..續本文上一頁，一切的智慧智心。往昔所發起的菩薩大願。往昔所清凈修行到彼岸的法。往昔所證入菩提的地位。往昔圓滿諸菩薩所修的行門。往昔所成就的方便法門。往昔所修行一切的道法。往昔所修行出離叁界的諸法。往昔所作的神通事業。往事所了的本事的因，本事的緣。
及成等正覺，轉妙*輪。淨佛國土。調伏衆生。開一切智法城。示一切衆生道。入一切衆生所住。受一切衆生所施。為一切衆生說布施功德。為一切衆生現諸佛影像。如是等法。願皆為說。
以及佛成等正覺，轉妙*輪，莊嚴清凈諸佛的國土，調伏世間所有的衆生。開啟一切智慧的法城，示現一切衆生所修行的道路。佛能證入一切衆生的所居住的地方，能接受一切衆生的布施，以及為一切衆生布施的功德，為一切衆生示現諸佛的影像。像前邊所說等等的法，和所發的願，我們大家都願意佛為我們說一說。」
爾時世尊，知諸菩薩心之所念。大悲為身。大悲為門。大悲為首。以大悲法而為方便。充徧虛空。入師子頻申叁昧。
在那個時候，佛知道諸菩薩心裡所想念的，於是以大悲為身，以大悲為門，又以大悲為首，以大悲法作為方便法門，充滿盡虛空徧法界。入師子頻申叁昧這種正定正受。
頻申，是舒展通暢之狀，也是震動縱任，自在無畏之相，顯如來定。頻，急也。申，舒也。就是有勞倦者，以手足胸背，左右上下，或急努、或舒展，用自解其勞倦。頻申奮迅是指舒展四體通暢之狀。
入此叁昧已。一切世間，普皆嚴淨。於時此大莊嚴樓閣，忽然廣博，無有邊際。金剛為地。寳王覆上。無量寳華，及諸摩尼。普散其中，處處盈滿。
佛入這種正定之後，一切世間都忽然變得莊嚴清凈了。當時這所大莊嚴樓閣，忽然間變得廣博寬大，無量無邊。其地以金剛所成。種種珍寳的寳王覆蓋在上邊。無量寳華及一切摩尼寳，皆普散於此大莊嚴樓閣，處處都顯得莊嚴清凈。
琉璃為柱，衆寳合成。大光摩尼之所莊嚴。閻浮檀金，如意寳王，周置其上，以為嚴飾。危樓迥帶。閣道傍出。棟宇相承。牕闥交映。階墀軒檻。種種備足。
以琉璃作為大莊嚴的柱子，是用所有的七寳合成。由大光摩尼寳作為大莊嚴樓閣的莊嚴。南閻浮提的檀金樹，如意寳王，都覆蓋在大莊嚴寳樓閣的上邊，以來嚴飾，令這個道場顯得特別殊勝美觀。重樓疊閣都是互相接連，來囘通達，非常妙好。在樓閣的上邊又有行人路，美輪美奐。樓和樓互相接承，窗戶和門闥互相穿雜交映，石階、單墀、軒檻——(小的庭臺樓閣)，皆俱備充足，應有盡有。
一切皆以妙寳莊嚴。其寳悉作人天形像。堅固妙好。世中第一。摩尼寳網，彌覆其上。於諸門側，悉建幢旛。鹹放光明，普周法界。道場之外，階蹬欄楯，其數無量，不可稱說。靡不鹹以摩尼所成。
一切都是以妙寳來莊嚴。這種寳雖然沒有什麼知覺，但都能生出天人的形像，和人的形像，非常堅固，非常妙好，是世間稀有的，所以說世中第一。又有一種摩尼寳網彌覆在上邊。在門的旁邊，都建立起幢旛，皆放大光明，普徧照耀整個法界。道場外邊又有階蹬欄楯，數目不知道有多少。前邊所說種種的境界，都是要開智慧眼的人才能看得見，或者得到天眼通的人才能看得見，不是一般凡夫所能見到。所以當時佛說華嚴經時，會上的二乘人，是有眼不見盧舍那，有耳不聞圓頓教，因為二乘人是自了漢，小器小量，昔無大因。故對如來，不覩神變。有如雷霆震地，聾者不聞。日月麗天，盲者不見。所有這些境界都是不可思議，在人間是看不到這種境界的。這都是另外一個世界的境界，另外一種不可思議的境界。所以，我們聽經不要儘執著安義，或者執著文法。要知道這種境界，是得到五眼六通的人才能明白的。
爾時復以佛神力故，其逝多林，忽然廣博。與不可說佛刹微塵數諸佛國土其量正等。一切妙寳間錯莊嚴。不可說寳徧布其地，阿僧祇寳以為垣牆。寳多羅樹莊嚴道側。
在這個時候，又以佛的大威神力的緣故，這個逝多林
——
忽然間變得廣大寬博起來了。它和不可說的諸佛刹土微塵數那麼多的諸佛國土的數量是一樣的，正相等的。又有種種的妙寳交雜間錯來莊嚴此道場。又有不可說的七寳徧布於逝多林的地上。又有無量阿僧祇那麼多的珍寳作為垣牆。寳多羅樹來莊嚴道路的兩邊。
其間復有無量香河。香水盈滿，湍激洄澓。一切寳華，隨流右轉。自然演出佛法音聲。不思議寳，芬陀利華。菡萏芬敷，彌布水上。衆寳華樹，列植其岸。
在其間又有無量的香河，盈滿了芬香之水，「湍」是形容水流的姿態很妙、很好看。「激」就像用石頭往水裡一投而濺起水花。「洄澓」就是水裡的波浪來囘旋轉。可是這個水和普通的水不同。這種境界是聖人的境界。又有一切的寳華在水裏隨波逐流。華也放香，水也放香，都隨著潮流向右轉。一朵花跟著一朵花向右旋流轉，彩色繽紛，有次第、有條不紊，好像有知覺似的。水流也演出大乘的妙法，風動也演出大乘的妙法，華在水裏飄流，自然演出佛說法的音聲——你看這妙不妙？所以這種境界不是我們凡夫俗子所能明白的。又有不可思議的寳芬陀利華，這種小白華，都是開敷花蕊，香氣四溢，菡萏芬敷，彌蓋遮滿了整個水面。又有種種的寳華樹木，行列種植於岸畔。在萬佛城也有種種的寳華樹木，樹都放香。你聞到華的馨香，會覺得心曠神怡、氣定神閑的。
種種臺榭不可思議。皆於岸上次第行列。摩尼寳網之所彌覆。阿僧祇寳放大光明。阿僧祇寳莊嚴其地。燒衆妙香，香氣氛氳。
種種庭臺樓閣有不可思議那麼多，皆於岸上次第的行列，又有摩尼寳織成的網彌覆在上面。又有無量數那麼多的寳都放大光明。又有無量數那麼多的寳來莊嚴地面。又燒種種的妙香，香氣都在虛空裏氛氤氳繚繞。
復建無量種種寳幢。所謂寳香幢。寳衣幢。寳旛幢。寳繒幢。寳華幢。寳瓔珞幢。寳鬘幢、寳鈴幢。摩尼寳蓋幢。大摩尼寳幢。光明徧照摩尼寳幢。出一切如來名號音聲摩尼王幢。師子摩尼王幢。說一切如來本事海摩尼王幢。現一切法界影像摩尼王幢。周徧十方。行列莊嚴。
又建立無量種種的寳幢，就是所說的寳香幢，寳衣幢，寳旛幢，寳繒幢，寳華幢，寳瓔珞幢，寳鬘幢，寳鈴幢，摩尼寳蓋幢，大摩尼寳幢，光明徧照摩尼寳幢，出一切如來名號音聲摩尼王幢——幢也念佛、念法、念僧。又有師子摩尼王幢。又有說一切如來本事種種因緣的摩尼王幢，又有示現一切法界影像的摩尼王幢。以上種種的寳幢皆周徧於十方，行列莊嚴。
時逝多林上，虛空之中，有不思議天宮殿雲。無數香樹雲。不可說須彌山雲。不可說伎樂雲。出美妙音，歌讚如來。不可說寳蓮華雲。不可說寳座雲。敷以天衣，菩薩坐上，歎佛功德。不可說諸天王形像摩尼寳雲。不可說白眞珠雲。不可說赤珠樓閣莊嚴具雲。不可說雨金剛堅固珠雲。皆住虛空、周帀徧滿，以為嚴飾。何以故？
在這時候，逝多林上邊的虛空裡，又有不思議天上宮殿的雲，又有無數的香樹雲，又有不可說的須彌山雲，又有不可說的伎樂雲，皆奏出美妙的音聲來歌讚佛。又有不可說的寳蓮華雲，又有不可說的寳座雲，敷以天衣，菩薩坐在上邊，來讚歎佛的功德。又有不可說諸天王形像的摩尼寳雲，又有不可說的白眞珠雲，又有不可說那麼多的赤珠樓閣莊嚴具雲，又有不可說那麼多的雨金剛堅固珠雲。以上種種的雲，都住在虛空中，周帀圍繞，徧滿以為嚴飾。為什麼會有這種境界呢？
如來善根不思議故。如來白法不思議故。如來威力不思議故。如來能以一身自在變化，徧一切世界不思議故。如來能以神力，令一切佛，及佛國莊嚴，皆入其身不思議故。如來能於一微塵內，普現一切法界影像不思議故。如來能於一毛孔中。示現過去一切諸佛不思議故。如來隨放一一光明，悉能徧照一切世界不思議故。如來能於一毛孔中。出一切佛刹微塵數變化雲，充滿一切諸佛國土不思議故。如來能於一毛孔中。普現一切十方世界成住壞劫不思議故。
因為佛有十種不可思議的緣故，所以有種種的莊嚴境界：①如來善根不思議的緣故，所以有這些的莊嚴。②如來的白淨法不可思議的緣故，所以有這種的境界。③如來的威力不思議的緣故。④如來能以一身自在變化，徧滿一切世界不思議的緣故。⑤如來能以他的神力，令一切佛，及佛的國土莊嚴，而皆入佛的身，這都是不可思議的境界。⑥如來能於一微塵內，普現一切法界的影像，這也是不可思議的。⑦如來能於一毛孔中，用神通變化來示現過去劫的一切諸佛不思議的境界。⑧佛又能隨順衆生的根性，放出一一光明，而周徧一切世界，這也是不可思議。⑨佛又能在一根毛孔中，示現一切諸佛的刹土，有微塵數那麼多的變化…
《大方廣佛華嚴經淺釋19》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…