..續本文上一頁。拔諸見刺。摧障礙山。入於無礙清淨境界。增明一切所有善根。長養諸根。入一切智慧門。入一切總持門。一切叁昧門。一切大願門。一切妙行門。一切功德門。皆得現前。其心廣大。具足神通。身無障礙。至一切處。
其中有見到休捨優婆夷的衆生，他們一切的痛苦疾病，皆能完全除滅，能遠離一切煩惱的塵垢，拔除一切邪見的棘剌，摧伏貢高我慢的障礙山，入於無礙清淨的境界。增長光明一切所有的善根，增長一切諸根，深入一切智慧之門，進入一切總持的陀羅尼門，而且，一切叁昧門、一切大願門、一切妙行門、一切的功德門，皆得示現於其面前。她的心廣大無量，猶如虛空，具足一切神通，身體沒有障礙，能分身至十方世界一切的地方。
爾時善財童子，入普莊嚴園。周徧觀察。見休捨優婆夷，坐於妙座。往詣其所，頂禮其足。繞無數帀。白言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者，善能誘誨，願為我說。
這時善財童子，進入普莊嚴園，觀察四周徧處，見到休捨優婆夷，坐在妙寳座上，他便走到她面前，頂禮其足，向右繞無數帀，然後說道：「大聖者啊！我已經先發阿耨多羅叁藐叁菩提心了，可是我尚未知道菩薩要怎樣學習菩薩行？要怎樣修行菩薩道？我聽海幢比丘介紹我來親近您，說您聖者，善能誘誨教導衆生，請您慈悲為我說法，開示我。」
這位優婆夷是一位證得法身的菩薩，示現成優婆夷身，來教化衆生。
休捨告言。善男子。我唯得菩薩一解脫門。若有見聞憶念於我，與我同住，供給我者，悉不唐捐。善男子，若有衆生，不種善根。不為善友之所攝受。不為諸佛之所護念。是人終不得見於我。善男子，其有衆生，得見我者，皆於阿耨多羅叁藐叁菩提獲不退轉。善男子。東方諸佛，常來至此。處於寳座。為我說法。南西北方，四維上下，一切諸佛，悉來至此。處於寳座。為我說法。善男子。我常不離見佛聞法。與諸菩薩而共同住。善男子。我此大衆，有八萬四千億那由他。皆在此園。與我同行。悉於阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。其餘衆生，住此園者，亦皆普入不退轉位。
休捨優婆夷告訴善財童子說：「善男子！我唯有得到菩薩一種解脫的法門，可是你不要以為這唯一的法門沒有什麼價值，在這唯一的法門中，包含無量的方便和解脫。若有見聞憶念我，或與我同居住，或供養我的衆生，他們的福報都不會虛棄空過，他們將來一定會有不可思議的福報和長養諸善根。善男子！若有衆生，不曾種諸善根，不為善友所攝受，也不為諸佛所護念。這種人始終是見不到我的，縱使見到我，也不認識我。善男子！其有衆生得見於我，皆能於無上正等正覺，獲得不退轉的果位，永不退失菩提心。善男子！東方諸佛，常常來此花園中，坐於寶座上，為我演說妙法。在南西北方，四維上下等其他方向的一切諸佛，也常來此園中，坐於寳座上，為我宣說妙法。善男子！我常不離開見聞佛法的機緣，而與所有諸大菩薩共同居住，不退菩薩為伴侶。因為我往昔發願，盡未來一切劫，都要得見於佛。善男子！我此大衆，有八萬四千億那由他那麼多，皆在此普莊嚴園中，與我同行。他們悉於無上正等正覺中，得到不退轉。其餘在此花園中居住的衆生，也都普入不退轉的果位。」這是表示方便入俗，則八萬塵勞，皆成波羅蜜，所有的眷屬，皆與休捨優婆夷，同位修行。
善財白言。聖者。發阿耨多羅叁藐叁菩提心，為久近耶。
善財童子又問：「聖者啊！你發此無上正等正覺的心，是很久以前發的呢？還是最近發的呢？」
答言。善男子。我憶過去於燃燈佛所，修行梵行。恭敬供養。聞法受持。次前於離垢佛所，出家學道。受持正法。次前於妙幢佛所。次前於勝須彌佛所。次前於蓮華德藏佛所。次前於毗盧遮那佛所。次前於普眼佛所。次前於梵壽佛所。次前於金剛臍佛所。次前於婆樓那天佛所。善男子。我憶過去於無量劫，無量生中，如是次第叁十六恒河沙佛所，皆悉承事恭敬供養。聞法受持。淨修梵行。於此已往。佛智所知。非我能測。
休捨優婆夷囘答說：「善男子！我囘憶過去在燃燈佛的時候，就修行清淨行，恭敬供養，聽經聞法，受持於心。在此次以前，於離垢佛的時候，我就出家修道，受持正法。又在此次以前，於妙幢佛的處所，我也是出家修道。再往前邊說，於勝須彌佛的時候，我也是出家修道。又此次以前，於蓮華德藏佛的時候，我也是出家修道。又此次以前，於毗盧遮那佛的時候，我也是出家修道。又此次以前，於普眼佛的時候，我也是發菩提心。又在此以前，於梵壽佛的時候，我也是發菩提心。又在此以前，於金剛臍佛的時候，我也是發菩提心。又在此以前，於婆樓那天佛的時候，我也是發菩提心。善男子！我囘憶過去於無量劫，無量生生世世中，像這樣次第經過叁十六恒河沙數佛那麼多的世尊，我都承事恭敬供養諸佛，聞法受持，淨修梵行。可是在此以前，諸佛的智慧和所知道的境界，就不是我所能測量了。」
叁十六者，表示已過前六位，位位具修六度，六六叁十六，皆是恒沙性德。
善男子。菩薩初發心無有量，充滿一切法界故。菩薩大悲門無有量，普入一切世間故。菩薩大願門無有量，究竟十方法界故。菩薩大慈門無有量，普覆一切衆生故。菩薩所修行無有量，於一切刹一切劫中修習故。菩薩叁昧力無有量，令菩薩道不退故。菩薩總持力無有量，能持一切世間故。菩薩智光力無有量，普能證入叁世故。菩薩神通力無有量，普現一切刹網故。菩薩辯才力無有量，一音一切悉解故。菩薩清淨身無有量，悉徧一切佛刹故。
善男子！菩薩初發心的功德是沒有數量的，能充滿一切法界和虛空。因為發心之量，稱等法界，亦等衆生，而衆生亦無初際，從癡有愛。而菩薩發心，癡愛無初，亦無終的緣故。菩薩的大悲門也是無有數量，能普入一切世間的緣故。菩薩的大願門也是無有數量，能究竟十方法界的緣故。菩薩的大慈門也是無有數量，能普徧覆蔽一切衆生的緣故。菩薩所修的行門也是無有數量，能於一切刹一切劫中常修習佛法的緣故。菩薩的叁昧力也是無有數量，他令衆生於菩薩道得到不退轉的緣故。菩薩的總持力也是無有量，能支持一切世間的緣故。菩薩智慧光明的力量也是無有數量，能普證入過去世、現在世、未來世的緣故。菩薩的神通力也是無有量，能普現一切諸佛刹網的緣故。菩薩的辯才力也是無有量，能以一音演說法，令一切衆生完全瞭解的緣故，所謂「佛以一音演說法，衆生隨類各得解」。菩薩的清淨身也是無有量，能完全徧滿一切佛刹的緣故。
善財童子言。聖者。久如當得阿耨多羅叁藐叁菩提。
善財童子說：「大聖者啊！您已修行這麼久了，應當得到無上正等正覺了。」
答言。善男子。菩薩不為教化調伏一衆生故，發菩提心。不為教化調伏百衆生故，發菩提心。乃至不為教化調伏不可說不可說轉衆生故，發菩提心。不為教化一世界衆生故，發菩提心。乃至不為教化不可說不可說轉世界衆生故，發菩提心。不為教化閻浮提微塵數世界衆生故，發菩提心。不為教化叁千大千世界微塵數世界衆生故，發菩提心。乃至不為教化不可說不可說轉叁千大千世界微塵數世界衆生故，發菩提心。不為供養一如來故，發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉如來故，發菩提心。不為供養一世界中次第興世諸如來故，發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉世界中次第興世諸如來故，發菩提心。不為供養一叁千大千世界微塵數世界中次第興世諸如來故，發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉佛刹微塵數世界中次第興世諸如來故，發菩提心。不為嚴淨一世界故，發菩提心。乃至不為嚴淨不可說不可說轉世界故，發菩提心。不為嚴淨一叁千大千世界微塵數世界故，發菩提心。乃至不為嚴淨不可說不可說轉叁千大千世界微塵數世界故，發菩提心。不為住持一如來遺法故，發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉如來遺法故，發菩提心。不為住持一世界如來遺法故，發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉世界如來遺法故，發菩提心。不為住持一閻浮提微塵數世界如來遺法故，發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉佛刹微塵數世界如來遺法故，發菩提心。
休捨優婆夷囘答說：「善男子！菩薩不為只教化調伏一個衆生的緣故，而發菩提心。菩薩也不為只教化調伏一百個衆生的緣故，而發菩提心。乃至不為教化調伏不可說不可說那麼多轉的衆生，轉是重複，轉來轉去，沒有停止的意思，這是表示數目之大，無有窮盡，而發菩提心。」
在萬佛城居住的人，不論遠來或近來的，都是自己人，既然都是自己人，就要守規矩，誰不守規矩，誰就不能共住，且會被遷單。規矩，即是你的一擧一動，所行所作，皆要合乎自己的身分和地位，不要妨害障礙他人。如果你妨害障礙其他人修行，這就等於破壞道場。守規矩，即是持戒律。如果你不發菩提心，一天到晚打妄想，不用功修行，儘和人講是講非，你就是障礙其他人修行，破壞整個僧團。所以…
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