..续本文上一页种，请农夫给我耕种，我给他工资，一天工作八小时，做一天我给他多少钱，我用这个方法。我们种小米、小麦，今年大概种了水稻、玉米、马铃薯、花生，这些都是主食。我们有个很大的菜园，办活动，我们的菜园可以供给一千人吃。所以我们的经济就稳定，大家心就安了。我们种的东西真好，不但没有农药、化肥，我们的田地里面都放阿弥陀佛佛号。所有种的这些植物全部都是听佛号长成的，所以东西又好吃、又好看，附近农夫来看我们东西都羡慕。我们东西除了自己吃之外，生产很多，去年年初第一次收成，小米收了一万三千公斤，我们哪吃得了那么多！我们拿到市场去卖，卖来的钱付给那些农人还有多余的，我们信心十足。所以老祖宗那些方法好极了，住在寺庙里的这些人，无论在家出家，心是定的。这经济稳定心就定了，办什么事情都好办。其他宗教经济都很困难，我们这个做成功了，请他来看、来参观，劝他们要买土地，要自己搞耕种。自己不能耕种，学我的办法，雇农民耕种，发工资给他，收成全部是自己的，这个方法比什么都好。所以生财有大道，你要懂得。
我们在那里住了十年，十年把这个城市的市民团结起来了，出乎我意料之外。我们只是个道场，跟全市市民结善缘，方法就是每个星期六请客，办一个温馨晚宴，什么人都可以来吃饭，免费的。吃完饭之后，大概有一个小时研究讨论。十年没有间断，每个星期一次，十年没间断。所以我们那个城市里面的人，绝大多数都到我们家来做过客，对我们非常友好。十几个宗教，这个城市里头十几个宗教，都受了感动。我们也办了几次活动，邀请所有宗教都来参加。今年三月，我参加一次这样的活动，这十几个宗教的领袖来了，他们发起，我们联手把图文巴这个城市造成世界第一个多元文化和谐示范城市，这个好！我常常说，没有提出来，他们提出来，太好了！我说我们真的要做，每一个宗教要讲经、要教学，让你们的信徒心量要拓开，要包容不同的宗教，要跟不同的宗教常常往来、常常接触，互相学习。我们带头来做，做的效果非常好。所以我告诉他，每四个月办一次活动，就是宗教教学成果分享，每四个月办一次，一次五天。每个宗教代表都来参加，报告这四个月做了些什么事情，带动全市的市民走向和谐，走向互相尊重。
头一个就是礼貌，敬人，见到任何人都面带笑容问好，不管认识不认识，无论在什么地方看到人，我们一定点头问好，这一点做到了。互相关怀、互相照顾、互助合作，有困难，大家援手来帮助他解决困难。公益的事业我们带头做，协助政府，做得很有效果。我说一年，到明年三月就一年，一年，你们真正做出成绩来了，我们到联合国去办活动，把你们这些成就在联合国做报告，全世界就知道，知道就有很多人来参观、来考察、来学习。所以我就鼓励这些宗教，你们也要办一点附带的事业，办什么？小型的接待所。有人来参观的时候我们有招待所，有地方住，饮食。让他不要去住旅馆，他这个钱就捐你宗教里头，招待他吃住。我们自己这个净宗学院，我们客人的房间可以招待一百个人，我们的食堂可以招待三百人。
他们真很努力做成功了，今年九月间开一次分享会，邀我，我没有时间去。正好遇到斯里兰卡邀请我，我通知他们，我说我们大家都到斯里兰卡见面，他们很欢喜，我们在那里碰头。碰头在那里等於开个预备会议，明年联合国的大会，这一次我们见面是筹备会议。我建议在图文巴开，让联合国这些大使们亲眼看到图文巴市民，男女老少像一家人一样，让他看到。不是光说，我让你来看，我们用一年的时间造成了，你来常常看。
今天没有实际的事实表演出来，人家不相信。二００六年我在联合国办一次活动，是汤池的成就，那是用中国传统文化做实验，实验成功了。联合国对我们很配合，我们做八个小时的介绍，三天展览。会后每一个国家的大使代表都想到汤池去参观、去考察。图文巴这个成就的意义比我们汤池意义更大，汤池是中国传统文化，这个是全世界不同宗教联手，宗教团结。宗教团结给社会带来这样美好的生活环境，这是一般人不敢想像的，我们做出来了，我让你来看看。我们这个会在图文巴召开，驻教科文组织一共是一百九十五个国家代表，我们统统请到。这一次我们商量商量，如果我们的能力许可的话，我们可以邀请一些国家领导人来看。先让你们的大使了解，把这个向你们政府报告，到时候邀请国家领导人来看。希望每一个国家都去推广，搞一个城市，做一个示范城市，和谐示范城市，来推动，我们相信世界和平有希望，社会安定有希望。化解这个世界灾难也并不是难事，只要人心向善，问题统统能解决。
娑婆世界，五浊恶世，为什么会变成这样的？教育出了问题。教育怎么出了问题？圣贤不住世。圣贤为什么不住世？人民不肯学。圣贤跟人民，这当中是感应道交，我们想学，他就来了；我们不想学，他不来。想学要真想学，口头上讲想学，不肯真干，不来。什么是真干？佛讲了四种不同的法运，正法、像法、末法、灭法。什么是正法？正法佛就来了，有讲经的、有听经的、有修行的、有证果的，佛一定住世。学生懈怠散漫，还有人讲经、有人听经、有人修行，证果的人没有了，这叫像法。有讲经、有听经，没有人修行，没有证果，这叫末法。我们现在是末法时期，而且末法可以说是到了很严重的时期，听经的人少，没有了。我在美国住了十几年，没有一个城市没有卖教堂的，哪个城市你去看，都有教堂插了牌子在那卖。为什么卖教堂？没有人上教堂了。所以东方人移民到美国去，很多人买教堂，那是宗教用地，不必要办任何手续，你还是宗教用途的话，立刻就可以过户。没有人上教堂，没有人去读《圣经》，没有人去学教，所以讲经牧师失业了，他得要找另一个行业去生活，这个现在愈来愈严重。
我们在罗马是今年几月？去年十月，是不是？再上一次，我访问罗马的时候，代表教廷的陶然主教跟我们做了两次交流，一次三个小时，两次是六个小时。他提出来，根据天主教他们的调查，全世界信仰宗教的人一年比一年少，逐渐下降。所以教廷很担忧，如果不能改善，二、三十年之后，可能就没人信教了。我们就这个问题，很认真在一起研究。我当时提出，我说我们回顾宗教创始人，他是怎么样把宗教建立、弘扬，传到今天？你们看看摩西、看看耶稣、看看释迦牟尼，伊斯兰教的穆罕默德，我们回顾一下，这些人个个都是社会教育家，没有一个不讲学的。讲学就有很多听众，听明白了，这个信仰就传出去了。教学的内容，伦理、道德、因果，大家都接受了，造成和谐安定的社会，所以没有人不欢喜。穆罕默德教学二十七年，释迦牟尼佛教学四十九年，摩西教学有二、三十年，耶稣教学三年被人害死，个个都是教学。我说我们今天不教学了，搞祈祷，人家不相信。你说有灾难，我的祈祷，灾难化解了，人家骂你，根本就没有灾难，胡造谣言，不相信。所以宗教祈祷是可以，附带的，那不是主要的，主要是教学。一年做一次世界和平祈祷可以，提醒大家，有灾难现前的时候做一个祈祷也可以，但是平常要有修行的功力，你没有这个东西做基础，那个祈祷没效果，人家不相信。所以我们就提倡宗教教育。
最近这次教宗邀请，我原来不想去，又想还是见见面，再提醒他，希望宗教都能回归教育，这个问题就能解决。从佛教开始，台湾台南建了一个极乐寺，我希望这个寺庙是台湾第一个佛教的学校。开幕大概就在这个月，我去参加。这个学校的大殿就是大讲堂，小的殿是小讲堂，好像一共有七个讲堂，每一个讲堂里头都有法师来讲经，欢迎大家到这来听经、来上学。那就同时有七个法师讲经，同时有七部经，你喜欢听哪一部你就进哪个讲堂。是学校，不搞经忏佛事，不搞任何法会，完全搞教学，试试看，看它能不能活下去。把宗教带回教育，我们带头干。所以每到一个地方，我都劝请当地的这些宗教神职人员，我们只有回归教育，我们才有生机，我们不会被这个时代淘汰。现在的教育，普遍缺乏伦理、缺乏道德、缺乏因果，缺乏神圣的教诲，那我们宗教来做，正好弥补这一块，这很有意义，好事情！
释迦牟尼佛一生教学，说是一切世间难信之法，「十方诸佛皆赞释尊演说是经」，此经是《阿弥陀经》。「且此经原名《不可思议功德一切诸佛所护念经》」，这是释迦牟尼佛当年的讲题，就是《阿弥陀经》的经题。以后翻译，鸠摩罗什大师翻译，没有用原文这个题目，他翻作《佛说阿弥陀经》。因为他翻得也很有道理，这个经里头最重要的就是劝人念佛，念阿弥陀佛，不如直接用阿弥陀佛做经题。「佛说」，佛是释迦牟尼佛，说「阿弥陀经」，《阿弥陀佛经》，所以这个用意非常之好。如果是依照梵文原文，它的经题应该是《不可思议功德一切诸佛所护念经》，这个题在六方佛赞里头都有。「故知如是经法，实为十方如来所称赞护念，故释尊咐嘱弥勒等作大守护」。如是经法可以延伸到净土三经一论，今天是五经一论。如是经法就指这五种，《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《普贤行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》，这是五经；一论，天亲菩萨作的《往生论》，这五经一论专讲极乐世界。佛菩萨介绍西方极乐世界，确实为十方诸佛如来所称赞、所护念。
讲这个经、说这部经，无论在什么地方，如果这个人有善根，怎么有善根？他听到了喜欢，他不反对，这就是有善根。一个人也要讲，两个人也要讲，什么场所都可以讲；白天能讲，晚上也能讲，遇到人你就给他讲。为什么？讲这部经，慢慢他懂了，他就会依照这个方法修行。真信、真愿，一句佛号念到底，像经上所说的，他所得的功德跟佛相同，这还得了！他所得的功德，我劝导的人有一分，我不劝他他不会念，我劝他他念了、他成就了。他怎么成…
《净土大经科注 第五六０集》全文未完，请进入下页继续阅读…