..續本文上一頁的舟船，所到的地方都沒有障礙了。他的智慧也圓滿了，所以能周徧法界，譬如空中的太陽一樣，普徧照耀世間所有的衆生，隨衆生的心念，現出他的色相，他知道一切衆生的根性，和衆生所願意，所歡喜的，所以他入一切法無爭的境界，恒順衆生，令一切衆生歡喜，他和一切衆生都無爭。他知道一切諸法的自性是不生不滅的，他能令大小自在相入，大不礙小，小不礙大；大能入小，而無障礙；小能入大，也沒有障礙，所以大小相即入。
決了佛地甚深之趣。以無盡句說甚深義。於一句中，演說一切修多羅海。獲大智慧陀羅尼身。凡所受持，永無忘失。一念能憶無量劫事。一念悉知叁世一切諸衆生智。恒以一切陀羅尼門，演說無邊諸佛法海。常轉不退清淨*輪。令諸衆生皆生智慧。
菩薩能解決明瞭佛的果位甚深的理趣，以無窮盡的語句，說甚深佛法的妙義。在一個語句中，常常演說一切經典，也就是「一為無量，無量為一，一本散為萬殊，萬殊仍歸一本」。他能得到大智慧總持的法身，凡是他所受持的一切佛法，永遠也不會忘失，不是像我們人念了經，過後便不記得了，念來念去，不是忘了前一句，就是忘了後一句，中間也忘記了。菩薩是永不忘失的，在一念之中，他能憶起無量劫所有的事情。在一念之中，他能知道過去世、現在世、未來世一切衆生的智慧，能以這種大智慧*輪來教化衆生。各位大菩薩，常常以一切總持法門，能演說無邊諸佛所說的法海和經典，又能時時刻刻恒轉這種不退轉的清淨*輪，又能令一切衆生都生出大智慧。這一段是說明菩薩的辯才自在德。
得佛境界，智慧光明。入於善見。甚深叁昧。入一切法，無障礙際。於一切法，勝智自在。一切境界，清淨莊嚴。普入十方一切法界。隨其方所靡不鹹至。
他們都得到佛這種圓融無礙的境界，智慧光明，入於善見甚深的定。入一切法無障礙的邊際。對於一切法皆有殊勝智慧，任運自在。一切境界都清淨莊嚴。普徧深入十方一切法界隨便法界的任何一個地方他都去過了。這一段文是說菩薩的叁昧神變德。
一一塵中，現成正覺。於無色性，現一切色。以一切方，普入一方。
他們在每一粒微塵裏頭都成佛。在本來沒有的一個色相中可以示現出一切的色相。他們能於十方普入一方，一方又普入十方。這一段文是說菩薩的成等正覺德。
其諸菩薩，具如是等無邊福智功德之藏。常為諸佛之所稱歎。種種言辭說其功德，不能令盡。靡不鹹在逝多林中。深入如來功德大海。悉見於佛光明所照。
這一些大菩薩，他們具足像前邊所說的無邊智慧和福德之藏。常常為十方一切諸佛之所稱揚讚歎。縱使用種種的言辭來演說菩薩的功德，也沒有法子能說盡。這一些大菩薩，都在逝多林的寳樓閣裏，深入如來的功德大海，都和佛的功德合而為一，成就功德大海。他們都看見佛的光明，照耀著一切的大衆。
爾時諸菩薩得不思議正法光明。心大歡喜。各於其身，及以樓閣諸莊嚴具，並其所坐師子之座，徧逝多林一切物中，化現種種大莊嚴雲，充滿一切十方法界。
就在這個時候，諸大菩薩等都得到不可思議正法的光明，心裏歡喜高興到極點！每一位菩薩他自己本身，以及他所住的樓閣，一切所有的莊嚴具，和他們所坐的師子之座，都徧滿逝多林中。每一種物都有他們的化身，化現種種大莊嚴妙好的瑞雲，充滿十方一切法界。不但娑婆世界是這樣子，就是其他十方的世界也都是這樣子。
所謂於念念中放大光明雲，充滿十方。悉能開悟一切衆生。出一切摩尼寳鈴雲，充滿十方。出微妙音，稱揚讚歎叁世諸佛一切功德。出一切音樂雲，充滿十方。音中演說一切衆生諸業果報。出一切菩薩種種願行色相雲，充滿十方。說諸菩薩所有大願。出一切如來自在變化雲，充滿十方。演出一切諸佛如來語言音聲。出一切菩薩相好莊嚴身雲，充滿十方。說諸如來於一切國土出興次第。出叁世如來道場雲，充滿十方。現一切如來成等正覺功德莊嚴。出一切龍王雲，充滿十方。雨一切諸香。出一切世主身雲，充滿十方。演說普賢菩薩之行。出一切寳莊嚴清淨佛刹雲，充滿十方。現一切如來轉正*輪。
就是所說的在每一念中，都放出種種大光明雲，充滿十方，悉能開悟所有衆生，令他們反迷歸覺，離苦得樂。又出一切摩尼寳鈴雲，充滿十方，在虛空中演出微妙的音聲，稱揚讚歎過去世、現在世、未來世一切諸佛，和一切諸佛所有的功德。又出一切音樂雲，包含所有美妙音樂，充滿十方。在妙音裏，又演說一切衆生所有自造的業，和所受的果報。就是說：「你們各位要知道『種善因就結善果，種惡因就結惡果』。『殺人之父，人亦殺其父。殺人之兄，人亦殺其兄。』你殺人，人亦殺你。互相殘殺不已，沒有了完的時候。在虛空裏，自然就演說這種不可思議的妙音，說：「你要是不害人，人也不害你。」又出生一切菩薩發的種種願，和種種修行的行門。這種色相的瑞雲，也是充滿十方世界，演說一切諸菩薩所發的大願。又出生一切如來自在的變化雲，充滿十方世界。演出一切諸佛如來的語言音聲。你們看看，所有菩薩過去發的大願，其願力都盡虛空徧法界。我們今天在觀音菩薩成道的日子，也有幾位來發願，這都是不可思議的境界。又出生一切菩薩相好莊嚴身雲，也是充滿十方世界，演說諸如來在一切國土出興的次第，那一位佛先出興於世，那一位佛其次出興於世。又出生叁世如來道場的瑞雲，也是充滿十方世界，示現一切如來成等正覺的功德莊嚴。又出生一切龍王的瑞雲，也是充滿十方，雨一切的諸香。又出生一切世主身雲，也是充滿十方，演說普賢菩薩所修的行門。又出生寳莊嚴清淨佛刹的瑞雲，也是充滿十方，示現一切如來轉正*輪。
是諸菩薩以得不思議法光明故，法應如是，出興此等不可說佛刹微塵數大神變莊嚴雲。
這是因為所有菩薩都得到不思議法光明的緣故，所以法應是如此，出興這種種不可說佛刹微塵數大神變的莊嚴妙雲。
爾時，文殊師利菩薩承佛神力，欲重宣此逝多林中諸神變事，觀察十方，而說頌言。
在這個時候，文殊師利菩薩也是仰承釋迦牟尼佛的大威神力，和十方諸佛的大威神力，願意再說一說在此逝多林中，一切神通變化的事，所以他又觀察十方衆生的根性，用偈頌來把前邊長行的意思再說一遍。
汝應觀此逝多林 以佛威神廣無際
一切莊嚴皆示現 十方法界悉充滿
文殊師利菩薩說：「你們各位菩薩，和未來的一切衆生，應該觀察這個逝多林，以佛的大威神力廣大沒有邊際，所以一切的莊嚴具都示現。不但娑婆世界是如此，十方法界也都一樣充塞徧滿了」。
十方一切諸國土 無邊品類大莊嚴
於其座等境界中 色像分明皆顯現
十方一切所有的諸國土，有無量無邊那麼多種種品類殊勝的大莊嚴，就在佛的師子座等等的境界中，所有的一切色像都清清楚楚，分明的顯現出來。
從諸佛子毛孔出 種種莊嚴寳燄雲
及發如來微妙音 徧滿十方一切刹
從這一切大菩薩和佛弟子的毛孔中生出來，種種莊嚴的寳燄雲，在虛空裏或在妙雲裏，發出佛的微妙音聲，徧滿十方一切的諸佛刹土。
寳樹華中現妙身 其身色相等梵王
從禪定起而遊步 進止威儀恒寂靜
在妙寳樹華中，現出妙色身，菩薩的身相和大梵天王是一樣的，是從禪定中生出來的，而遊戱十方。他或者往詣十方，或者就在本處不動，可是他的威儀常常是寂靜的。
如來一一毛孔內 常現難思變化身
皆如普賢大菩薩 種種諸相為嚴好
在如來一一毛孔內，常常示現難思議的變化身體。都像普賢大菩薩的願行一樣，種種諸相都是莊嚴妙好。
逝多林上虛空中 所有莊嚴發妙音
普說叁世諸菩薩 成就一切功德海
在逝多林上邊的虛空中，所有的莊嚴皆發出妙好的音聲，普徧演說叁世一切的諸菩薩，成就一切功德大海。
逝多林中諸寳樹 亦出無量妙音聲
演說一切諸群生 種種業海各差別
在逝多林中的一切妙寳樹，也出無量的妙音聲。演說所有一切的衆生造種種業，受種種果報，…
《大方廣佛華嚴經淺釋19》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…