..續本文上一頁這事是很不容易的。在發心之後，又能求菩薩所修行的行門，這是更加倍的困難，比發菩提心更難啊！」
善男子，若欲成就一切智智，應決定求眞善知識。
善男子，若你想得到成就一切智慧中的智慧，就應該發決定的心，來求眞正的善知識，不可以馬馬虎虎，要親近眞正的善知識，聽善知識的教化。
善知識有五種：①知道認識世間的因果，而令衆生修行斷除習氣。②厭惡世樂，而欣樂涅槃。③有大悲心相心修度。④以無相的智慧令衆生修行。⑤令衆生無障礙，修行圓滿普賢行。
善男子。求善知識，勿生疲懈。見善知識，勿生厭足。於善知識所有教誨，皆應隨順。於善知識善巧方便，勿見過失。
善男子，你要知道，不要生出一種疲懈的心，疲倦或者懶惰懈怠，要時時刻刻拿出一種眞誠懇切的心。親近善知識，見到善知識，不要生出一種自以為足夠的心，要眞正相信善知識所教化的道理。對於善知識所有教誨你的道理，一定要生出深切的信心，也應該隨順善知識的教誨去實行，不要面從心違，口是心非。善知識有時候用善巧方便的法門，來教化衆生。你親近善知識，不要吹毛求疵，說善知識有什麼過錯！又有什麼不對啦！儘在無理取鬧，找善知識的錯誤。
所以這是很不容易的，親近善知識，有的時候一久，就覺得這個也不對，那個也不好。但是文殊師利菩薩警惕善財童子，不可以有這種思想。所以，學佛法的人，切記不要見四衆過，要虛懷若穀，渴仰之心求法啊！
善男子。於此南方，有一國土，名為勝樂。其國有山，名曰妙峰。於彼山中，有一比丘，名曰德雲。汝可往問。菩薩雲何學菩薩行。菩薩雲何修菩薩行。乃至菩薩雲何於普賢行，疾得圓滿。德雲比丘當為汝說。
善男子，在這個地方，再向南行去，有一個國土，名叫勝樂。在這國土中，有一座妙峰山(妙峰有兩種意義：①寂靜不動，②高出周覽)。在這妙峰山裏邊，有一位比丘在那兒修行，行道。這比丘叫德雲比丘，他的德行有如雲一樣。你現在可以到那兒去問他；「菩薩怎麼樣可以學習菩薩行？」他知道他雖然是一位比丘，但他外現是聲聞身，內密是菩薩行。他也是位菩薩，所以他知道菩薩怎樣修菩薩行，知道的清清楚楚。乃至於菩薩怎麼樣修行普賢菩薩所修的行門，而速疾得到圓滿，德雲比丘將會為你詳細解說。
爾時善財童子聞是語已，歡喜踴躍。頭頂禮足。繞無數帀。殷勤瞻仰。悲泣流淚。辭退南行。
這時，善財童子聽了這話後，高興的不得了，甚至歡喜的跳躍起來，然後就向文殊師利菩薩，叩頭頂禮，向右繞無數次，目不暫捨的瞻仰文殊師利菩薩。本來善財童子已經沒有情感和愛戀之心，但是看了文殊師利菩薩的慈悲德相，感動得就涕淚悲泣。他向文殊師利菩薩告辭而退，便向南方走去，朝見第一位善知識。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
(一)德雲比丘寄第一發心住
向勝樂國。登妙峰山。於其山上，東西南北，四維上下，觀察求覓。渴仰欲見德雲比丘。經於七日。見彼比丘。在別山上，徐步經行。
善財童子向南走去，而到達勝樂國，登上妙峰山。在這山上，善財童子觀察東西南北四維上下方向求，來尋覓德雲比丘。他渴望瞻仰，欲見德雲比丘。經過了七日七夜，終於見到他在別山上，一步一步慢慢的經行。
見已往詣。頂禮其足。右繞叁帀。於前而住。作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩行。乃至應雲何於普賢行疾得圓滿。我聞聖者，善能誘誨。唯願垂慈，為我宣說。雲何菩薩而得成就阿耨多羅叁藐叁菩提。
他見到德雲比丘之後，即走到他的面前，頂禮其足，向右繞叁帀，便在德雲比丘的面前停住就這麼樣說：「聖者！我老早就已經發無上正等正覺的道心了，可是我還不知道菩薩要怎麼樣來學習菩薩所修行的行門？如何修行菩薩所修行的行門呢？乃至於應如何從普賢的大行中，速, 疾得到圓滿呢？我, 聽文殊師利菩薩為我介紹說你聖者，善能誘導教誨我，令我修菩薩行。我願你大慈大悲，為我宣說，雲何菩薩而得成就無上正等正覺？」
這是善財童子五十叁參的開始，第一位就是德雲比丘。這是文殊師利菩薩介紹他去向德雲比丘參師的。並不是他自己偷偷去的，或者又說：「文殊師利菩薩沒有那麼大的道德，不會教導我，所以我去拜德雲比丘做師父。」善財童子並不是這樣子，這是文殊師利菩薩命令他，叫他去親近德雲比丘，向他請教而去參師的。可是中國人往往都弄得糊裏糊塗，而說：「善財童子五十叁參，那我五十四參也不多嘛！」因此這樣說搞得佛教大亂，人人都爭取弟子，爭奪他人的弟子，而教他人說：「你要參師了，你要再皈依啊！」那麼，這樣子就以訛傳訛，以盲引盲，搞得皈依的人以為皈依越多越好，皈依多就消業障。究竟消除多少業障？他也不知道，就是這麼糊裏糊塗，這即是所謂的「懵懂傳懵懂」，所以中國的佛教搞得很可憐！
時德雲比丘告善財言。善哉善哉！善男子，汝已能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。復能請問諸菩薩行。如是之事。難中之難。
這時德雲比丘告訴善財童子說：「善哉！善哉！你這個好男子，你已經發無上正等正覺的道心，你又能請問諸菩薩所修的行門。你有這樣的誠心，眞是困難裏邊又困難的一件事啊！你現在能做，眞是難行你能行，難忍你也能忍，難修你也能修！你眞是佛教裏的一位好修行者。」
所謂求菩薩行。求菩薩境界。求菩薩出離道。求菩薩清淨道。求菩薩清淨廣大心。求菩薩成就神通。求菩薩示現解脫門。求菩薩示現世間所作業。求菩薩隨順衆生心。求菩薩生死涅槃門。求菩薩觀察有為，無為心無所著。
就是所說①你能以不容易求得的菩薩行，可是你也能求得。②不容易求得的菩薩境界，你也能求得。③不容易求得菩薩出離叁界的道，你也能求得。④不容易求得菩薩的清淨道，你也能求得。⑤不容易求得菩薩清淨廣大的心，你也能求得，即不滯空有。⑥不容易求得菩薩成就的神通，你也能求得。⑦不容易求得菩薩示現的解脫門，你也能求得。⑧不容易求得菩薩示現於世界的一切所作業境界，你也能夠求得，即事業隨順。⑨不容易求得菩薩隨順衆生的心，你也能求得衆生，而逐機隨順。⑩不容易求得菩薩生死的湼槃門，你也能求得所謂「不住湼槃，是生死門。不住生死，即湼槃門」。⑪不容易求得菩薩這種觀察有為和無為，心裏沒有一點執著的智慧，可是你也能求得明瞭非一非異的道理，心無所著的智慧，也就是能速滿普賢的大行。
善男子。我得自在決定解力。信眼清淨。智光照耀。
你這個好男子，我得到觀境自在，作用自在，智決斷，信無猶豫的勝解叁昧。我的信眼清淨，了見分明，我決斷的智慧光明能照耀一切。
普觀境界。離一切障。善巧觀察。普眼明徹。具清淨行。往詣十方一切國土。恭敬供養一切諸佛。常念一切諸佛如來。總持一切諸佛正法。常見一切十方諸佛。
我以信眼來普徧觀察一切境界，離開一切障礙和一切的諸蓋諸取。我善巧地觀察一切色相，以信眼普觀境界，窮如法界，什麼境界我都認識，具足清淨一行的叁昧。我能往詣到十方一切的國土，恭敬供養一切諸佛。又能常憶念一切諸佛如來我名號，能總持一切諸佛的正法，能常見一切十方諸佛。
所謂見於東方一佛。二佛。十佛。百佛。千佛。百千佛。億佛。百億佛。千億佛。百千億佛。那由他億佛。百那由他億佛。千那由他億佛。百千那由他億佛。乃至見無數，無量，無邊，無等，不可數，不可稱，不可思，不可量，不可說，不可說不可說佛。乃至見閻浮提微塵數佛。四天下微塵數佛。千世界微塵數佛。二千世界微塵數佛。叁千世界微塵數佛。十佛刹微塵數佛，乃至不可說不可說佛刹微塵數佛。如東方，南西北方，四維，上下，亦復如是。
就是所說的見於東方，一個佛世界，兩個佛世界，乃至於十佛，百佛，千佛，百千佛那麼多的佛世界。又有億佛，百億佛，千億佛，百千億佛那麼多的佛。又有那由他億佛，百那由他億佛，千那由他億佛，百千那由他億那麼多的佛。乃至於見無數，無量，無邊，無等，不可數，不可稱，不可思，不可量，不可說，不可說不可說那麼多的佛。乃至見閻浮提微塵那麼多的諸佛，四天下微塵數的諸佛，千世界微塵數的諸佛，二千世界微塵數的諸佛，叁千大千世界微塵數的諸佛。佛刹那麼多微塵數的諸…
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