..續本文上一頁lign="left">智者應如是 專思佛菩提
此思難思議 思之不可得
有智慧的人應該如此，專一思惟佛的覺道。可是這種思想是一種不可思議的境界，所謂「言語道斷，心行處滅」，縱使思之，也不可得。
菩提不可說 超過語言路
諸佛從此生 是法難思議
菩提，這種覺道本來是不可說的，因為它超出言語文字的道路，所以沒有法子可說。十方諸佛都是從智慧中生出來的，這種法眞是不可思議。
爾時，願智光明幢王菩薩，承佛神力，觀察十方，而說頌言。
在這個時候，有一位菩薩名叫願智光明幢王菩薩，他也是仰承釋迦牟尼佛的大威神力，以他的妙觀察智，來觀察十方衆生的根性和機緣，而說出以下的偈頌。
若能善觀察 菩提無盡海
則得離癡念 決定受持法
假若你能詳詳細細的觀察，這種覺道無盡的妙法門猶如大海一樣。那麼，你的貪瞋癡等念頭便會離開了，而一心一意想要修行，決定要行持菩薩道。
若得決定心 則能修妙行
禪寂自思慮 永斷諸疑惑
若能沒有貪瞋癡，而發決定心修菩薩道，你則能夠修行菩薩所行持的行門。禪那所修的定，即是思惟修，能斷除一切的懷疑和迷惑。
其心不疲倦 亦復無懈怠
輾轉增進修 究竟諸佛法
菩薩修行菩薩道時，無論經過多長的時候，心永遠不會感到疲倦，或者以為滿足可以休息了，而不願再修菩薩道。他是沒有懈怠的時候，一步一步的輾轉向前，精進的修行菩薩道，究竟地把佛所說的法都修圓滿了。
信智已成就 念念令增長
常樂常觀察 無得無依法
菩薩已成就了信不退和智不退，在每一念中，都令菩提道心增長。常常歡喜佛法，常常觀察一切的佛法，也沒有所得，所謂「無智勇雙全亦無得」，也沒有所依賴的法。
無量億千劫 所修功德行
一切悉廻向 諸佛所求道
在無量億千劫那麼長的時間中，菩薩把所修的功德行，一切都廻向給所有的衆生，廻向給諸佛所求的菩提道，十地的境界。
雖在於生死 而心無染著
安住諸佛法 常樂如來行
菩薩雖然在生死流裏，但是他們的心裏不染著於世間中的情情愛愛等境界，而是安住到諸佛的法門裏，常常樂意修行過去諸佛所修行的法門。
世間之所有 蘊界等諸法
一切皆捨離 專求佛功德
世間的所有一切一切，蘊界譬如五蘊(色受想行識)、十二處(眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法)、十八界(眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)等諸法，一切的世間法都捨離了，而專求無上的菩提佛果。
凡夫嬰妄惑 於世常流轉
菩薩心無礙 救之令解脫
凡夫的一切所得、所知、所遇著者，都是虛妄迷惑的。常常在這世間上，流轉生死於六道輪廻。菩薩的心是沒有罣礙，能救護一切流轉生死的衆生，令他們得到解脫。
菩薩行難稱 擧世莫能思
徧除一切苦 普與群生樂
菩薩所修行的行門是難以稱讚，所有世界的衆生都不能思議這種境界。他能普徧解除衆生的一切苦，普徧給與衆生安樂。能夠拔苦予樂，便是慈悲，因為慈能予樂，悲能拔苦。
已獲菩提智 復愍諸群生
光明照世間 度脫一切衆
佛已經獲得菩提覺道的智慧了，又憐愍一切的衆生，想令一切衆生都離苦得樂。佛的光明普照一切世間，度脫世間所有衆生。
在你所知道的法門中，你覺得那一個法門適合你，你就依照那一個法門去修行。那一個法門對你不相應，你就不需要依照那一個法門去修行。譬如你有貪心，就應該修布施的法門；你有淫欲心，就應該修持戒的法門；你歡喜發脾氣，就用忍辱的法門；你歡喜懶惰，就修行精進的法門；你歡喜散亂，就修行禪定的法門；你歡喜愚癡，就修行般若的法門。這種法門對治你的缺點。你以前所歡喜的，是因為你不明白才歡喜的，現在你明白了，就應該用一種法門來對治自己的習氣毛病。
爾時，破一切障勇猛智王菩薩，承佛神力，觀察十方，而說頌言。
在這時候，又有一位菩薩名叫破一切障勇猛智王菩薩，他也仰承釋迦牟尼佛，及十方一切諸佛的大威神力，詳細觀察十方衆生的根性和機緣，應以何法來度脫他們？因此說出以下的偈頌，再把長行的意思重複說一遍。
無量億千劫 佛名難可聞
況復得親近 永斷諸疑惑
在無量無數億的千劫中，佛的名字是不容易聽見的，所謂「百千萬劫難遭遇」，不只百千萬劫，萬千萬劫也聽不見佛的名字。況且看見而親近佛，永遠斷除一切煩惱的疑惑，這更是不容易了。
如來世間燈 通達一切法
普生叁世福 令衆悉清淨
佛就是世間的一盞光明燈，通達一切的佛法，普徧令衆生種叁世福田，令所有一切的衆生都得到清淨。
如來妙色身 一切所欽歎
億劫常瞻仰 其心無厭足
佛的微妙色身，所有一切衆生都恭敬讚歎，百千億劫的衆生都瞻仰於佛，他們的心都沒有厭足的時候。
若有諸佛子 觀佛妙色身
&, lt;, B>必捨諸有著 廻向菩提道
若有佛的一切弟子，見到佛的微妙色身，必定捨棄一切欲界有，色界有、無色界有等等的執著，而廻向大菩提的覺道。
如來妙色身 恒演廣大音
辯才無障礙 開佛菩提門
如來的微妙色身，恒常演說廣大的法音。無礙的辯才，能開啟佛菩提覺道的法門。
曉悟諸衆生 無量不思議
令入智慧門 授以菩提記
佛令一切衆生都明白覺悟，有無量數那麼多的衆生都開悟了，這是很不可思議的。令一切衆生都進入智慧之門，而授以菩提的記別號。
如來出世間 為世大福田
普導諸含識 令其集福行
如來出現於世間，為世間衆生的大福田，普徧引導一切衆生，令衆生修福修慧。
若有供養佛 永除惡道畏
消滅一切苦 成就智慧身
若有衆生供養於佛，便能永遠離開叁惡道的怖畏，消滅一切痛苦，而成就智慧身。
若見兩足尊 能發廣大心
是人恒值佛 增長智慧力
若有衆生見到福足慧足的佛，便能發廣大的菩提心。這人便能常常遇到佛，而有增長智慧的力量。
若見人中勝 決意向菩提
是人能自知 必當成正覺
若有衆生見到人中殊勝的佛，便能決意修行菩提的覺道。這人能自己知道，將來必定成正覺。
爾時，法界差別願智神通王菩薩，承佛神…
《大方廣佛華嚴經淺釋19》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…