..續本文上一頁，告訴我，日本在四百年前，寺院也是天天講經。他們接受西方文化，逐漸把這個疏忽了，所以日本寺廟不講經四百年了。中國寺廟不講經兩百年了。所以今天佛教在世界上至少有六種不同的形式，我們要認清楚。真的佛教是一種，釋迦牟尼佛所傳的。釋迦牟尼佛是教學，叁十歲開悟，開悟就教學，開始教學，七十九歲過世，整整講了四十九年，沒有一天不講經。常隨弟子，就是跟著他不離開的，也就是說，他所教學主要的對象，要幫他們提升。來的時候，就小學一年級的程度，辦小學、辦中學、辦大學，幫助他們提升。一直到他們畢業，佛就走了。
最初講的經典《阿含經》，那就是佛的小學。小學的經典好懂，全是做人的道理，我們今天所說的倫理、道德、因果，都講這些東西，很容易懂，學了馬上用上，小乘經。小學辦了多少年？十二年。爲佛教育紮根，它不是世間東西，世間東西小學六年夠了，它要十二年。十二年之後辦中學，方等，方等是中學，方等八年。跟前面十二年加起來，二十年。二十年基礎之後才給你講真東西，這是佛要說的，真正想說的；沒有這個基礎，給你講，不懂。這二十年講般若，般若講的是什麼？宇宙人生的真相，那就是今天所說的高等哲學、高等科學，他講這個。確實今天哲學、科學所研究的跟佛經上同一個科目。佛講的比他們清楚，比他們周到，他們講的還有欠缺。二十二年，般若二十二年，這就好比大學。最後的八年講法華，等於是研究所。法華講什麼？把宇宙人生真相如何能夠跟自己現實的生活結合成一體，它不是抽象的，它是真正的利益、真實的受用。也就是說，讓我們過這個日子、過生活，是諸佛如來的生活，不是凡人的生活，得大自在，得真的安樂。這一生幹這個事情，把學生一直帶上來，帶到學生成佛，他走了。這是真正的佛學。
我們看到近代物理學家他們研究的報告，研究宏觀宇宙的，觀察宇宙邊際，他們的報告說，能夠觀測到的宇宙的邊緣，只能看到百分之十，另外百分之九十不見了，不知道到哪裏去了。這個報告我們一看就懂。科學家能夠觀察到的是十法界，十法界是他的邊際，十法界以外他見不到。那些諸佛菩薩他們回到實報土，實報土是法性身、法性土，科學儀器偵測不到。科學儀器不能離開阿賴耶，十法界是阿賴耶，所以十法界是它的極限，宏觀極限，十法界是邊緣；實報土，再往上去，它看不到。微觀，就是量子力學，他們是從反方向，那一個是無限大，量子力學是無限小。無限小裏頭就是阿賴耶的叁細相，講的什麼？宇宙的源起，宇宙從哪來？怎麼來的？這些萬物從哪來的？我們人從哪來的？研究這個東西。阿賴耶的叁細相，真沒想到被量子力學給揭穿了。叁種現象，物質現象完全被揭穿了，科學報告跟大乘經典講的完全相同。但是精神現象，就是念頭，念頭也被發現了，但是念頭究竟是怎麼回事情、究竟從哪裏來的，還不知道。另外一個就是能量，阿賴耶的業相，也知道，沒搞清楚。
我們相信再有二、叁十年，可能他們把這兩樁事情搞清楚、搞明白。到那個時候，科學家承認了，佛經是高等科學。無論是宏觀宇宙、微觀宇宙所看到的，佛經上全有，叁千年前給你講清楚、講明白了，你們現在用科學方法證明。雖然證明是一樣的，但是科學家不得其用。那佛呢？佛得其用。爲什麼？佛是用禅定功夫，親證的。你沒有定功，你完全是用機器、機械、儀器，幫助你觀察到的。觀察到，你知道了，但是用不上，不能把它變成生活。科學家如何能得其用？放下才行，跟佛一樣，不起心不動念、不分別不執著，行了，你就成佛了。這些東西你統統都能用上了，用上就是六種神通出現了，那是作用。所以這個典籍裏有這麼多微妙的東西。這是什麼？這是人的本能。所以佛這個話說得好，佛所有的，一切衆生個個都有，佛沒有比我們多一分，我們也沒有比他少一分。問題就在我們迷了，他覺悟了。凡夫要成佛，理論上很簡單，就是叫你放下執著、放下分別、放下起心動念，你就成佛了。
那要不要這瞎修行，藉用這些功夫？沒有這必要。惠能大師不認識字，沒念過書，五祖道場有講堂，他沒去過一次；有禅堂，他也一次沒去過。五祖分配他的工作是碓房裏面舂米破柴，現在講做義工。道場每天吃飯，大概有一千人，所以廚房裏面用的人很多。他是樵夫出身的，砍柴的，所以做他的本行，他就是舂米破柴，就是他的用功處所。這樁事情五祖忍和尚看得很清楚，他自己清楚，別人不知道。傳法的時候，五祖沒傳給別人，傳給他。說明佛法的修學，方法微妙無量無邊，有些要苦讀，有些不必要。原理完全是一個，八萬四千種不同的方法、不同的門道，目的是什麼？目的都是叫你放下起心動念、分別執著，就是這個。如果你真聽懂了，什麼都一放下，立刻就成佛，一點都不麻煩。別人要修幾十年！五祖半夜召見他，跟他講《金剛經》大意，我們估計不超過兩個小時，惠能從凡夫就成佛了。
理，我們完全懂得，就是放下。那我們的困難？困難就是放不下。我們放下，跟他沒有兩樣。所以經上說本來是佛。淨土宗的理論，就是《觀經》上說的，「是心是佛，是心作佛」。佛是什麼？佛是我們的真心，我們的真心就是佛。現在我們迷了，迷了，真心不見了，真心變成妄心，用的是妄心，不是真心。妄心是什麼樣子？妄心有起心動念、有分別、有執著，這是妄心。如果我們不執著、不分別、不起心、不動念，我們就成佛了，跟阿彌陀佛一樣、跟釋迦佛一樣、跟十方一切諸佛一樣，沒有兩樣，自性裏面智慧現前，德能現前、相好現前了，樣樣都能現前。就差這麼一點點。
如果把這個事情搞清楚、搞明白了，對我們現在有什麼好處？第一個永遠不生病，第二個長壽而年輕，不會衰老。這東西要不要學？秦始皇做了皇帝，想長生不老，做得到！那個時候佛法沒到中國來，這佛門有，這個不是假的，這第一個好處。第二個好處，我們居住在這個地區決定沒有災難。爲什麼？現在量子力學家他知道，物質環境隨著人念頭在轉，你的念頭善，純淨純善，身心健康。如果你的念頭裏頭充滿了貪瞋癡慢疑，他就可以斷定你，你的五髒六腑有毛病。如果你不貪、不瞋、不愚癡、不傲慢、不懷疑，你身心健康，你五髒六腑一點毛病都沒有。居住的這個環境，也是這五樣東西招來的災難。貪，招來是水災；瞋恚是火災，火山爆發、地球溫度上升是發脾氣來的，瞋恚來的；愚癡是風災；傲慢是地震；懷疑是山崩地陷，地會陷下去，山，像現在土石流，會倒下來，那是什麼？懷疑。所以說，我們能把這個煩惱的根斷掉，貪瞋癡慢疑斷掉，真正做到不貪、不瞋、不癡、不慢、不疑，身心健康，外面環境不會出毛病。
今天量子力學家發現了，也是大聲疾呼，但是人不相信。美國布萊登博士，前年在悉尼開會，一些科學家在那邊開會，兩天。我們淨宗學院有八個同學去參加，聽他們的報告。第一天是報告量子力學最新的發現，我們看到很歡喜，跟佛教愈來愈近了。第二天，他們專門討論二０一二馬雅災難預言。這都快到了，十二月二十一號，銀河對齊。他們討論的結果，兩派的看法，認爲這個災難可能發生，一半的人，百分之五十；認爲這個災難不可能發生，也是百分之五十。那會不會發生？再看看十二月二十一號是真是假的，這個謎底就可以揭曉。
但是銀河對齊是個天文現象，大概二萬五千多年會有一次，我們碰上了。銀河中心是一個大黑洞，黑洞是個天體，它有很大的引力，就是吸引力。麻煩是因爲這一天那個黑洞、太陽、地球排成一條直線，這個引力肯定會幹擾太陽，會把太陽的風暴拉起來。這個拉起來對地球非常不利，拉起來什麼？對地球就愈來愈近，這個愈近的時候，就影響地球了。科學家認爲，最輕的是地球上人所發射的太空的衛星全部會破壞，會被太陽風都消滅掉。那這就影響了通訊，飛機找不到方向，在海裏頭航海找不到方向，就怕影響南北極偏差，我們的方位判斷都不准確了。這是最可能的，是最輕的。
嚴重的，最害怕的是怕它引發海嘯，就像漲潮一樣，這潮水特別大。那如果是它引發的這個海嘯，災難還不至於太嚴重，最怕的是它把海底超級火山引發爆發了，那這就麻煩大了。科學家告訴我們，地球上超級火山有十幾個，都在海底，在大洋的裏面，陸地上只有一個，就是美國的黃石公園。黃石公園是個活火山，科學家也做報導、也害怕，這個火山要爆發，科學家估計火山口長四十五英裏，寬叁十五英裏，這世界上沒見過的，火山灰噴出來，二十公裏。那我們今天國際航班，飛機飛行的高度都是十公裏，正好在它的一半。這個火山一爆發，美國就亡國，美國叁分之二的地方不能住人，就毀滅掉了。這個火山灰噴在這個空中，跟著地球環繞，這一圈，跟它同緯度的一圈，空中都被這個火山灰掩蓋了，看不到太陽。火山灰落下來，完全落幹淨需要一年叁個月。這一年叁個月，這個地區很麻煩，草木不生，是沒有陽光，沒有這個熱能，非常寒冷。會産生這個災難，這個災難都是人類空前大災難。
海底如果這個火山爆發，科學家估計說可以引發一千米的海嘯。這一千米的海嘯，隨著波浪沖向岸邊，大陸的岸邊，它會慢慢降低，降一半，五百米；再降一半，兩百米，兩百米都不得了！上一次日本海嘯，十米。印尼蘇門答臘的海嘯，死了將近叁十萬人，也是十米。所以一百米的海嘯就不得了，怕這個事情發生。科學家的看法，兩派意見不同，都要到時候這個謎底才能揭曉。所以這些東西可以給我們做參考，我們知道有這麼一回事情。
量子力學家提出來，物質環境永遠是跟著念頭走的，就是如果我們能夠棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，可以讓這些災難不發生。這是美國布萊登博士說的。不但不發生，還會把地球帶上更好的走向。這就是我們的思惟能改變外面環境，這思想能改變環境。最好的思想是什麼…
《淨土大經科注 第五六六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…