..续本文上一页力，观察十方，而说颂言。

在这时候，又有一位名叫法界差别愿智神通王菩萨，他也仰承释迦牟尼佛的大威神力，及十方诸佛的加被力，观察十方一切众生的根性和机缘，而说出以下的偈颂。

释迦无上尊　具一切功德

见者心清净　廻向大智慧

释迦牟尼佛是无上至极之尊，已经修行圆满具足一切的功德，无论谁见到释迦牟尼佛，心里都能得到清净，而修行廻向大智慧之道。

如来大慈悲　出现於世间

普為诸群生　转无上*轮

佛具有大慈大悲的心，出现在这娑婆世界，普徧為一切众生，转无上的妙*轮。

如来无数劫　勤苦為众生

云何诸世间　能报大师恩

佛在无数劫以前，勤修一切的苦行，都是為了救度众生。这世间的人，怎麼能报答佛的恩德呢？这是没有办法能报答完佛的功德。

寧於无量劫　受诸恶道苦

终不捨如来　而求於出离

寧可以在无量劫那麼长的时间里，受诸恶道的苦恼，始终也不离开佛，而求出离一切苦。纵使跟随著佛受著无量的苦，众生也愿意跟随著佛。

寧代诸众生　备受一切苦

终不捨於佛　而求得安乐

寧可代替一切众生，把一切苦都受徧了，始终也不愿意捨开佛，而求得安乐。纵使受苦，也要跟著佛，不愿离开佛而得到快乐。

寧在诸恶趣　恒得闻佛名

不愿生善道　暂时不闻佛

寧可在诸恶趣里，常常得闻佛的名字。这是菩萨所发的愿，纵使堕到三恶道中，只要能闻到佛的名字也愿意，而不愿意生到天上去，或北俱卢洲，纵使很快乐，但也不愿意短时间听不到佛的名字。

寧生诸地狱　一一无数劫

终不远离佛　而求出恶趣

寧可生到地狱去，经过无量的大劫，始终也不愿意远离佛，而求离开地狱。

何故愿久住　一切诸恶道

以得见如来　增长智慧故

因為什麼缘故而愿意久住在一切诸恶道呢？因為能见到佛，增长智慧的缘故。

若得见於佛　除灭一切苦

能入诸如来　大智之境界

若有众生能得见於佛，便能除灭一切的苦，而证入一切佛大智慧的境界。

若得见於佛　捨离一切障

长养无尽福　成就菩提道

若有众生能得见於佛，便能捨离一切的障碍，而长养无尽的福报，成就菩提的觉道。

如来能永断　一切众生疑

随其心所乐　普皆令满足

佛能永远断除一切众生的疑惑，随令众生心中所欢喜的，所乐好的，普徧令一切众生都欢喜满足其所求的愿。

大方广佛华严经浅释

唐于闐国沙门实叉难陀译

美国万佛城宣化禪师讲述

卷第六十一　入法界品第三十九之二

尔时，普贤菩萨摩訶萨，普观一切菩萨众会。

在这时候，普贤菩萨摩訶萨，普徧观察一切菩萨法会大众。

以等法界方便，等虚空界方便，等众生界方便，等三世，等一切劫，等一切众生业，等一切众生欲，等一切众生解，等一切众生根，等一切众生成熟时，等一切法光影方便。

普贤菩萨以十一种方便法门，使得在座的法会大众能目覩亲证佛的入定现相。十一种方便法门是：①等法界方便法门。②等虚空方便法门。这是表明其广大，没有界限。③等众生界方便法门。④等三世方便法门。⑤等一切劫的方便法门。⑥等一切众生业的方便法门。⑦等一切众生欲力的方便法门。⑧等一切众生明白瞭解的方便法门。⑨等一切众生根性的方便法门。⑩等一切众生成熟时候的方便法门。⑪等一切法光影那麼多的方便法门。

為诸菩萨，以十种法句，开发显示，照明演说此师子频申三昧。

然后普贤菩萨又為在逝多林中的诸大菩萨，以十种法句，来开发显示一切法门，照明演说一切法门，以种种的方便法门，来演说如来这种师子频申的三昧，正定正受的定力。

何等為十。所谓演说能示现等法界一切佛刹微尘中，诸佛出兴次第诸刹成坏次第法句。演说能示现等虚空界一切佛刹中，尽未来劫讚叹如来功德音声法句。演说能示现等虚空界一切佛刹中，如来出世无量无边成正觉门法句。演说能示现等虚空界一切佛刹中，佛坐道场菩萨众会法句。演说於一切毛孔念念出现等三世一切佛变化身充满法界法句。演说能令一身充满十方一切刹海平等显现法句。演说能令一切诸境界中，普现三世诸佛神变法句。演说能令一切佛刹微尘中，普现三世一切佛刹微尘数佛，种种神变经无量劫法句。演说能令一切毛孔出生三世一切诸佛大愿海音尽未来劫，开发化导一切菩萨法句。演说能令佛师子座量同法界，菩萨众会道场庄严等无差别尽未来劫转於种种微妙*轮法句。

什麼叫做十种菩萨的法句呢？即是所演说的：

①能够示现和法界一样的一切佛刹微尘中，诸佛出世的先后次第，佛所住刹土的成、住、坏、空种种次第的法句。

②能示现和虚空界一样的一切佛刹中，尽未来劫那麼长的时间，来讚叹佛功德音声的法句。

③能示现和虚空界一样的一切佛刹中，佛出兴於世，无量无边成正觉法门的法句。

④能示现和虚空界一样的一切佛刹中，佛在那儿坐道场，转*轮，和十方一切的众菩萨聚会的法句。

⑤在一切的毛孔，念念出现，和三世一切无量无数佛的变化身，充满於法界的法句。

⑥又能使得一身充满十方一切的刹海里，平等显现，没有一处遗漏的法句。

⑦能令一切诸佛的境界中，普徧现出三世诸佛神通变化的法句。

⑧能在微尘数那麼多的佛刹中，普徧现出三世一切佛刹微尘数佛的种种神通变化，和经歷过无量劫的法句。

⑨能令一切的毛孔，出生三世一切诸佛的法身和大愿海的音声，又能尽未来际劫开发化导一切众生和一切菩萨的法句。

⑩能令佛的师子座量同法界那麼大，菩萨众会道场也都非常庄严，菩萨也同法界那麼多，其庄严也等於法界，尽未来际劫转种种微妙*轮的法句。

佛子，此十為首，有不可说佛刹微尘数法句。皆是如来智慧境界。

你们各位佛的弟子！这十种法句的法门是為上首，它有不可说佛刹微尘数那麼多的法句，都是佛的智慧境界所变化。

尔时普贤菩萨欲重宣此义。承佛神力。观察如来。观察众会。观察诸佛难思境界。观察诸佛无边三昧。观察不可思议诸世界海。观察不可思议如幻法智。观察不可思议三世诸佛悉皆平等。观察一切无量无边诸言辞法。而说颂言。

在这个时候，普贤菩萨又愿意重宣经文的义理，而仰承释迦牟尼佛的神力，和十方诸佛的神力，观察佛的心，观察众会所有菩萨的心，观察诸佛难思议的境界，观察诸佛无边的定力，观察不可思议所有的世界海，又观察不可思议如幻法的智慧，又观察不可思议三世诸佛悉皆平等，又观察一切无量无边，各各众生所有的言辞法，然后再用偈颂把长行的意思重新解释明白。

一一毛孔中　微尘数刹海

悉有如来坐　皆具菩萨众

在每一个毛孔里面，都示现出有微尘数那麼多的…

《大方广佛华严经浅释19》全文未完，请进入下页继续阅读…