..续本文上一页的舟船，所到的地方都没有障碍了。他的智慧也圆满了，所以能周徧法界，譬如空中的太阳一样，普徧照耀世间所有的众生，随众生的心念，现出他的色相，他知道一切众生的根性，和众生所愿意，所欢喜的，所以他入一切法无争的境界，恒顺众生，令一切众生欢喜，他和一切众生都无争。他知道一切诸法的自性是不生不灭的，他能令大小自在相入，大不碍小，小不碍大；大能入小，而无障碍；小能入大，也没有障碍，所以大小相即入。
决了佛地甚深之趣。以无尽句说甚深义。於一句中，演说一切修多罗海。获大智慧陀罗尼身。凡所受持，永无忘失。一念能忆无量劫事。一念悉知三世一切诸众生智。恒以一切陀罗尼门，演说无边诸佛法海。常转不退清净*轮。令诸众生皆生智慧。
菩萨能解决明瞭佛的果位甚深的理趣，以无穷尽的语句，说甚深佛法的妙义。在一个语句中，常常演说一切经典，也就是「一為无量，无量為一，一本散為万殊，万殊仍归一本」。他能得到大智慧总持的法身，凡是他所受持的一切佛法，永远也不会忘失，不是像我们人念了经，过后便不记得了，念来念去，不是忘了前一句，就是忘了后一句，中间也忘记了。菩萨是永不忘失的，在一念之中，他能忆起无量劫所有的事情。在一念之中，他能知道过去世、现在世、未来世一切众生的智慧，能以这种大智慧*轮来教化众生。各位大菩萨，常常以一切总持法门，能演说无边诸佛所说的法海和经典，又能时时刻刻恒转这种不退转的清净*轮，又能令一切众生都生出大智慧。这一段是说明菩萨的辩才自在德。
得佛境界，智慧光明。入於善见。甚深三昧。入一切法，无障碍际。於一切法，胜智自在。一切境界，清净庄严。普入十方一切法界。随其方所靡不咸至。
他们都得到佛这种圆融无碍的境界，智慧光明，入於善见甚深的定。入一切法无障碍的边际。对於一切法皆有殊胜智慧，任运自在。一切境界都清净庄严。普徧深入十方一切法界随便法界的任何一个地方他都去过了。这一段文是说菩萨的三昧神变德。
一一尘中，现成正觉。於无色性，现一切色。以一切方，普入一方。
他们在每一粒微尘里头都成佛。在本来没有的一个色相中可以示现出一切的色相。他们能於十方普入一方，一方又普入十方。这一段文是说菩萨的成等正觉德。
其诸菩萨，具如是等无边福智功德之藏。常為诸佛之所称叹。种种言辞说其功德，不能令尽。靡不咸在逝多林中。深入如来功德大海。悉见於佛光明所照。
这一些大菩萨，他们具足像前边所说的无边智慧和福德之藏。常常為十方一切诸佛之所称扬讚叹。纵使用种种的言辞来演说菩萨的功德，也没有法子能说尽。这一些大菩萨，都在逝多林的寳楼阁里，深入如来的功德大海，都和佛的功德合而為一，成就功德大海。他们都看见佛的光明，照耀著一切的大众。
尔时诸菩萨得不思议正法光明。心大欢喜。各於其身，及以楼阁诸庄严具，并其所坐师子之座，徧逝多林一切物中，化现种种大庄严云，充满一切十方法界。
就在这个时候，诸大菩萨等都得到不可思议正法的光明，心里欢喜高兴到极点！每一位菩萨他自己本身，以及他所住的楼阁，一切所有的庄严具，和他们所坐的师子之座，都徧满逝多林中。每一种物都有他们的化身，化现种种大庄严妙好的瑞云，充满十方一切法界。不但娑婆世界是这样子，就是其他十方的世界也都是这样子。
所谓於念念中放大光明云，充满十方。悉能开悟一切众生。出一切摩尼寳铃云，充满十方。出微妙音，称扬讚叹三世诸佛一切功德。出一切音乐云，充满十方。音中演说一切众生诸业果报。出一切菩萨种种愿行色相云，充满十方。说诸菩萨所有大愿。出一切如来自在变化云，充满十方。演出一切诸佛如来语言音声。出一切菩萨相好庄严身云，充满十方。说诸如来於一切国土出兴次第。出三世如来道场云，充满十方。现一切如来成等正觉功德庄严。出一切龙王云，充满十方。雨一切诸香。出一切世主身云，充满十方。演说普贤菩萨之行。出一切寳庄严清净佛刹云，充满十方。现一切如来转正*轮。
就是所说的在每一念中，都放出种种大光明云，充满十方，悉能开悟所有众生，令他们反迷归觉，离苦得乐。又出一切摩尼寳铃云，充满十方，在虚空中演出微妙的音声，称扬讚叹过去世、现在世、未来世一切诸佛，和一切诸佛所有的功德。又出一切音乐云，包含所有美妙音乐，充满十方。在妙音里，又演说一切众生所有自造的业，和所受的果报。就是说：「你们各位要知道『种善因就结善果，种恶因就结恶果』。『杀人之父，人亦杀其父。杀人之兄，人亦杀其兄。』你杀人，人亦杀你。互相残杀不已，没有了完的时候。在虚空里，自然就演说这种不可思议的妙音，说：「你要是不害人，人也不害你。」又出生一切菩萨发的种种愿，和种种修行的行门。这种色相的瑞云，也是充满十方世界，演说一切诸菩萨所发的大愿。又出生一切如来自在的变化云，充满十方世界。演出一切诸佛如来的语言音声。你们看看，所有菩萨过去发的大愿，其愿力都尽虚空徧法界。我们今天在观音菩萨成道的日子，也有几位来发愿，这都是不可思议的境界。又出生一切菩萨相好庄严身云，也是充满十方世界，演说诸如来在一切国土出兴的次第，那一位佛先出兴於世，那一位佛其次出兴於世。又出生三世如来道场的瑞云，也是充满十方世界，示现一切如来成等正觉的功德庄严。又出生一切龙王的瑞云，也是充满十方，雨一切的诸香。又出生一切世主身云，也是充满十方，演说普贤菩萨所修的行门。又出生寳庄严清净佛刹的瑞云，也是充满十方，示现一切如来转正*轮。
是诸菩萨以得不思议法光明故，法应如是，出兴此等不可说佛刹微尘数大神变庄严云。
这是因為所有菩萨都得到不思议法光明的缘故，所以法应是如此，出兴这种种不可说佛刹微尘数大神变的庄严妙云。
尔时，文殊师利菩萨承佛神力，欲重宣此逝多林中诸神变事，观察十方，而说颂言。
在这个时候，文殊师利菩萨也是仰承释迦牟尼佛的大威神力，和十方诸佛的大威神力，愿意再说一说在此逝多林中，一切神通变化的事，所以他又观察十方众生的根性，用偈颂来把前边长行的意思再说一遍。
汝应观此逝多林 以佛威神广无际
一切庄严皆示现 十方法界悉充满
文殊师利菩萨说：「你们各位菩萨，和未来的一切众生，应该观察这个逝多林，以佛的大威神力广大没有边际，所以一切的庄严具都示现。不但娑婆世界是如此，十方法界也都一样充塞徧满了」。
十方一切诸国土 无边品类大庄严
於其座等境界中 色像分明皆显现
十方一切所有的诸国土，有无量无边那麼多种种品类殊胜的大庄严，就在佛的师子座等等的境界中，所有的一切色像都清清楚楚，分明的显现出来。
从诸佛子毛孔出 种种庄严寳燄云
及发如来微妙音 徧满十方一切刹
从这一切大菩萨和佛弟子的毛孔中生出来，种种庄严的寳燄云，在虚空里或在妙云里，发出佛的微妙音声，徧满十方一切的诸佛刹土。
寳树华中现妙身 其身色相等梵王
从禪定起而游步 进止威仪恒寂静
在妙寳树华中，现出妙色身，菩萨的身相和大梵天王是一样的，是从禪定中生出来的，而游戱十方。他或者往诣十方，或者就在本处不动，可是他的威仪常常是寂静的。
如来一一毛孔内 常现难思变化身
皆如普贤大菩萨 种种诸相為严好
在如来一一毛孔内，常常示现难思议的变化身体。都像普贤大菩萨的愿行一样，种种诸相都是庄严妙好。
逝多林上虚空中 所有庄严发妙音
普说三世诸菩萨 成就一切功德海
在逝多林上边的虚空中，所有的庄严皆发出妙好的音声，普徧演说三世一切的诸菩萨，成就一切功德大海。
逝多林中诸寳树 亦出无量妙音声
演说一切诸群生 种种业海各差别
在逝多林中的一切妙寳树，也出无量的妙音声。演说所有一切的众生造种种业，受种种果报，…
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