..續本文上一頁所現身 清淨相莊嚴
普入於法界 成就諸菩薩
如來所示現的法身，非常清淨，相貌非常的莊嚴，能普徧入於一切法界，成就一切的大菩薩。
難思佛國土 於中成正覺
一切諸菩薩 世主皆充滿
佛在不可思議那麼多的諸佛國土之中成佛，得到阿耨多羅叁藐叁菩提。一切的菩薩，和世間的王都充滿其中。
釋迦無上尊 於法悉自在
示現神通力 無邊不可量
無上世尊釋迦牟尼佛，對於一切佛法，都已得到任運自在的境界。佛所示現的神通力量，是無量無邊，衆生是沒有法子可以去測量的。
菩薩種種行 無量無有盡
如來自在力 為之悉示現
菩薩所修行的種種行門，也是無量無邊，沒有窮盡的。如果自在的神通力量，都是為一切的大菩薩而示現。
佛子善修學 甚深諸法界
成就無礙智 明了一切法
你們各位佛的弟子，善於修學佛所說的各種法門，甚深入這種法門無量的法界，成就沒有障礙的智慧，而明白了解一切的佛法。
善逝威神力 為衆轉*輪
神變普充滿 令世皆清淨
佛的威神力，是為大衆轉*輪。這種神通變化普徧充滿於十方一切世界，令世界都得到清淨。
如來智圓滿 境界亦清淨
譬如大龍王 普濟諸群生
如來的智慧已經圓滿了，境界也都清淨了。譬如大海的龍王，能普徧濟度一切的有情衆生。
爾時，法慧光燄王菩薩，承佛神力，觀察十方，而說頌言。
在這個時候，又有一位菩薩名叫法慧光燄王菩薩，他也是仰承佛的大威神力，觀察十方衆生的根性，而用偈頌把前邊長行的意思重複說一遍。
叁世諸如來 聲聞大弟子
悉不能知佛 擧足下足事
過去世、現在世、未來世一切諸佛他們的聲聞大弟子，都不能知道佛的境界，和佛的一擧足，一投足的事情。
去來現在世 一切諸緣覺
亦不知如來 擧足下足事
過去、未來、現在叁世一切緣覺的聖人，也不知道佛的境界，和佛一擧足，一投足的事情。
況復諸凡夫 結使所纒縛
無明覆心識 而能知導師
凡人尚且不能知道佛的境界，又何況這一切凡夫呢？因為凡夫俗子被結使(貪、瞋、癡、慢、疑)、五利使(身、邊、邪、見取、戒禁取)所纏繞縛住，被無明遮蓋了心識的智慧。他們怎能知道佛的境界呢？
正覺無礙智 超過語言道
其量不可測 孰有能知見
佛的無障礙智慧，是超過一切語言的道路，其數量是不可以測量的，誰能知道，能看見佛的境界呢？
譬如明月光 無能測邊際
佛神通亦爾 莫見其終盡
譬如明月的光，沒有人能夠測量出月光的邊際。佛的神通妙用也是這樣子，沒有人能夠看見佛的神通有終止殆盡的時候。
一一諸方便 念念所變化
盡於無量劫 思惟不能了
佛的所有一切方便法，都是念念所變化的境界，縱使你用盡無量劫那麼長的時候，去思考惟慮佛的境界，也不能明白瞭解。
思惟一切智 不可思議法
一一方便門 邊際不可得
思惟佛的一切智慧，和佛所說的法都是不可思議，一一方便門的邊際也是不可得。
若有於此法 而興廣大願
彼於此境界 知見不為難
如果有衆生對於這種法，而發廣大的誓願，他對於這種境界，便能知道也能看見，而不會有什麼困難的。
勇猛勤修習 難思大法海
其心無障礙 入此方便門
他勇猛勤修習這種不可思議的廣大法海，他不會有退轉的心，也不會有所障礙，而能進入這種方便的法門。
心意已調伏 志願亦寬廣
當獲大菩提 最勝之境界
他能把自己的心和意志都調伏了，他的志也廣大，願也宏深，應該得到大的覺道，和最殊勝的境界，即是佛的境界。
爾時，破一切魔軍智幢王菩薩，承佛神力，觀察十方，而說頌言。
當前邊的菩薩說完了偈頌，在這個時候，又有一位菩薩名叫破一切魔軍智幢王菩薩。他也仰承釋迦牟尼佛的大威神力，和十方諸佛的加被力，觀察十方一切衆生的根性機緣，而說出以下的偈頌。
智身非是身 無礙難思議
設有思議者 一切無能及
智身是無相的，即是非是身，凡夫的肉眼是不能觀察得到的，所以說智身非是身。智慧之身是沒有障礙的，是不可思議的。假設有思議的話，不名智身非是身，因為智身非是身，故無礙難思議。
從不思議業 起此清淨身
殊特妙莊嚴 不著於叁界
這種不可思議的智身，是從不思議業報所生出來的，而生出這種清淨的身。這種身是很殊勝、微妙莊嚴，和一般人的身不同，它不落於欲界、色界、無色界的果報身。
光明照一切 法界悉清淨
開佛菩提門 出生衆智慧
它的光明能照耀一切世界，一切法界也都恢復清淨，能開啟佛覺道的法門，所以能出生所有的智慧，出生所有的菩薩。
譬如世間日 普放慧光明
遠離諸塵垢 滅除一切障
又譬如世間的太陽，普徧大放智慧的光明，能遠離一切塵垢，滅除一切障礙。
普淨叁有處 永絕生死流
成就菩薩道 出生無上覺
佛能普徧清淨欲界有，色界有，無色界有，永遠斷除生死流，成就菩薩所修行的一切道，而生出無上正等正覺的佛果。
示現無邊色 此色無依處
所現雖無量 一切不思議
佛能以大神通力示現無邊的色身，可是這些色身都是虛妄的，沒有一個根據，沒有一個依賴處。所示現的色身雖然無量無邊，可是在示現裏又化無數的示現，重重無盡，無盡重重，光明徧照。
菩提一念頃 能覺一切法
雲何欲測量 如來智邊際
在菩提這種覺道的法，是在一念之中頓悟了，而能明瞭一切的佛法，你怎麼可以說，要想來推測量度它呢？那是沒有法子可以推測，沒有法子可以量度，因為如來智慧的邊際是無量無邊的。
一念悉明達 一切叁世法
故說佛智慧 無盡無能壞
可是在一念之中，悉能明達一切的佛法，和一切叁世佛所說的法，所以說這是佛的智慧，沒有窮盡，也沒有能夠破壞的。
《大方廣佛華嚴經淺釋19》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…