..续本文上一页，一切的智慧智心。往昔所发起的菩萨大愿。往昔所清凈修行到彼岸的法。往昔所证入菩提的地位。往昔圆满诸菩萨所修的行门。往昔所成就的方便法门。往昔所修行一切的道法。往昔所修行出离三界的诸法。往昔所作的神通事业。往事所了的本事的因，本事的缘。
及成等正觉，转妙*轮。净佛国土。调伏众生。开一切智法城。示一切众生道。入一切众生所住。受一切众生所施。為一切众生说布施功德。為一切众生现诸佛影像。如是等法。愿皆為说。
以及佛成等正觉，转妙*轮，庄严清凈诸佛的国土，调伏世间所有的众生。开啟一切智慧的法城，示现一切众生所修行的道路。佛能证入一切众生的所居住的地方，能接受一切众生的布施，以及為一切众生布施的功德，為一切众生示现诸佛的影像。像前边所说等等的法，和所发的愿，我们大家都愿意佛為我们说一说。」
尔时世尊，知诸菩萨心之所念。大悲為身。大悲為门。大悲為首。以大悲法而為方便。充徧虚空。入师子频申三昧。
在那个时候，佛知道诸菩萨心裡所想念的，於是以大悲為身，以大悲為门，又以大悲為首，以大悲法作為方便法门，充满尽虚空徧法界。入师子频申三昧这种正定正受。
频申，是舒展通畅之状，也是震动纵任，自在无畏之相，显如来定。频，急也。申，舒也。就是有劳倦者，以手足胸背，左右上下，或急努、或舒展，用自解其劳倦。频申奋迅是指舒展四体通畅之状。
入此三昧已。一切世间，普皆严净。於时此大庄严楼阁，忽然广博，无有边际。金刚為地。寳王覆上。无量寳华，及诸摩尼。普散其中，处处盈满。
佛入这种正定之后，一切世间都忽然变得庄严清凈了。当时这所大庄严楼阁，忽然间变得广博宽大，无量无边。其地以金刚所成。种种珍寳的寳王覆盖在上边。无量寳华及一切摩尼寳，皆普散於此大庄严楼阁，处处都显得庄严清凈。
琉璃為柱，众寳合成。大光摩尼之所庄严。阎浮檀金，如意寳王，周置其上，以為严饰。危楼迥带。阁道傍出。栋宇相承。牕闥交映。阶墀轩槛。种种备足。
以琉璃作為大庄严的柱子，是用所有的七寳合成。由大光摩尼寳作為大庄严楼阁的庄严。南阎浮提的檀金树，如意寳王，都覆盖在大庄严寳楼阁的上边，以来严饰，令这个道场显得特别殊胜美观。重楼叠阁都是互相接连，来囘通达，非常妙好。在楼阁的上边又有行人路，美轮美奐。楼和楼互相接承，窗户和门闥互相穿杂交映，石阶、单墀、轩槛——(小的庭台楼阁)，皆俱备充足，应有尽有。
一切皆以妙寳庄严。其寳悉作人天形像。坚固妙好。世中第一。摩尼寳网，弥覆其上。於诸门侧，悉建幢旛。咸放光明，普周法界。道场之外，阶蹬栏楯，其数无量，不可称说。靡不咸以摩尼所成。
一切都是以妙寳来庄严。这种寳虽然没有什麼知觉，但都能生出天人的形像，和人的形像，非常坚固，非常妙好，是世间稀有的，所以说世中第一。又有一种摩尼寳网弥覆在上边。在门的旁边，都建立起幢旛，皆放大光明，普徧照耀整个法界。道场外边又有阶蹬栏楯，数目不知道有多少。前边所说种种的境界，都是要开智慧眼的人才能看得见，或者得到天眼通的人才能看得见，不是一般凡夫所能见到。所以当时佛说华严经时，会上的二乘人，是有眼不见卢舍那，有耳不闻圆顿教，因為二乘人是自了汉，小器小量，昔无大因。故对如来，不覩神变。有如雷霆震地，聋者不闻。日月丽天，盲者不见。所有这些境界都是不可思议，在人间是看不到这种境界的。这都是另外一个世界的境界，另外一种不可思议的境界。所以，我们听经不要儘执著安义，或者执著文法。要知道这种境界，是得到五眼六通的人才能明白的。
尔时復以佛神力故，其逝多林，忽然广博。与不可说佛刹微尘数诸佛国土其量正等。一切妙寳间错庄严。不可说寳徧布其地，阿僧祇寳以為垣墙。寳多罗树庄严道侧。
在这个时候，又以佛的大威神力的缘故，这个逝多林
——
忽然间变得广大宽博起来了。它和不可说的诸佛刹土微尘数那麼多的诸佛国土的数量是一样的，正相等的。又有种种的妙寳交杂间错来庄严此道场。又有不可说的七寳徧布於逝多林的地上。又有无量阿僧祇那麼多的珍寳作為垣墙。寳多罗树来庄严道路的两边。
其间復有无量香河。香水盈满，湍激洄澓。一切寳华，随流右转。自然演出佛法音声。不思议寳，芬陀利华。菡萏芬敷，弥布水上。众寳华树，列植其岸。
在其间又有无量的香河，盈满了芬香之水，「湍」是形容水流的姿态很妙、很好看。「激」就像用石头往水裡一投而溅起水花。「洄澓」就是水裡的波浪来囘旋转。可是这个水和普通的水不同。这种境界是圣人的境界。又有一切的寳华在水里随波逐流。华也放香，水也放香，都随著潮流向右转。一朵花跟著一朵花向右旋流转，彩色繽纷，有次第、有条不紊，好像有知觉似的。水流也演出大乘的妙法，风动也演出大乘的妙法，华在水里飘流，自然演出佛说法的音声——你看这妙不妙？所以这种境界不是我们凡夫俗子所能明白的。又有不可思议的寳芬陀利华，这种小白华，都是开敷花蕊，香气四溢，菡萏芬敷，弥盖遮满了整个水面。又有种种的寳华树木，行列种植於岸畔。在万佛城也有种种的寳华树木，树都放香。你闻到华的馨香，会觉得心旷神怡、气定神闲的。
种种臺榭不可思议。皆於岸上次第行列。摩尼寳网之所弥覆。阿僧祇寳放大光明。阿僧祇寳庄严其地。烧众妙香，香气氛氳。
种种庭臺楼阁有不可思议那麼多，皆於岸上次第的行列，又有摩尼寳织成的网弥覆在上面。又有无量数那麼多的寳都放大光明。又有无量数那麼多的寳来庄严地面。又烧种种的妙香，香气都在虚空里氛氤氳繚绕。
復建无量种种寳幢。所谓寳香幢。寳衣幢。寳旛幢。寳繒幢。寳华幢。寳瓔珞幢。寳鬘幢、寳铃幢。摩尼寳盖幢。大摩尼寳幢。光明徧照摩尼寳幢。出一切如来名号音声摩尼王幢。师子摩尼王幢。说一切如来本事海摩尼王幢。现一切法界影像摩尼王幢。周徧十方。行列庄严。
又建立无量种种的寳幢，就是所说的寳香幢，寳衣幢，寳旛幢，寳繒幢，寳华幢，寳瓔珞幢，寳鬘幢，寳铃幢，摩尼寳盖幢，大摩尼寳幢，光明徧照摩尼寳幢，出一切如来名号音声摩尼王幢——幢也念佛、念法、念僧。又有师子摩尼王幢。又有说一切如来本事种种因缘的摩尼王幢，又有示现一切法界影像的摩尼王幢。以上种种的寳幢皆周徧於十方，行列庄严。
时逝多林上，虚空之中，有不思议天宫殿云。无数香树云。不可说须弥山云。不可说伎乐云。出美妙音，歌讚如来。不可说寳莲华云。不可说寳座云。敷以天衣，菩萨坐上，叹佛功德。不可说诸天王形像摩尼寳云。不可说白眞珠云。不可说赤珠楼阁庄严具云。不可说雨金刚坚固珠云。皆住虚空、周帀徧满，以為严饰。何以故？
在这时候，逝多林上边的虚空裡，又有不思议天上宫殿的云，又有无数的香树云，又有不可说的须弥山云，又有不可说的伎乐云，皆奏出美妙的音声来歌讚佛。又有不可说的寳莲华云，又有不可说的寳座云，敷以天衣，菩萨坐在上边，来讚叹佛的功德。又有不可说诸天王形像的摩尼寳云，又有不可说的白眞珠云，又有不可说那麼多的赤珠楼阁庄严具云，又有不可说那麼多的雨金刚坚固珠云。以上种种的云，都住在虚空中，周帀围绕，徧满以為严饰。為什麼会有这种境界呢？
如来善根不思议故。如来白法不思议故。如来威力不思议故。如来能以一身自在变化，徧一切世界不思议故。如来能以神力，令一切佛，及佛国庄严，皆入其身不思议故。如来能於一微尘内，普现一切法界影像不思议故。如来能於一毛孔中。示现过去一切诸佛不思议故。如来随放一一光明，悉能徧照一切世界不思议故。如来能於一毛孔中。出一切佛刹微尘数变化云，充满一切诸佛国土不思议故。如来能於一毛孔中。普现一切十方世界成住坏劫不思议故。
因為佛有十种不可思议的缘故，所以有种种的庄严境界：①如来善根不思议的缘故，所以有这些的庄严。②如来的白净法不可思议的缘故，所以有这种的境界。③如来的威力不思议的缘故。④如来能以一身自在变化，徧满一切世界不思议的缘故。⑤如来能以他的神力，令一切佛，及佛的国土庄严，而皆入佛的身，这都是不可思议的境界。⑥如来能於一微尘内，普现一切法界的影像，这也是不可思议的。⑦如来能於一毛孔中，用神通变化来示现过去劫的一切诸佛不思议的境界。⑧佛又能随顺众生的根性，放出一一光明，而周徧一切世界，这也是不可思议。⑨佛又能在一根毛孔中，示现一切诸佛的刹土，有微尘数那麼多的变化…
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