..续本文上一页。拔诸见刺。摧障碍山。入於无碍清净境界。增明一切所有善根。长养诸根。入一切智慧门。入一切总持门。一切三昧门。一切大愿门。一切妙行门。一切功德门。皆得现前。其心广大。具足神通。身无障碍。至一切处。
其中有见到休捨优婆夷的众生，他们一切的痛苦疾病，皆能完全除灭，能远离一切烦恼的尘垢，拔除一切邪见的棘剌，摧伏贡高我慢的障碍山，入於无碍清净的境界。增长光明一切所有的善根，增长一切诸根，深入一切智慧之门，进入一切总持的陀罗尼门，而且，一切三昧门、一切大愿门、一切妙行门、一切的功德门，皆得示现於其面前。她的心广大无量，犹如虚空，具足一切神通，身体没有障碍，能分身至十方世界一切的地方。
尔时善财童子，入普庄严园。周徧观察。见休捨优婆夷，坐於妙座。往诣其所，顶礼其足。绕无数帀。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者，善能诱诲，愿為我说。
这时善财童子，进入普庄严园，观察四周徧处，见到休捨优婆夷，坐在妙寳座上，他便走到她面前，顶礼其足，向右绕无数帀，然后说道：「大圣者啊！我已经先发阿耨多罗三藐三菩提心了，可是我尚未知道菩萨要怎样学习菩萨行？要怎样修行菩萨道？我听海幢比丘介绍我来亲近您，说您圣者，善能诱诲教导众生，请您慈悲為我说法，开示我。」
这位优婆夷是一位证得法身的菩萨，示现成优婆夷身，来教化众生。
休捨告言。善男子。我唯得菩萨一解脱门。若有见闻忆念於我，与我同住，供给我者，悉不唐捐。善男子，若有众生，不种善根。不為善友之所摄受。不為诸佛之所护念。是人终不得见於我。善男子，其有众生，得见我者，皆於阿耨多罗三藐三菩提获不退转。善男子。东方诸佛，常来至此。处於寳座。為我说法。南西北方，四维上下，一切诸佛，悉来至此。处於寳座。為我说法。善男子。我常不离见佛闻法。与诸菩萨而共同住。善男子。我此大众，有八万四千亿那由他。皆在此园。与我同行。悉於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。其餘众生，住此园者，亦皆普入不退转位。
休捨优婆夷告诉善财童子说：「善男子！我唯有得到菩萨一种解脱的法门，可是你不要以為这唯一的法门没有什麼价值，在这唯一的法门中，包含无量的方便和解脱。若有见闻忆念我，或与我同居住，或供养我的众生，他们的福报都不会虚弃空过，他们将来一定会有不可思议的福报和长养诸善根。善男子！若有众生，不曾种诸善根，不為善友所摄受，也不為诸佛所护念。这种人始终是见不到我的，纵使见到我，也不认识我。善男子！其有众生得见於我，皆能於无上正等正觉，获得不退转的果位，永不退失菩提心。善男子！东方诸佛，常常来此花园中，坐於宝座上，為我演说妙法。在南西北方，四维上下等其他方向的一切诸佛，也常来此园中，坐於寳座上，為我宣说妙法。善男子！我常不离开见闻佛法的机缘，而与所有诸大菩萨共同居住，不退菩萨為伴侣。因為我往昔发愿，尽未来一切劫，都要得见於佛。善男子！我此大众，有八万四千亿那由他那麼多，皆在此普庄严园中，与我同行。他们悉於无上正等正觉中，得到不退转。其餘在此花园中居住的众生，也都普入不退转的果位。」这是表示方便入俗，则八万尘劳，皆成波罗蜜，所有的眷属，皆与休捨优婆夷，同位修行。
善财白言。圣者。发阿耨多罗三藐三菩提心，為久近耶。
善财童子又问：「圣者啊！你发此无上正等正觉的心，是很久以前发的呢？还是最近发的呢？」
答言。善男子。我忆过去於燃灯佛所，修行梵行。恭敬供养。闻法受持。次前於离垢佛所，出家学道。受持正法。次前於妙幢佛所。次前於胜须弥佛所。次前於莲华德藏佛所。次前於毗卢遮那佛所。次前於普眼佛所。次前於梵寿佛所。次前於金刚脐佛所。次前於婆楼那天佛所。善男子。我忆过去於无量劫，无量生中，如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事恭敬供养。闻法受持。净修梵行。於此已往。佛智所知。非我能测。
休捨优婆夷囘答说：「善男子！我囘忆过去在燃灯佛的时候，就修行清净行，恭敬供养，听经闻法，受持於心。在此次以前，於离垢佛的时候，我就出家修道，受持正法。又在此次以前，於妙幢佛的处所，我也是出家修道。再往前边说，於胜须弥佛的时候，我也是出家修道。又此次以前，於莲华德藏佛的时候，我也是出家修道。又此次以前，於毗卢遮那佛的时候，我也是出家修道。又此次以前，於普眼佛的时候，我也是发菩提心。又在此以前，於梵寿佛的时候，我也是发菩提心。又在此以前，於金刚脐佛的时候，我也是发菩提心。又在此以前，於婆楼那天佛的时候，我也是发菩提心。善男子！我囘忆过去於无量劫，无量生生世世中，像这样次第经过三十六恒河沙数佛那麼多的世尊，我都承事恭敬供养诸佛，闻法受持，净修梵行。可是在此以前，诸佛的智慧和所知道的境界，就不是我所能测量了。」
三十六者，表示已过前六位，位位具修六度，六六三十六，皆是恒沙性德。
善男子。菩萨初发心无有量，充满一切法界故。菩萨大悲门无有量，普入一切世间故。菩萨大愿门无有量，究竟十方法界故。菩萨大慈门无有量，普覆一切众生故。菩萨所修行无有量，於一切刹一切劫中修习故。菩萨三昧力无有量，令菩萨道不退故。菩萨总持力无有量，能持一切世间故。菩萨智光力无有量，普能证入三世故。菩萨神通力无有量，普现一切刹网故。菩萨辩才力无有量，一音一切悉解故。菩萨清净身无有量，悉徧一切佛刹故。
善男子！菩萨初发心的功德是没有数量的，能充满一切法界和虚空。因為发心之量，称等法界，亦等众生，而众生亦无初际，从痴有爱。而菩萨发心，痴爱无初，亦无终的缘故。菩萨的大悲门也是无有数量，能普入一切世间的缘故。菩萨的大愿门也是无有数量，能究竟十方法界的缘故。菩萨的大慈门也是无有数量，能普徧覆蔽一切众生的缘故。菩萨所修的行门也是无有数量，能於一切刹一切劫中常修习佛法的缘故。菩萨的三昧力也是无有数量，他令众生於菩萨道得到不退转的缘故。菩萨的总持力也是无有量，能支持一切世间的缘故。菩萨智慧光明的力量也是无有数量，能普证入过去世、现在世、未来世的缘故。菩萨的神通力也是无有量，能普现一切诸佛刹网的缘故。菩萨的辩才力也是无有量，能以一音演说法，令一切众生完全瞭解的缘故，所谓「佛以一音演说法，众生随类各得解」。菩萨的清净身也是无有量，能完全徧满一切佛刹的缘故。
善财童子言。圣者。久如当得阿耨多罗三藐三菩提。
善财童子说：「大圣者啊！您已修行这麼久了，应当得到无上正等正觉了。」
答言。善男子。菩萨不為教化调伏一众生故，发菩提心。不為教化调伏百众生故，发菩提心。乃至不為教化调伏不可说不可说转众生故，发菩提心。不為教化一世界众生故，发菩提心。乃至不為教化不可说不可说转世界众生故，发菩提心。不為教化阎浮提微尘数世界众生故，发菩提心。不為教化三千大千世界微尘数世界众生故，发菩提心。乃至不為教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故，发菩提心。不為供养一如来故，发菩提心。乃至不為供养不可说不可说转如来故，发菩提心。不為供养一世界中次第兴世诸如来故，发菩提心。乃至不為供养不可说不可说转世界中次第兴世诸如来故，发菩提心。不為供养一三千大千世界微尘数世界中次第兴世诸如来故，发菩提心。乃至不為供养不可说不可说转佛刹微尘数世界中次第兴世诸如来故，发菩提心。不為严净一世界故，发菩提心。乃至不為严净不可说不可说转世界故，发菩提心。不為严净一三千大千世界微尘数世界故，发菩提心。乃至不為严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故，发菩提心。不為住持一如来遗法故，发菩提心。乃至不為住持不可说不可说转如来遗法故，发菩提心。不為住持一世界如来遗法故，发菩提心。乃至不為住持不可说不可说转世界如来遗法故，发菩提心。不為住持一阎浮提微尘数世界如来遗法故，发菩提心。乃至不為住持不可说不可说转佛刹微尘数世界如来遗法故，发菩提心。
休捨优婆夷囘答说：「善男子！菩萨不為只教化调伏一个众生的缘故，而发菩提心。菩萨也不為只教化调伏一百个众生的缘故，而发菩提心。乃至不為教化调伏不可说不可说那麼多转的众生，转是重复，转来转去，没有停止的意思，这是表示数目之大，无有穷尽，而发菩提心。」
在万佛城居住的人，不论远来或近来的，都是自己人，既然都是自己人，就要守规矩，谁不守规矩，谁就不能共住，且会被迁单。规矩，即是你的一擧一动，所行所作，皆要合乎自己的身分和地位，不要妨害障碍他人。如果你妨害障碍其他人修行，这就等於破坏道场。守规矩，即是持戒律。如果你不发菩提心，一天到晚打妄想，不用功修行，儘和人讲是讲非，你就是障碍其他人修行，破坏整个僧团。所以…
《大方广佛华严经浅释19》全文未完，请进入下页继续阅读…