..續本文上一頁華雲，雨不可思議的鬘雲，雨不可思議的寳蓋雲，雨不可思議的寳旛雲，雨不可思議的妙寳莊嚴具雲，雨不可思議的大摩尼寳雲，雨不可思議的寳瓔珞雲，雨不可思議的寳座雲，雨不可思議的寳宮殿雲，雨不可思議的寳蓮華雲，雨不可思議的寳冠雲，雨不可思議的天人身雲，雨不可思議天女的雲。這種種的雲，完全徧滿整個虛空，來作為莊嚴道場。充滿一切十方世界諸佛的道場，來作為供養。使令一切的衆生，皆生歡喜。
從兩脇現出諸龍，是因為龍類是旁生。
從胸前卍字中，出無數百千億阿修羅王。皆悉示現不可思議自在幻力。令百世界皆大震動。一切海水自然湧沸。一切山王互相衝擊。諸天宮殿無不動搖。諸魔光明無不隱蔽。諸魔兵衆無不摧伏。普令衆生捨憍慢心。除怒害心。破煩惱山。息衆惡法。長無鬪諍。永共和善。復以幻力開悟衆生。令滅罪惡。令怖生死。令出諸趣。令離染著。令住無上菩提之心。令修一切諸菩薩行。令住一切諸波羅蜜。令入一切諸菩薩地。令觀一切微妙法門。令知一切諸佛方便。如是所作，周徧法界。
從海幢比丘胸前的
卍
字中，又出無數百千億那麼多的阿修羅王。他們都示現不可思議自在幻化的神通力量。令百世界發生大震動。一切的海水都自然滾滾沸騰。一切的山王都互相衝擊。一切的諸天宮殿，沒有不動搖的。一切諸魔的光明，沒有不被隱蓋遮蔽起來。一切諸魔兵衆，沒有不受到摧伏。他們皆敗仗而逃，完全投降了。復令所有的衆生捨離驕傲我慢的心，除去一切怒害他人的心。破除煩惱大山，息滅一切惡法，長養無鬪諍之心，時時刻刻以和善的態度，來對待一切衆生。又以幻化的力量，使令一切衆生都開悟，令衆生滅除罪惡，而生出怖畏生死之心。令一切衆生反迷歸覺，脫離一切諸惡趣。使令一切衆生遠離所有的染汚法和執著法。使令一切衆生居住於無上菩提之心，令一切衆生修一切諸菩薩所修的行門。令一切衆生住於一切到彼岸的諸波羅蜜法。令衆生入一切諸菩薩所證的果位。又令衆生觀察佛一切微妙的法門。使令一切衆生知道一切諸佛的方便法門。像這樣所作的境界，都是周徧整個法界。
長者於胸前德相，出修羅者，因為胸是能生能滅憍慢幻術之處所，又是明德之相故，能降伏衆魔。
從其背上，為應以二乘而得度者，出無數百千億聲聞緣覺。為著我者，說無有我。為執常者，說一切行皆悉無常。為貪行者，說不淨觀。為瞋行者，說慈心觀。為癡行者，說緣起觀。為等分行者，說與智慧相應境界法。為樂著境界者，說無所有法。為樂著寂靜處者，說發大誓願，普饒益一切衆生法。如是所作，周徧法界。
從海幢比丘的背上，為應該以二乘法而得度的人，示現出生無數百千億那麼多的聲聞和緣覺。為執著我見的人，說本來沒有我的法。為執著常見的人，說一切諸行皆悉無常。所以遇到那一類機緣，就說那一類的法。為貪心淫欲重而毫無厭足的人，說不淨觀。我們的身體，九孔常流不淨：眼有眼屎，耳有耳垢，鼻有鼻涕，口有口水，又有大便小便。不管你怎樣愛惜這個身體，如果長時間不沐浴，它就發出一股臭味。身體會發臭的人，是因為他們不持戒律。不管那一個國籍的人，他吃什麼東西，身上就會有那種東西的味道。愛吃蔥的人，身上就放出一股蔥的味道。吃辣椒的人，身上就有一股辣椒的味道。吃魚的人，身上就有一股魚腥的味道。吃牛肉的人，身上就有一股牛肉味。吃豬肉的人，就有一股豬肉味。吃羊肉的人，就有一股羊肉味。各有各的味道，吃什麼，就和什麼東西合股成一個有限公司。所以，你吃什麼，就有什麼味道。如果受戒後，反而不持戒律，等到來生你的身體將會臭不可嗅，汚濁不堪，全身都是狐臭味。誰嗅到這股味道，誰就討厭！也就好像人受戒，而不守戒律，令一般人都討厭，是一樣的道理。所以，受戒後，一定要嚴持戒律，絲毫不可毀犯。切不可以「藉佛穿衣，賴佛吃飯」，儘做一些犯戒律的事，尤其是淫戒。這個貪欲，就是指貪淫，明明知道這是犯戒的，還要去做。做了之後，還以為旁人都不知道。可是這是自己欺騙自己，企圖掩耳盜鈴，是大錯特錯！所以我們出家人，一定要持戒律。持戒律的人，身上常放出一股戒香。縱使多少天不沐浴，也沒有臭味。為什麼呢？因為持戒清淨。你不需要為自己擦上「巴黎之夜」的香水，它自然就有一股香氣，這是持戒的戒香。你不持戒，就有臭味，就會墮落到叁惡道裏去，雖然將來再做人，身上還是充滿著狐臭味。身上發臭的人，就是因為不持戒律。
因此多貪的衆生，要修不淨觀。觀身不淨，九孔常流不淨。一旦死了，全身腫脹青淤，又有什麼可愛貪戀之處呢？為什麼要為這個臭皮囊那麼顚倒？所以學佛的人，對這一點要認識清楚，不要有那麼多的貪欲，要清心寡欲，洗滌妄想雜念及一切染汚的念頭。常常要修不淨觀，不要執著這個身體，而儘想為它打扮得漂漂亮亮。扮得漂亮是為了什麼？只是要去欺騙人而已。打扮得漂亮，可以吸引異性，令異性歡喜自己。這豈不是太顚倒？所以要修不淨觀，而不再為此臭皮囊那麼顚倒。
為好發脾氣，歡喜生無明的衆生，說慈心觀。慈心觀，就是要對一切衆生有原諒心。無論他做了什麼錯事，只要他能改，就應該原諒他。所以多瞋衆生，要修這個慈悲觀。「慈能予樂，悲能拔苦」。要教化愚癡的衆生，甚於愚癡到以為一切事都是不勞而獲——不去工作，就想得到工錢。不學技能，就想成為發明家。沒讀過醫學，就想做個醫生。這都是一種愚癡的想法。可是最愚癡的想法，即是想要「好花常令朝朝豔」：歡喜花的人，就希望花朵天天都盛開豔麗。好色的人，就希望自己的太太或丈夫，總是那麼年輕常駐，永不衰老。這都是愚癡的想法。又有「明月何妨夜夜圓」：好賞月的人，就想每天晚上的月亮，都能光輝明潔。月色照耀大地，所謂「月本無私照，夜夜獨攬呤」。他想遙天皆皎潔，大地淨光明，可以夜夜賞月，是人生一大樂事！又想「大地有泉皆化酒」：好喝酒的人，他愚癡到妄想大地凡是有泉水的沼池，皆化為酒池。他可以不用掏腰包去買酒喝。想喝的時候，便到酒池去喝一杯。「長林無樹不搖錢」：貪財的人，就想天天做工，賺那一點錢，多辛苦！如果所有的樹，都變成搖錢樹。我要用錢，就到樹下一晃，掉下來很多錢，這該多好啊！這都是愚癡的想法。甚至於好賭錢的人，也沒有買馬票，就想中頭彩。沒有種田，就想收萬擔糧。沒有讀書，就想要得到博士學位，這都是癡心妄想。那麼，為這一類的衆生，就說緣起觀，即是因緣觀。所謂「諸法從緣生，諸法從緣滅」。「因緣所生法，我說即是空」。
為貪瞋癡等分的衆生，說與智慧相應境界的法門。與智慧相應，就不會被叁毒等分所遮覆了，而得到智慧。為樂於執著境界的愚癡衆生，說無所有法。本來什麼都沒有，死了之後，還執著什麼？為那些遁入深山穹穀裏，不願見人，獨居的修道人，他們執著寂靜處，只願做個自了漢。這時就要引導他們發大誓願，來普徧饒益一切衆生。所謂「依法界心，修法界行；入法界的衆生，成法界的佛」。像以上種種所作，皆周徧法界。
從背出聲聞緣覺，表示二乘者，違背大乘教義。
從其兩肩，出無數百千億諸夜叉羅刹王。種種形貌，種種色相，或長或短，皆可怖畏。無量眷屬而自圍繞。守護一切行善衆生，並諸賢聖，菩薩衆會。若向正住，及正住者。或時現作執金剛神。守護諸佛，及佛住處。或徧守護一切世間。有怖畏者，令得安隱。有疾病者，令得除差。有苦惱者，令得免離。有過惡者，令其厭悔。有災橫者，令其息滅。如是利益一切衆生，皆悉令其捨生死輪，轉正*輪。
從海幢比丘的兩肩，又出無數百千億那麼多的諸夜叉(速疾鬼)羅刹王。肩出夜叉等者，表示可畏有大勇力，又可以荷負守護佛法家業。羅刹有種種不同形貌，有的生叁個頭，有的頭上長出兩對犄角，有的頭上長出叁隻眼睛。有的生得巨口獠牙，非常難看而恐怖！又有種種不同的色相，有的長得花花綠綠，有的長得有如癩蛤蟆，令你一看到他，就周身毛孔聳然，甚至於顫抖。有的羅刹鬼，長得有如竹竿，有的長得好像木盤。總而言之，他們的相貌都足以令人怖畏。每一個羅刹鬼，又各自帶領無量的眷屬而自圍繞，來守護一切做好事的衆生，或者一切諸賢聖，和菩薩衆會。為那些向佛道上走，或者已證得佛果位的人，他就示現執金剛神，來守護諸佛，以及佛的道場住處。或者普徧守護一切世間所有的衆生。有怖畏的衆生，令他得到平安。有疾病的衆生，令他除去病痛，而得痊癒。有受苦惱的衆生，令他離離，而得安樂。有造罪惡業的衆生，令他改過懺悔。有災難橫禍，不如意事的衆生，令他災障消滅，一切皆順利。像這樣利益一切衆生，皆令他們捨離生死的輪廻，而大轉正法的妙輪。
從其腹，出無數百千億緊那羅王。各有無數緊那羅女，前後圍繞。又出無數百千億乾闥婆王。各有無數乾闥婆女，前後圍繞。各奏無數百千天樂。歌詠讚歎諸法實性。歌詠讚歎一切諸佛。歌詠讚歎發菩提心。歌詠讚歎修菩薩行。歌詠讚歎一切諸佛成正覺門。歌詠讚歎一切諸佛轉*輪門。歌詠讚歎一切諸佛現神變門。開示演說一切諸佛般涅槃門。開示演說守護…
《大方廣佛華嚴經淺釋19》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…