..續本文上一頁如來種。是出生佛法道。令一切眾生樂發菩提心。以一切善法資持故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得大丈夫名號。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種出生佛法道。何等為十？就是所說的①隨順一切善友(善知識)的教導，是為出生佛法之道，同善友一同種善根。②深心信解一切佛法，是為出生佛法之道，知道佛的自在是無有障礙的。③要發大誓願，是為出生佛法之道。其心量能寬廣，所謂「其心寬大可包太虛，其量彌廣而周沙界。」④忍耐修自己的善根，是為出生佛法之道。知道作善業的功德，絕對不會失去。⑤在一切劫中修行，沒有厭足，是為出生佛法之道，盡未來際也不休息。⑥在阿僧祇(無量數)世界中，皆能示現，教化眾生，是為出生佛法之道，能成熟一切眾生，令早成佛道。⑦不斷絕菩薩所修的行門，是為出生佛法之道，增長大悲心，普度一切眾生，了生脫死。⑧有無量的慈悲心，是為出生佛法之道，在一念之間能徧滿一切虛空界。⑨殊勝的行門，是為出生佛法之道，本來所修行的善根，沒有失壞的時候。⑩如來的種子，是為出生佛法之道，令一切眾生歡喜發菩提心，用一切善法來資生和修持。這就是為菩薩十種出生佛法道的法門。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到大丈夫高尚的名號。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種大丈夫名號。何等為十。所謂名為菩提薩埵。菩提智所生故。名為摩訶薩埵。安住大乘故。名為第一薩埵。證第一法故。名為勝薩埵。覺悟勝法故。名為最勝薩埵。智慧最勝故。名為上薩埵。起上精進故。名為無上薩埵。開示無上法故。名為力薩埵。廣知十力故。名為無等薩埵。世間無比故。名為不思議薩埵。一念成佛故。是為十。若諸菩薩得此名號。則成就菩薩道。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種大丈夫名號。何等為十？就是所說的①名為菩提薩埵，這是由菩提智慧所生的緣故。②名為摩訶薩埵，因為安住在大乘中的緣故。③名為第一薩埵，因為證得第一義法門的緣故。④名為勝薩埵，因為覺悟一切殊勝法的緣故。⑤名為最勝薩埵，因為所得的智慧，最上殊勝的緣故。⑥名為上薩埵，能生起最高精進心的緣故。⑦名為無上薩埵，能開示無上佛法的緣故。⑧名為力薩埵，能廣知佛的十力是不可思議的緣故。⑨名為無等薩埵，世間所有眾生，無可相比擬的緣故。⑩名為不思議薩埵，能在一念之間，即可成佛的緣故。這就是為菩薩十種大丈夫名號之法。假設一切菩薩能得這種名號，則能成就菩薩道。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種道。何等為十。所謂一道是菩薩道。不捨獨一菩提心故。二道是菩薩道。出生智慧及方便故。叁道是菩薩道。行空無相無願不著叁界故。四行是菩薩道。懺除罪障。隨喜福德。恭敬尊重勸請如來。善巧迴向無休息故。五根是菩薩道。安住淨信堅固不動。起大精進所作究竟。一向正念無異攀緣。巧知叁昧入出方便。善能分別智慧境界故。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種道。何等為十？就是所說的①一道是菩薩道。一道是什麼道？就是菩薩道。也就是菩薩所修的六度萬行。要發菩提心，要求菩提道。這是獨一無二的佛乘，更無餘乘的佛道。菩薩守住菩提心，也不捨棄，也不退轉。②二道是菩薩道。二道是什麼道？就是福慧雙修的道。修福修慧，福慧雙圓，才能成就佛道，生出一切智慧和一切方便法。③叁道是菩薩道。叁道是什麼道？就是行空、無相、無願。菩薩不執著一切空，也沒有一切相，也沒有一切執著。不執著欲界的欲、不執著色界的色，不執著無色界的無色。總而言之，一切無著。④四行是菩薩道。四行是什麼呢？就是菩提、福德、智慧、羯摩。能懺除往昔的罪障，能隨喜未來的福德，恭敬尊重現在一切諸佛。勸請如來，善巧迴向，永不休息。四行又可以說是四宏誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」又可以說是四攝法：布施、愛語、利行、同事。這都是菩薩道。⑤五根是菩薩道。五根是什麼？就是信根、精進根、念根、定根、慧根。安住在清淨的信根，堅固不動。為什麼不動呢？因為紮下根了，生起大精進的心。所做一切事業，皆得究竟。一向正念，就是念。不去攀緣，就是定。巧知叁昧，就是慧。入出方便，善能分別一切智慧的境界。
六通是菩薩道。所謂天眼。悉見一切世界所有眾色。知諸眾生死此生彼故。天耳。悉聞諸佛說法。受持憶念。廣為眾生隨根演暢故。他心智。能知他心。自在無礙故。宿命念。憶知過去一切劫數。增長善根故。神足通。隨所應化一切眾生。種種為現。令樂法故。漏盡智。現證實際。起菩薩行不斷絕故。
⑥六通是菩薩道。六通是什麼呢？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。㈠天眼通：能看見一切世界中所有的顏色，能知道一切眾生，在這個地方死了，又到另外地方受生，看得清清楚楚。㈡天耳通：十方諸佛在說法，都能聞之。又能受持，又能憶念。能廣為一切眾生，演暢一切佛法。㈢他心通：能知他人心中所有的妄想，所想說的話。為什麼能知道？因為自在無礙。㈣宿命通：不但知道今生的事情，而且又知道前生的事情。能回憶過去一切劫數，增長善根。㈤神足通：隨所應該教化的一切眾生，種種示現，令一切眾生歡喜佛法。㈥漏盡通：能現證實際，沒有一切漏，沒有一切習氣。能起菩薩行，永不斷絕。外道只有五通，沒有漏盡通，所以不能證得佛果。
七念是菩薩道。所謂念佛。於一毛孔見無量佛。開悟一切眾生心故。念法。不離一如來眾會。於一切如來眾會中。親承妙法。隨諸眾生根性欲樂。而為演說。令悟入故。念僧。恆相續見無有休息。於一切世間見菩薩故。念捨。了知一切菩薩捨行。增長廣大布施心故。念戒。不捨菩提心。以一切善根迴向眾生故。念天。常憶念兜率陀天宮一生補處菩薩故。念眾生。智慧方便教化調伏。普及一切無間斷故。
⑦七念是菩薩道。七念是什麼呢？就是念佛、念法、念僧、念捨、念戒、念天、念眾生。㈠念佛：能在一根毛孔之中，見到無量無邊的佛，能開悟一切眾生的心。㈡念法：不離開一位如來的眾會道場，能在一切如來眾會道場中，親承妙法，隨順眾生的根性，而為演說妙法，令眾生悟入菩提道。㈢念僧：恆常相續不斷，見到一切世間的菩薩，沒有休息。㈣念捨：明瞭知道一切菩薩的喜捨行，增長廣大的布施心。㈤念戒：要嚴守戒律，不捨棄菩提心。用一切善根，迴向法界一切眾生。㈥念天：常憶念兜率天宮，就是一生補處的菩薩，所住的宮殿，將來到人間來成佛。㈦念眾生：用智慧方便的法門，來教化調伏一切眾生，普及一切，沒有間斷的時候。
隨順菩提八聖道。是菩薩道。所謂行正見道。遠離一切諸邪見故。起正思惟。捨妄分別。心常隨順一切智故。常行正語。離語四過。順聖言故。恆修正業。教化眾生。令調伏故。安住正命。頭陀知足。威儀審正。隨順菩提。行四聖種。一切過失皆永離故起正精進。勤修一切菩薩苦行。入佛十力無罣礙故。心常正念。悉能憶持一切言音。除滅世間散動心故。心常正定。善入菩薩不思議解脫門。於一叁昧中。出生一切諸叁昧故。
⑧隨順菩提八聖道，是菩薩道。八聖道是什麼？就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。㈠正見：要修行正知正見的道，遠離邪知邪見的道。㈡正思惟：常起正當的思惟，捨離妄想的分別心。心中常隨順一切智慧，不要隨順一切愚癡。㈢正語：常說正當的言語，不說妄言、綺語、惡口、兩舌的話，這樣就離開語業這四種的過錯，要隨順聖人的言語。㈣正業：恆常修行正當的業，教化眾生，調伏眾生，令眾生改邪歸正。㈤正命：安住在正命，修行頭陀苦行，常常知足，不起貪心。嚴整威儀，肅恭齋法，一切要端正，隨順菩提覺道，修行四聖種。就是佛、菩薩、緣覺、聲聞，一切的過失，皆能永遠的離開。㈥正精進：勤修一切菩薩所修的苦行，證入佛的十力無罣礙的境界。㈦正念：心中常要有正當的念頭。悉能憶持一切的言音，能除滅世間散動的心念。㈧正定：心常入正當的定，就能善入菩薩不可思議的解脫門，能在一種叁昧中，出生一切諸叁昧。
入九次第定是菩薩道。所謂離欲恚害。而以一切語業說法無礙。滅除覺觀。而以一切智覺觀教化眾生。捨離喜愛。而見一切佛心大歡喜。離世間樂。而隨順出世菩薩道樂。從此不動入無色定。而亦不捨欲色受生。雖住滅一切想受定。而亦不息菩薩行故。
⑨入九次第定，是菩薩道。九次第定是什麼？就是在色界有四禪之根本定，在無色界有四空處之根本定，再加滅受想定，又名叫滅盡定。要離開欲念、瞋恚、傷害這種心，而用一切善語業來說法，沒有障礙。滅盡消除一切惡覺觀，而用一切智慧覺觀，來教化一切眾生。捨離歡喜和情愛，而能見到一切諸佛，心生大歡喜。離開世間一切的快樂，而隨順出世菩薩的道樂。從此不動，入無色定，而不捨棄在欲界和色界受生。雖然住在滅一切想受定，什麼思想也沒有了，可是也不停止菩薩所修的行門。
學佛十力是菩薩道。所謂善知是處非處智。善知一切眾生去來現在業報因果智。善知一切眾生上中下根不同。隨宜說法智。善知一切眾生種種無…
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