..续本文上一页华云，雨不可思议的鬘云，雨不可思议的寳盖云，雨不可思议的寳旛云，雨不可思议的妙寳庄严具云，雨不可思议的大摩尼寳云，雨不可思议的寳瓔珞云，雨不可思议的寳座云，雨不可思议的寳宫殿云，雨不可思议的寳莲华云，雨不可思议的寳冠云，雨不可思议的天人身云，雨不可思议天女的云。这种种的云，完全徧满整个虚空，来作為庄严道场。充满一切十方世界诸佛的道场，来作為供养。使令一切的众生，皆生欢喜。
从两脇现出诸龙，是因為龙类是旁生。
从胸前卍字中，出无数百千亿阿修罗王。皆悉示现不可思议自在幻力。令百世界皆大震动。一切海水自然涌沸。一切山王互相衝击。诸天宫殿无不动摇。诸魔光明无不隐蔽。诸魔兵众无不摧伏。普令众生捨憍慢心。除怒害心。破烦恼山。息众恶法。长无鬪諍。永共和善。復以幻力开悟众生。令灭罪恶。令怖生死。令出诸趣。令离染著。令住无上菩提之心。令修一切诸菩萨行。令住一切诸波罗蜜。令入一切诸菩萨地。令观一切微妙法门。令知一切诸佛方便。如是所作，周徧法界。
从海幢比丘胸前的
卍
字中，又出无数百千亿那麼多的阿修罗王。他们都示现不可思议自在幻化的神通力量。令百世界发生大震动。一切的海水都自然滚滚沸腾。一切的山王都互相衝击。一切的诸天宫殿，没有不动摇的。一切诸魔的光明，没有不被隐盖遮蔽起来。一切诸魔兵众，没有不受到摧伏。他们皆败仗而逃，完全投降了。復令所有的众生捨离骄傲我慢的心，除去一切怒害他人的心。破除烦恼大山，息灭一切恶法，长养无鬪諍之心，时时刻刻以和善的态度，来对待一切众生。又以幻化的力量，使令一切众生都开悟，令众生灭除罪恶，而生出怖畏生死之心。令一切众生反迷归觉，脱离一切诸恶趣。使令一切众生远离所有的染汚法和执著法。使令一切众生居住於无上菩提之心，令一切众生修一切诸菩萨所修的行门。令一切众生住於一切到彼岸的诸波罗蜜法。令众生入一切诸菩萨所证的果位。又令众生观察佛一切微妙的法门。使令一切众生知道一切诸佛的方便法门。像这样所作的境界，都是周徧整个法界。
长者於胸前德相，出修罗者，因為胸是能生能灭憍慢幻术之处所，又是明德之相故，能降伏众魔。
从其背上，為应以二乘而得度者，出无数百千亿声闻缘觉。為著我者，说无有我。為执常者，说一切行皆悉无常。為贪行者，说不净观。為瞋行者，说慈心观。為痴行者，说缘起观。為等分行者，说与智慧相应境界法。為乐著境界者，说无所有法。為乐著寂静处者，说发大誓愿，普饶益一切众生法。如是所作，周徧法界。
从海幢比丘的背上，為应该以二乘法而得度的人，示现出生无数百千亿那麼多的声闻和缘觉。為执著我见的人，说本来没有我的法。為执著常见的人，说一切诸行皆悉无常。所以遇到那一类机缘，就说那一类的法。為贪心淫欲重而毫无厌足的人，说不净观。我们的身体，九孔常流不净：眼有眼屎，耳有耳垢，鼻有鼻涕，口有口水，又有大便小便。不管你怎样爱惜这个身体，如果长时间不沐浴，它就发出一股臭味。身体会发臭的人，是因為他们不持戒律。不管那一个国籍的人，他吃什麼东西，身上就会有那种东西的味道。爱吃葱的人，身上就放出一股葱的味道。吃辣椒的人，身上就有一股辣椒的味道。吃鱼的人，身上就有一股鱼腥的味道。吃牛肉的人，身上就有一股牛肉味。吃猪肉的人，就有一股猪肉味。吃羊肉的人，就有一股羊肉味。各有各的味道，吃什麼，就和什麼东西合股成一个有限公司。所以，你吃什麼，就有什麼味道。如果受戒后，反而不持戒律，等到来生你的身体将会臭不可嗅，汚浊不堪，全身都是狐臭味。谁嗅到这股味道，谁就讨厌！也就好像人受戒，而不守戒律，令一般人都讨厌，是一样的道理。所以，受戒后，一定要严持戒律，丝毫不可毁犯。切不可以「藉佛穿衣，赖佛吃饭」，儘做一些犯戒律的事，尤其是淫戒。这个贪欲，就是指贪淫，明明知道这是犯戒的，还要去做。做了之后，还以為旁人都不知道。可是这是自己欺骗自己，企图掩耳盗铃，是大错特错！所以我们出家人，一定要持戒律。持戒律的人，身上常放出一股戒香。纵使多少天不沐浴，也没有臭味。為什麼呢？因為持戒清净。你不需要為自己擦上「巴黎之夜」的香水，它自然就有一股香气，这是持戒的戒香。你不持戒，就有臭味，就会堕落到三恶道里去，虽然将来再做人，身上还是充满著狐臭味。身上发臭的人，就是因為不持戒律。
因此多贪的众生，要修不净观。观身不净，九孔常流不净。一旦死了，全身肿胀青淤，又有什麼可爱贪恋之处呢？為什麼要為这个臭皮囊那麼顚倒？所以学佛的人，对这一点要认识清楚，不要有那麼多的贪欲，要清心寡欲，洗涤妄想杂念及一切染汚的念头。常常要修不净观，不要执著这个身体，而儘想為它打扮得漂漂亮亮。扮得漂亮是為了什麼？只是要去欺骗人而已。打扮得漂亮，可以吸引异性，令异性欢喜自己。这岂不是太顚倒？所以要修不净观，而不再為此臭皮囊那麼顚倒。
為好发脾气，欢喜生无明的众生，说慈心观。慈心观，就是要对一切众生有原谅心。无论他做了什麼错事，只要他能改，就应该原谅他。所以多瞋众生，要修这个慈悲观。「慈能予乐，悲能拔苦」。要教化愚痴的众生，甚於愚痴到以為一切事都是不劳而获——不去工作，就想得到工钱。不学技能，就想成為发明家。没读过医学，就想做个医生。这都是一种愚痴的想法。可是最愚痴的想法，即是想要「好花常令朝朝艳」：欢喜花的人，就希望花朵天天都盛开艳丽。好色的人，就希望自己的太太或丈夫，总是那麼年轻常驻，永不衰老。这都是愚痴的想法。又有「明月何妨夜夜圆」：好赏月的人，就想每天晚上的月亮，都能光辉明洁。月色照耀大地，所谓「月本无私照，夜夜独揽呤」。他想遥天皆皎洁，大地净光明，可以夜夜赏月，是人生一大乐事！又想「大地有泉皆化酒」：好喝酒的人，他愚痴到妄想大地凡是有泉水的沼池，皆化為酒池。他可以不用掏腰包去买酒喝。想喝的时候，便到酒池去喝一杯。「长林无树不摇钱」：贪财的人，就想天天做工，赚那一点钱，多辛苦！如果所有的树，都变成摇钱树。我要用钱，就到树下一晃，掉下来很多钱，这该多好啊！这都是愚痴的想法。甚至於好赌钱的人，也没有买马票，就想中头彩。没有种田，就想收万担粮。没有读书，就想要得到博士学位，这都是痴心妄想。那麼，為这一类的众生，就说缘起观，即是因缘观。所谓「诸法从缘生，诸法从缘灭」。「因缘所生法，我说即是空」。
為贪瞋痴等分的众生，说与智慧相应境界的法门。与智慧相应，就不会被三毒等分所遮覆了，而得到智慧。為乐於执著境界的愚痴众生，说无所有法。本来什麼都没有，死了之后，还执著什麼？為那些遁入深山穹穀里，不愿见人，独居的修道人，他们执著寂静处，只愿做个自了汉。这时就要引导他们发大誓愿，来普徧饶益一切众生。所谓「依法界心，修法界行；入法界的众生，成法界的佛」。像以上种种所作，皆周徧法界。
从背出声闻缘觉，表示二乘者，违背大乘教义。
从其两肩，出无数百千亿诸夜叉罗刹王。种种形貌，种种色相，或长或短，皆可怖畏。无量眷属而自围绕。守护一切行善众生，并诸贤圣，菩萨众会。若向正住，及正住者。或时现作执金刚神。守护诸佛，及佛住处。或徧守护一切世间。有怖畏者，令得安隐。有疾病者，令得除差。有苦恼者，令得免离。有过恶者，令其厌悔。有灾横者，令其息灭。如是利益一切众生，皆悉令其捨生死轮，转正*轮。
从海幢比丘的两肩，又出无数百千亿那麼多的诸夜叉(速疾鬼)罗刹王。肩出夜叉等者，表示可畏有大勇力，又可以荷负守护佛法家业。罗刹有种种不同形貌，有的生三个头，有的头上长出两对犄角，有的头上长出三隻眼睛。有的生得巨口獠牙，非常难看而恐怖！又有种种不同的色相，有的长得花花绿绿，有的长得有如癩蛤蟆，令你一看到他，就周身毛孔耸然，甚至於颤抖。有的罗刹鬼，长得有如竹竿，有的长得好像木盘。总而言之，他们的相貌都足以令人怖畏。每一个罗刹鬼，又各自带领无量的眷属而自围绕，来守护一切做好事的众生，或者一切诸贤圣，和菩萨众会。為那些向佛道上走，或者已证得佛果位的人，他就示现执金刚神，来守护诸佛，以及佛的道场住处。或者普徧守护一切世间所有的众生。有怖畏的众生，令他得到平安。有疾病的众生，令他除去病痛，而得痊癒。有受苦恼的众生，令他离离，而得安乐。有造罪恶业的众生，令他改过懺悔。有灾难横祸，不如意事的众生，令他灾障消灭，一切皆顺利。像这样利益一切众生，皆令他们捨离生死的轮廻，而大转正法的妙轮。
从其腹，出无数百千亿紧那罗王。各有无数紧那罗女，前后围绕。又出无数百千亿乾闥婆王。各有无数乾闥婆女，前后围绕。各奏无数百千天乐。歌咏讚叹诸法实性。歌咏讚叹一切诸佛。歌咏讚叹发菩提心。歌咏讚叹修菩萨行。歌咏讚叹一切诸佛成正觉门。歌咏讚叹一切诸佛转*轮门。歌咏讚叹一切诸佛现神变门。开示演说一切诸佛般涅槃门。开示演说守护…
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