..续本文上一页lign="left">智者应如是 专思佛菩提
此思难思议 思之不可得
有智慧的人应该如此，专一思惟佛的觉道。可是这种思想是一种不可思议的境界，所谓「言语道断，心行处灭」，纵使思之，也不可得。
菩提不可说 超过语言路
诸佛从此生 是法难思议
菩提，这种觉道本来是不可说的，因為它超出言语文字的道路，所以没有法子可说。十方诸佛都是从智慧中生出来的，这种法眞是不可思议。
尔时，愿智光明幢王菩萨，承佛神力，观察十方，而说颂言。
在这个时候，有一位菩萨名叫愿智光明幢王菩萨，他也是仰承释迦牟尼佛的大威神力，以他的妙观察智，来观察十方众生的根性和机缘，而说出以下的偈颂。
若能善观察 菩提无尽海
则得离痴念 决定受持法
假若你能详详细细的观察，这种觉道无尽的妙法门犹如大海一样。那麼，你的贪瞋痴等念头便会离开了，而一心一意想要修行，决定要行持菩萨道。
若得决定心 则能修妙行
禪寂自思虑 永断诸疑惑
若能没有贪瞋痴，而发决定心修菩萨道，你则能够修行菩萨所行持的行门。禪那所修的定，即是思惟修，能断除一切的怀疑和迷惑。
其心不疲倦 亦復无懈怠
辗转增进修 究竟诸佛法
菩萨修行菩萨道时，无论经过多长的时候，心永远不会感到疲倦，或者以為满足可以休息了，而不愿再修菩萨道。他是没有懈怠的时候，一步一步的辗转向前，精进的修行菩萨道，究竟地把佛所说的法都修圆满了。
信智已成就 念念令增长
常乐常观察 无得无依法
菩萨已成就了信不退和智不退，在每一念中，都令菩提道心增长。常常欢喜佛法，常常观察一切的佛法，也没有所得，所谓「无智勇双全亦无得」，也没有所依赖的法。
无量亿千劫 所修功德行
一切悉廻向 诸佛所求道
在无量亿千劫那麼长的时间中，菩萨把所修的功德行，一切都廻向给所有的众生，廻向给诸佛所求的菩提道，十地的境界。
虽在於生死 而心无染著
安住诸佛法 常乐如来行
菩萨虽然在生死流里，但是他们的心里不染著於世间中的情情爱爱等境界，而是安住到诸佛的法门里，常常乐意修行过去诸佛所修行的法门。
世间之所有 蕴界等诸法
一切皆捨离 专求佛功德
世间的所有一切一切，蕴界譬如五蕴(色受想行识)、十二处(眼耳鼻舌身意、色声香味触法)、十八界(眼耳鼻舌身意、色声香味触法、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)等诸法，一切的世间法都捨离了，而专求无上的菩提佛果。
凡夫婴妄惑 於世常流转
菩萨心无碍 救之令解脱
凡夫的一切所得、所知、所遇著者，都是虚妄迷惑的。常常在这世间上，流转生死於六道轮廻。菩萨的心是没有罣碍，能救护一切流转生死的众生，令他们得到解脱。
菩萨行难称 擧世莫能思
徧除一切苦 普与群生乐
菩萨所修行的行门是难以称讚，所有世界的众生都不能思议这种境界。他能普徧解除众生的一切苦，普徧给与众生安乐。能够拔苦予乐，便是慈悲，因為慈能予乐，悲能拔苦。
已获菩提智 復愍诸群生
光明照世间 度脱一切众
佛已经获得菩提觉道的智慧了，又怜愍一切的众生，想令一切众生都离苦得乐。佛的光明普照一切世间，度脱世间所有众生。
在你所知道的法门中，你觉得那一个法门适合你，你就依照那一个法门去修行。那一个法门对你不相应，你就不需要依照那一个法门去修行。譬如你有贪心，就应该修布施的法门；你有淫欲心，就应该修持戒的法门；你欢喜发脾气，就用忍辱的法门；你欢喜懒惰，就修行精进的法门；你欢喜散乱，就修行禪定的法门；你欢喜愚痴，就修行般若的法门。这种法门对治你的缺点。你以前所欢喜的，是因為你不明白才欢喜的，现在你明白了，就应该用一种法门来对治自己的习气毛病。
尔时，破一切障勇猛智王菩萨，承佛神力，观察十方，而说颂言。
在这时候，又有一位菩萨名叫破一切障勇猛智王菩萨，他也仰承释迦牟尼佛，及十方一切诸佛的大威神力，详细观察十方众生的根性和机缘，应以何法来度脱他们？因此说出以下的偈颂，再把长行的意思重复说一遍。
无量亿千劫 佛名难可闻
况復得亲近 永断诸疑惑
在无量无数亿的千劫中，佛的名字是不容易听见的，所谓「百千万劫难遭遇」，不只百千万劫，万千万劫也听不见佛的名字。况且看见而亲近佛，永远断除一切烦恼的疑惑，这更是不容易了。
如来世间灯 通达一切法
普生三世福 令众悉清净
佛就是世间的一盏光明灯，通达一切的佛法，普徧令众生种三世福田，令所有一切的众生都得到清净。
如来妙色身 一切所钦叹
亿劫常瞻仰 其心无厌足
佛的微妙色身，所有一切众生都恭敬讚叹，百千亿劫的众生都瞻仰於佛，他们的心都没有厌足的时候。
若有诸佛子 观佛妙色身
&, lt;, B>必捨诸有著 廻向菩提道
若有佛的一切弟子，见到佛的微妙色身，必定捨弃一切欲界有，色界有、无色界有等等的执著，而廻向大菩提的觉道。
如来妙色身 恒演广大音
辩才无障碍 开佛菩提门
如来的微妙色身，恒常演说广大的法音。无碍的辩才，能开啟佛菩提觉道的法门。
晓悟诸众生 无量不思议
令入智慧门 授以菩提记
佛令一切众生都明白觉悟，有无量数那麼多的众生都开悟了，这是很不可思议的。令一切众生都进入智慧之门，而授以菩提的记别号。
如来出世间 為世大福田
普导诸含识 令其集福行
如来出现於世间，為世间众生的大福田，普徧引导一切众生，令众生修福修慧。
若有供养佛 永除恶道畏
消灭一切苦 成就智慧身
若有众生供养於佛，便能永远离开三恶道的怖畏，消灭一切痛苦，而成就智慧身。
若见两足尊 能发广大心
是人恒值佛 增长智慧力
若有众生见到福足慧足的佛，便能发广大的菩提心。这人便能常常遇到佛，而有增长智慧的力量。
若见人中胜 决意向菩提
是人能自知 必当成正觉
若有众生见到人中殊胜的佛，便能决意修行菩提的觉道。这人能自己知道，将来必定成正觉。
尔时，法界差别愿智神通王菩萨，承佛神…
《大方广佛华严经浅释19》全文未完，请进入下页继续阅读…