四大烦恼常相随，头一个是我见，第二个是我爱，我爱就是贪。我见是我爱的核心，傲慢是瞋恚的核心，怀疑是愚痴的核心，会修行的人，从那个核心里头拔掉。怎么拔？只要你把爱心找出来，就拔掉了。人要真有爱心，就不会伤害别人，瞋恚心会断掉。瞋恚造成的灾难最大，会引发战争，所以要找中心点。情执化解了，贪毒就没有了；嫉妒、傲慢化解了，瞋毒就没有了；对自己充满信心，对佛菩萨、圣贤充满信心，愚痴就没有了，痴毒就没有了。怎么样拔掉三毒烦恼？要在这上下功夫。三毒烦恼拔掉，这个世界就是极乐世界。阿弥陀佛能建极乐世界，我们在地球上也能建极乐世界，教人把三毒拔掉。三毒拔掉之后，三善根就现前，不贪、不瞋、不痴，三善根，世出世间一切善法就从这个根上生出来了。这个道理不能不知道，这个事实我们得相信。
我们接著再看，这是《行事钞》里头所说的，「界者，边际之义，法者，极法之边际之言」，这讲宏观宇宙。「言广大深远无过於此之语」，这个语就是法界。「如言法界万灵」，法界万灵就是讲一切众生。这个灵在此地意思很深，不但动物有灵，植物也有灵，矿物也有灵。美国修．蓝博士到我们这儿来访问，告诉我们，我们起心动念，他说这桌子知道，墙壁知道，天花板知道，地板知道，没有一样不知道。不要说是人不知道，那是错的，那是你自己以为人不知道，全都知道。他的话我们懂，我们肯定，没有怀疑。为什么？弥勒菩萨说过，「一弹指三十二亿百千念，念念成形」，就是物质现象，「形皆有识」，识就是念头、意念，受想行识。每一个物质现象里头都有受想行识，它怎么会不知道？我们的身体，科学家告诉我们，是由五十兆个细胞组成的。每一个细胞都有受想行识，统统知道，没有一样不知道，都有受想行识。换句话说，整个宇宙，用现在的话来说是有机体，是活的，它不是死的，整个宇宙。树木花草、山河大地统统是活的，都会看、会听，都有见闻觉知。江本博士用水做实验，实验出来了。其实不仅是水，任何物质现象统统都有见闻觉知。所以宇宙是活的，称法界万灵，正确。
「周遍法界」。《妄尽还源观》上讲三种周遍，第一个是起心动念，念头才动周遍法界，就遍法界虚空界都知道了。我们身体好像是个无线电发射台，念头才动就周遍法界，这讲念头。另外物质现象，身体，身体这个细胞也是波动现象，它每一个波动现象也是周遍法界。所以诸佛菩萨对我们起心动念知道，对我们身体状况也知道，每一个细胞的波动他都晓得，全知道！如果我们的心，我们的念头，我们的想法、看法、做法，跟佛一样的，佛怎么会不加持？他肯定加持！这就叫什么？冥感。我们发出去了，我们自己也没有想要求他加持，他自然加持。我们的念头不善，我们的行为不善，他也知道。他知道，绝不会起心动念，绝没有分…
《净土大经科注 第五五五集》全文未完，请进入下页继续阅读…