..續本文上一頁力，觀察十方，而說頌言。

在這時候，又有一位名叫法界差別願智神通王菩薩，他也仰承釋迦牟尼佛的大威神力，及十方諸佛的加被力，觀察十方一切衆生的根性和機緣，而說出以下的偈頌。

釋迦無上尊　具一切功德

見者心清淨　廻向大智慧

釋迦牟尼佛是無上至極之尊，已經修行圓滿具足一切的功德，無論誰見到釋迦牟尼佛，心裏都能得到清淨，而修行廻向大智慧之道。

如來大慈悲　出現於世間

普為諸群生　轉無上*輪

佛具有大慈大悲的心，出現在這娑婆世界，普徧為一切衆生，轉無上的妙*輪。

如來無數劫　勤苦為衆生

雲何諸世間　能報大師恩

佛在無數劫以前，勤修一切的苦行，都是為了救度衆生。這世間的人，怎麼能報答佛的恩德呢？這是沒有辦法能報答完佛的功德。

寧於無量劫　受諸惡道苦

終不捨如來　而求於出離

寧可以在無量劫那麼長的時間裏，受諸惡道的苦惱，始終也不離開佛，而求出離一切苦。縱使跟隨著佛受著無量的苦，衆生也願意跟隨著佛。

寧代諸衆生　備受一切苦

終不捨於佛　而求得安樂

寧可代替一切衆生，把一切苦都受徧了，始終也不願意捨開佛，而求得安樂。縱使受苦，也要跟著佛，不願離開佛而得到快樂。

寧在諸惡趣　恒得聞佛名

不願生善道　暫時不聞佛

寧可在諸惡趣裏，常常得聞佛的名字。這是菩薩所發的願，縱使墮到叁惡道中，只要能聞到佛的名字也願意，而不願意生到天上去，或北俱盧洲，縱使很快樂，但也不願意短時間聽不到佛的名字。

寧生諸地獄　一一無數劫

終不遠離佛　而求出惡趣

寧可生到地獄去，經過無量的大劫，始終也不願意遠離佛，而求離開地獄。

何故願久住　一切諸惡道

以得見如來　增長智慧故

因為什麼緣故而願意久住在一切諸惡道呢？因為能見到佛，增長智慧的緣故。

若得見於佛　除滅一切苦

能入諸如來　大智之境界

若有衆生能得見於佛，便能除滅一切的苦，而證入一切佛大智慧的境界。

若得見於佛　捨離一切障

長養無盡福　成就菩提道

若有衆生能得見於佛，便能捨離一切的障礙，而長養無盡的福報，成就菩提的覺道。

如來能永斷　一切衆生疑

隨其心所樂　普皆令滿足

佛能永遠斷除一切衆生的疑惑，隨令衆生心中所歡喜的，所樂好的，普徧令一切衆生都歡喜滿足其所求的願。

大方廣佛華嚴經淺釋

唐于闐國沙門實叉難陀譯

美國萬佛城宣化禪師講述

卷第六十一　入法界品第叁十九之二

爾時，普賢菩薩摩訶薩，普觀一切菩薩衆會。

在這時候，普賢菩薩摩訶薩，普徧觀察一切菩薩法會大衆。

以等法界方便，等虛空界方便，等衆生界方便，等叁世，等一切劫，等一切衆生業，等一切衆生欲，等一切衆生解，等一切衆生根，等一切衆生成熟時，等一切法光影方便。

普賢菩薩以十一種方便法門，使得在座的法會大衆能目覩親證佛的入定現相。十一種方便法門是：①等法界方便法門。②等虛空方便法門。這是表明其廣大，沒有界限。③等衆生界方便法門。④等叁世方便法門。⑤等一切劫的方便法門。⑥等一切衆生業的方便法門。⑦等一切衆生欲力的方便法門。⑧等一切衆生明白瞭解的方便法門。⑨等一切衆生根性的方便法門。⑩等一切衆生成熟時候的方便法門。⑪等一切法光影那麼多的方便法門。

為諸菩薩，以十種法句，開發顯示，照明演說此師子頻申叁昧。

然後普賢菩薩又為在逝多林中的諸大菩薩，以十種法句，來開發顯示一切法門，照明演說一切法門，以種種的方便法門，來演說如來這種師子頻申的叁昧，正定正受的定力。

何等為十。所謂演說能示現等法界一切佛刹微塵中，諸佛出興次第諸刹成壞次第法句。演說能示現等虛空界一切佛刹中，盡未來劫讚歎如來功德音聲法句。演說能示現等虛空界一切佛刹中，如來出世無量無邊成正覺門法句。演說能示現等虛空界一切佛刹中，佛坐道場菩薩衆會法句。演說於一切毛孔念念出現等叁世一切佛變化身充滿法界法句。演說能令一身充滿十方一切刹海平等顯現法句。演說能令一切諸境界中，普現叁世諸佛神變法句。演說能令一切佛刹微塵中，普現叁世一切佛刹微塵數佛，種種神變經無量劫法句。演說能令一切毛孔出生叁世一切諸佛大願海音盡未來劫，開發化導一切菩薩法句。演說能令佛師子座量同法界，菩薩衆會道場莊嚴等無差別盡未來劫轉於種種微妙*輪法句。

什麼叫做十種菩薩的法句呢？即是所演說的：

①能夠示現和法界一樣的一切佛刹微塵中，諸佛出世的先後次第，佛所住刹土的成、住、壞、空種種次第的法句。

②能示現和虛空界一樣的一切佛刹中，盡未來劫那麼長的時間，來讚歎佛功德音聲的法句。

③能示現和虛空界一樣的一切佛刹中，佛出興於世，無量無邊成正覺法門的法句。

④能示現和虛空界一樣的一切佛刹中，佛在那兒坐道場，轉*輪，和十方一切的衆菩薩聚會的法句。

⑤在一切的毛孔，念念出現，和叁世一切無量無數佛的變化身，充滿於法界的法句。

⑥又能使得一身充滿十方一切的刹海裏，平等顯現，沒有一處遺漏的法句。

⑦能令一切諸佛的境界中，普徧現出叁世諸佛神通變化的法句。

⑧能在微塵數那麼多的佛刹中，普徧現出叁世一切佛刹微塵數佛的種種神通變化，和經歷過無量劫的法句。

⑨能令一切的毛孔，出生叁世一切諸佛的法身和大願海的音聲，又能盡未來際劫開發化導一切衆生和一切菩薩的法句。

⑩能令佛的師子座量同法界那麼大，菩薩衆會道場也都非常莊嚴，菩薩也同法界那麼多，其莊嚴也等於法界，盡未來際劫轉種種微妙*輪的法句。

佛子，此十為首，有不可說佛刹微塵數法句。皆是如來智慧境界。

你們各位佛的弟子！這十種法句的法門是為上首，它有不可說佛刹微塵數那麼多的法句，都是佛的智慧境界所變化。

爾時普賢菩薩欲重宣此義。承佛神力。觀察如來。觀察衆會。觀察諸佛難思境界。觀察諸佛無邊叁昧。觀察不可思議諸世界海。觀察不可思議如幻法智。觀察不可思議叁世諸佛悉皆平等。觀察一切無量無邊諸言辭法。而說頌言。

在這個時候，普賢菩薩又願意重宣經文的義理，而仰承釋迦牟尼佛的神力，和十方諸佛的神力，觀察佛的心，觀察衆會所有菩薩的心，觀察諸佛難思議的境界，觀察諸佛無邊的定力，觀察不可思議所有的世界海，又觀察不可思議如幻法的智慧，又觀察不可思議叁世諸佛悉皆平等，又觀察一切無量無邊，各各衆生所有的言辭法，然後再用偈頌把長行的意思重新解釋明白。

一一毛孔中　微塵數刹海

悉有如來坐　皆具菩薩衆

在每一個毛孔裏面，都示現出有微塵數那麼多的…

《大方廣佛華嚴經淺釋19》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…