..續本文上一頁種，請農夫給我耕種，我給他工資，一天工作八小時，做一天我給他多少錢，我用這個方法。我們種小米、小麥，今年大概種了水稻、玉米、馬鈴薯、花生，這些都是主食。我們有個很大的菜園，辦活動，我們的菜園可以供給一千人吃。所以我們的經濟就穩定，大家心就安了。我們種的東西真好，不但沒有農藥、化肥，我們的田地裏面都放阿彌陀佛佛號。所有種的這些植物全部都是聽佛號長成的，所以東西又好吃、又好看，附近農夫來看我們東西都羨慕。我們東西除了自己吃之外，生産很多，去年年初第一次收成，小米收了一萬叁千公斤，我們哪吃得了那麼多！我們拿到市場去賣，賣來的錢付給那些農人還有多余的，我們信心十足。所以老祖宗那些方法好極了，住在寺廟裏的這些人，無論在家出家，心是定的。這經濟穩定心就定了，辦什麼事情都好辦。其他宗教經濟都很困難，我們這個做成功了，請他來看、來參觀，勸他們要買土地，要自己搞耕種。自己不能耕種，學我的辦法，雇農民耕種，發工資給他，收成全部是自己的，這個方法比什麼都好。所以生財有大道，你要懂得。
我們在那裏住了十年，十年把這個城市的市民團結起來了，出乎我意料之外。我們只是個道場，跟全市市民結善緣，方法就是每個星期六請客，辦一個溫馨晚宴，什麼人都可以來吃飯，免費的。吃完飯之後，大概有一個小時研究討論。十年沒有間斷，每個星期一次，十年沒間斷。所以我們那個城市裏面的人，絕大多數都到我們家來做過客，對我們非常友好。十幾個宗教，這個城市裏頭十幾個宗教，都受了感動。我們也辦了幾次活動，邀請所有宗教都來參加。今年叁月，我參加一次這樣的活動，這十幾個宗教的領袖來了，他們發起，我們聯手把圖文巴這個城市造成世界第一個多元文化和諧示範城市，這個好！我常常說，沒有提出來，他們提出來，太好了！我說我們真的要做，每一個宗教要講經、要教學，讓你們的信徒心量要拓開，要包容不同的宗教，要跟不同的宗教常常往來、常常接觸，互相學習。我們帶頭來做，做的效果非常好。所以我告訴他，每四個月辦一次活動，就是宗教教學成果分享，每四個月辦一次，一次五天。每個宗教代表都來參加，報告這四個月做了些什麼事情，帶動全市的市民走向和諧，走向互相尊重。
頭一個就是禮貌，敬人，見到任何人都面帶笑容問好，不管認識不認識，無論在什麼地方看到人，我們一定點頭問好，這一點做到了。互相關懷、互相照顧、互助合作，有困難，大家援手來幫助他解決困難。公益的事業我們帶頭做，協助政府，做得很有效果。我說一年，到明年叁月就一年，一年，你們真正做出成績來了，我們到聯合國去辦活動，把你們這些成就在聯合國做報告，全世界就知道，知道就有很多人來參觀、來考察、來學習。所以我就鼓勵這些宗教，你們也要辦一點附帶的事業，辦什麼？小型的接待所。有人來參觀的時候我們有招待所，有地方住，飲食。讓他不要去住旅館，他這個錢就捐你宗教裏頭，招待他吃住。我們自己這個淨宗學院，我們客人的房間可以招待一百個人，我們的食堂可以招待叁百人。
他們真很努力做成功了，今年九月間開一次分享會，邀我，我沒有時間去。正好遇到斯裏蘭卡邀請我，我通知他們，我說我們大家都到斯裏蘭卡見面，他們很歡喜，我們在那裏碰頭。碰頭在那裏等於開個預備會議，明年聯合國的大會，這一次我們見面是籌備會議。我建議在圖文巴開，讓聯合國這些大使們親眼看到圖文巴市民，男女老少像一家人一樣，讓他看到。不是光說，我讓你來看，我們用一年的時間造成了，你來常常看。
今天沒有實際的事實表演出來，人家不相信。二００六年我在聯合國辦一次活動，是湯池的成就，那是用中國傳統文化做實驗，實驗成功了。聯合國對我們很配合，我們做八個小時的介紹，叁天展覽。會後每一個國家的大使代表都想到湯池去參觀、去考察。圖文巴這個成就的意義比我們湯池意義更大，湯池是中國傳統文化，這個是全世界不同宗教聯手，宗教團結。宗教團結給社會帶來這樣美好的生活環境，這是一般人不敢想像的，我們做出來了，我讓你來看看。我們這個會在圖文巴召開，駐教科文組織一共是一百九十五個國家代表，我們統統請到。這一次我們商量商量，如果我們的能力許可的話，我們可以邀請一些國家領導人來看。先讓你們的大使了解，把這個向你們政府報告，到時候邀請國家領導人來看。希望每一個國家都去推廣，搞一個城市，做一個示範城市，和諧示範城市，來推動，我們相信世界和平有希望，社會安定有希望。化解這個世界災難也並不是難事，只要人心向善，問題統統能解決。
娑婆世界，五濁惡世，爲什麼會變成這樣的？教育出了問題。教育怎麼出了問題？聖賢不住世。聖賢爲什麼不住世？人民不肯學。聖賢跟人民，這當中是感應道交，我們想學，他就來了；我們不想學，他不來。想學要真想學，口頭上講想學，不肯真幹，不來。什麼是真幹？佛講了四種不同的法運，正法、像法、末法、滅法。什麼是正法？正法佛就來了，有講經的、有聽經的、有修行的、有證果的，佛一定住世。學生懈怠散漫，還有人講經、有人聽經、有人修行，證果的人沒有了，這叫像法。有講經、有聽經，沒有人修行，沒有證果，這叫末法。我們現在是末法時期，而且末法可以說是到了很嚴重的時期，聽經的人少，沒有了。我在美國住了十幾年，沒有一個城市沒有賣教堂的，哪個城市你去看，都有教堂插了牌子在那賣。爲什麼賣教堂？沒有人上教堂了。所以東方人移民到美國去，很多人買教堂，那是宗教用地，不必要辦任何手續，你還是宗教用途的話，立刻就可以過戶。沒有人上教堂，沒有人去讀《聖經》，沒有人去學教，所以講經牧師失業了，他得要找另一個行業去生活，這個現在愈來愈嚴重。
我們在羅馬是今年幾月？去年十月，是不是？再上一次，我訪問羅馬的時候，代表教廷的陶然主教跟我們做了兩次交流，一次叁個小時，兩次是六個小時。他提出來，根據天主教他們的調查，全世界信仰宗教的人一年比一年少，逐漸下降。所以教廷很擔憂，如果不能改善，二、叁十年之後，可能就沒人信教了。我們就這個問題，很認真在一起研究。我當時提出，我說我們回顧宗教創始人，他是怎麼樣把宗教建立、弘揚，傳到今天？你們看看摩西、看看耶稣、看看釋迦牟尼，伊斯蘭教的穆罕默德，我們回顧一下，這些人個個都是社會教育家，沒有一個不講學的。講學就有很多聽衆，聽明白了，這個信仰就傳出去了。教學的內容，倫理、道德、因果，大家都接受了，造成和諧安定的社會，所以沒有人不歡喜。穆罕默德教學二十七年，釋迦牟尼佛教學四十九年，摩西教學有二、叁十年，耶稣教學叁年被人害死，個個都是教學。我說我們今天不教學了，搞祈禱，人家不相信。你說有災難，我的祈禱，災難化解了，人家罵你，根本就沒有災難，胡造謠言，不相信。所以宗教祈禱是可以，附帶的，那不是主要的，主要是教學。一年做一次世界和平祈禱可以，提醒大家，有災難現前的時候做一個祈禱也可以，但是平常要有修行的功力，你沒有這個東西做基礎，那個祈禱沒效果，人家不相信。所以我們就提倡宗教教育。
最近這次教宗邀請，我原來不想去，又想還是見見面，再提醒他，希望宗教都能回歸教育，這個問題就能解決。從佛教開始，臺灣臺南建了一個極樂寺，我希望這個寺廟是臺灣第一個佛教的學校。開幕大概就在這個月，我去參加。這個學校的大殿就是大講堂，小的殿是小講堂，好像一共有七個講堂，每一個講堂裏頭都有法師來講經，歡迎大家到這來聽經、來上學。那就同時有七個法師講經，同時有七部經，你喜歡聽哪一部你就進哪個講堂。是學校，不搞經忏佛事，不搞任何法會，完全搞教學，試試看，看它能不能活下去。把宗教帶回教育，我們帶頭幹。所以每到一個地方，我都勸請當地的這些宗教神職人員，我們只有回歸教育，我們才有生機，我們不會被這個時代淘汰。現在的教育，普遍缺乏倫理、缺乏道德、缺乏因果，缺乏神聖的教誨，那我們宗教來做，正好彌補這一塊，這很有意義，好事情！
釋迦牟尼佛一生教學，說是一切世間難信之法，「十方諸佛皆贊釋尊演說是經」，此經是《阿彌陀經》。「且此經原名《不可思議功德一切諸佛所護念經》」，這是釋迦牟尼佛當年的講題，就是《阿彌陀經》的經題。以後翻譯，鸠摩羅什大師翻譯，沒有用原文這個題目，他翻作《佛說阿彌陀經》。因爲他翻得也很有道理，這個經裏頭最重要的就是勸人念佛，念阿彌陀佛，不如直接用阿彌陀佛做經題。「佛說」，佛是釋迦牟尼佛，說「阿彌陀經」，《阿彌陀佛經》，所以這個用意非常之好。如果是依照梵文原文，它的經題應該是《不可思議功德一切諸佛所護念經》，這個題在六方佛贊裏頭都有。「故知如是經法，實爲十方如來所稱贊護念，故釋尊咐囑彌勒等作大守護」。如是經法可以延伸到淨土叁經一論，今天是五經一論。如是經法就指這五種，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》、《普賢行願品》、《大勢至菩薩念佛圓通章》，這是五經；一論，天親菩薩作的《往生論》，這五經一論專講極樂世界。佛菩薩介紹西方極樂世界，確實爲十方諸佛如來所稱贊、所護念。
講這個經、說這部經，無論在什麼地方，如果這個人有善根，怎麼有善根？他聽到了喜歡，他不反對，這就是有善根。一個人也要講，兩個人也要講，什麼場所都可以講；白天能講，晚上也能講，遇到人你就給他講。爲什麼？講這部經，慢慢他懂了，他就會依照這個方法修行。真信、真願，一句佛號念到底，像經上所說的，他所得的功德跟佛相同，這還得了！他所得的功德，我勸導的人有一分，我不勸他他不會念，我勸他他念了、他成就了。他怎麼成…
《淨土大經科注 第五六０集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…