..续本文上一页所现身 清净相庄严
普入於法界 成就诸菩萨
如来所示现的法身，非常清净，相貌非常的庄严，能普徧入於一切法界，成就一切的大菩萨。
难思佛国土 於中成正觉
一切诸菩萨 世主皆充满
佛在不可思议那麼多的诸佛国土之中成佛，得到阿耨多罗三藐三菩提。一切的菩萨，和世间的王都充满其中。
释迦无上尊 於法悉自在
示现神通力 无边不可量
无上世尊释迦牟尼佛，对於一切佛法，都已得到任运自在的境界。佛所示现的神通力量，是无量无边，众生是没有法子可以去测量的。
菩萨种种行 无量无有尽
如来自在力 為之悉示现
菩萨所修行的种种行门，也是无量无边，没有穷尽的。如果自在的神通力量，都是為一切的大菩萨而示现。
佛子善修学 甚深诸法界
成就无碍智 明了一切法
你们各位佛的弟子，善於修学佛所说的各种法门，甚深入这种法门无量的法界，成就没有障碍的智慧，而明白了解一切的佛法。
善逝威神力 為众转*轮
神变普充满 令世皆清净
佛的威神力，是為大众转*轮。这种神通变化普徧充满於十方一切世界，令世界都得到清净。
如来智圆满 境界亦清净
譬如大龙王 普济诸群生
如来的智慧已经圆满了，境界也都清净了。譬如大海的龙王，能普徧济度一切的有情众生。
尔时，法慧光燄王菩萨，承佛神力，观察十方，而说颂言。
在这个时候，又有一位菩萨名叫法慧光燄王菩萨，他也是仰承佛的大威神力，观察十方众生的根性，而用偈颂把前边长行的意思重复说一遍。
三世诸如来 声闻大弟子
悉不能知佛 擧足下足事
过去世、现在世、未来世一切诸佛他们的声闻大弟子，都不能知道佛的境界，和佛的一擧足，一投足的事情。
去来现在世 一切诸缘觉
亦不知如来 擧足下足事
过去、未来、现在三世一切缘觉的圣人，也不知道佛的境界，和佛一擧足，一投足的事情。
况復诸凡夫 结使所纒缚
无明覆心识 而能知导师
凡人尚且不能知道佛的境界，又何况这一切凡夫呢？因為凡夫俗子被结使(贪、瞋、痴、慢、疑)、五利使(身、边、邪、见取、戒禁取)所缠绕缚住，被无明遮盖了心识的智慧。他们怎能知道佛的境界呢？
正觉无碍智 超过语言道
其量不可测 孰有能知见
佛的无障碍智慧，是超过一切语言的道路，其数量是不可以测量的，谁能知道，能看见佛的境界呢？
譬如明月光 无能测边际
佛神通亦尔 莫见其终尽
譬如明月的光，没有人能够测量出月光的边际。佛的神通妙用也是这样子，没有人能够看见佛的神通有终止殆尽的时候。
一一诸方便 念念所变化
尽於无量劫 思惟不能了
佛的所有一切方便法，都是念念所变化的境界，纵使你用尽无量劫那麼长的时候，去思考惟虑佛的境界，也不能明白瞭解。
思惟一切智 不可思议法
一一方便门 边际不可得
思惟佛的一切智慧，和佛所说的法都是不可思议，一一方便门的边际也是不可得。
若有於此法 而兴广大愿
彼於此境界 知见不為难
如果有众生对於这种法，而发广大的誓愿，他对於这种境界，便能知道也能看见，而不会有什麼困难的。
勇猛勤修习 难思大法海
其心无障碍 入此方便门
他勇猛勤修习这种不可思议的广大法海，他不会有退转的心，也不会有所障碍，而能进入这种方便的法门。
心意已调伏 志愿亦宽广
当获大菩提 最胜之境界
他能把自己的心和意志都调伏了，他的志也广大，愿也宏深，应该得到大的觉道，和最殊胜的境界，即是佛的境界。
尔时，破一切魔军智幢王菩萨，承佛神力，观察十方，而说颂言。
当前边的菩萨说完了偈颂，在这个时候，又有一位菩萨名叫破一切魔军智幢王菩萨。他也仰承释迦牟尼佛的大威神力，和十方诸佛的加被力，观察十方一切众生的根性机缘，而说出以下的偈颂。
智身非是身 无碍难思议
设有思议者 一切无能及
智身是无相的，即是非是身，凡夫的肉眼是不能观察得到的，所以说智身非是身。智慧之身是没有障碍的，是不可思议的。假设有思议的话，不名智身非是身，因為智身非是身，故无碍难思议。
从不思议业 起此清净身
殊特妙庄严 不著於三界
这种不可思议的智身，是从不思议业报所生出来的，而生出这种清净的身。这种身是很殊胜、微妙庄严，和一般人的身不同，它不落於欲界、色界、无色界的果报身。
光明照一切 法界悉清净
开佛菩提门 出生众智慧
它的光明能照耀一切世界，一切法界也都恢復清净，能开啟佛觉道的法门，所以能出生所有的智慧，出生所有的菩萨。
譬如世间日 普放慧光明
远离诸尘垢 灭除一切障
又譬如世间的太阳，普徧大放智慧的光明，能远离一切尘垢，灭除一切障碍。
普净三有处 永绝生死流
成就菩萨道 出生无上觉
佛能普徧清净欲界有，色界有，无色界有，永远断除生死流，成就菩萨所修行的一切道，而生出无上正等正觉的佛果。
示现无边色 此色无依处
所现虽无量 一切不思议
佛能以大神通力示现无边的色身，可是这些色身都是虚妄的，没有一个根据，没有一个依赖处。所示现的色身虽然无量无边，可是在示现里又化无数的示现，重重无尽，无尽重重，光明徧照。
菩提一念顷 能觉一切法
云何欲测量 如来智边际
在菩提这种觉道的法，是在一念之中顿悟了，而能明瞭一切的佛法，你怎麼可以说，要想来推测量度它呢？那是没有法子可以推测，没有法子可以量度，因為如来智慧的边际是无量无边的。
一念悉明达 一切三世法
故说佛智慧 无尽无能坏
可是在一念之中，悉能明达一切的佛法，和一切三世佛所说的法，所以说这是佛的智慧，没有穷尽，也没有能够破坏的。
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