..续本文上一页如来种。是出生佛法道。令一切眾生乐发菩提心。以一切善法资持故。是為十。若诸菩萨安住此法。则得大丈夫名号。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种出生佛法道。何等為十？就是所说的①随顺一切善友(善知识)的教导，是為出生佛法之道，同善友一同种善根。②深心信解一切佛法，是為出生佛法之道，知道佛的自在是无有障碍的。③要发大誓愿，是為出生佛法之道。其心量能宽广，所谓「其心宽大可包太虚，其量弥广而周沙界。」④忍耐修自己的善根，是為出生佛法之道。知道作善业的功德，绝对不会失去。⑤在一切劫中修行，没有厌足，是為出生佛法之道，尽未来际也不休息。⑥在阿僧祇(无量数)世界中，皆能示现，教化眾生，是為出生佛法之道，能成熟一切眾生，令早成佛道。⑦不断绝菩萨所修的行门，是為出生佛法之道，增长大悲心，普度一切眾生，了生脱死。⑧有无量的慈悲心，是為出生佛法之道，在一念之间能徧满一切虚空界。⑨殊胜的行门，是為出生佛法之道，本来所修行的善根，没有失坏的时候。⑩如来的种子，是為出生佛法之道，令一切眾生欢喜发菩提心，用一切善法来资生和修持。这就是為菩萨十种出生佛法道的法门。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到大丈夫高尚的名号。
佛子。菩萨摩訶萨。有十种大丈夫名号。何等為十。所谓名為菩提萨埵。菩提智所生故。名為摩訶萨埵。安住大乘故。名為第一萨埵。证第一法故。名為胜萨埵。觉悟胜法故。名為最胜萨埵。智慧最胜故。名為上萨埵。起上精进故。名為无上萨埵。开示无上法故。名為力萨埵。广知十力故。名為无等萨埵。世间无比故。名為不思议萨埵。一念成佛故。是為十。若诸菩萨得此名号。则成就菩萨道。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种大丈夫名号。何等為十？就是所说的①名為菩提萨埵，这是由菩提智慧所生的缘故。②名為摩訶萨埵，因為安住在大乘中的缘故。③名為第一萨埵，因為证得第一义法门的缘故。④名為胜萨埵，因為觉悟一切殊胜法的缘故。⑤名為最胜萨埵，因為所得的智慧，最上殊胜的缘故。⑥名為上萨埵，能生起最高精进心的缘故。⑦名為无上萨埵，能开示无上佛法的缘故。⑧名為力萨埵，能广知佛的十力是不可思议的缘故。⑨名為无等萨埵，世间所有眾生，无可相比拟的缘故。⑩名為不思议萨埵，能在一念之间，即可成佛的缘故。这就是為菩萨十种大丈夫名号之法。假设一切菩萨能得这种名号，则能成就菩萨道。
佛子。菩萨摩訶萨。有十种道。何等為十。所谓一道是菩萨道。不捨独一菩提心故。二道是菩萨道。出生智慧及方便故。三道是菩萨道。行空无相无愿不著三界故。四行是菩萨道。懺除罪障。随喜福德。恭敬尊重劝请如来。善巧迴向无休息故。五根是菩萨道。安住净信坚固不动。起大精进所作究竟。一向正念无异攀缘。巧知三昧入出方便。善能分别智慧境界故。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种道。何等為十？就是所说的①一道是菩萨道。一道是什麼道？就是菩萨道。也就是菩萨所修的六度万行。要发菩提心，要求菩提道。这是独一无二的佛乘，更无餘乘的佛道。菩萨守住菩提心，也不捨弃，也不退转。②二道是菩萨道。二道是什麼道？就是福慧双修的道。修福修慧，福慧双圆，才能成就佛道，生出一切智慧和一切方便法。③三道是菩萨道。三道是什麼道？就是行空、无相、无愿。菩萨不执著一切空，也没有一切相，也没有一切执著。不执著欲界的欲、不执著色界的色，不执著无色界的无色。总而言之，一切无著。④四行是菩萨道。四行是什麼呢？就是菩提、福德、智慧、羯摩。能懺除往昔的罪障，能随喜未来的福德，恭敬尊重现在一切诸佛。劝请如来，善巧迴向，永不休息。四行又可以说是四宏誓愿：「眾生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」又可以说是四摄法：布施、爱语、利行、同事。这都是菩萨道。⑤五根是菩萨道。五根是什麼？就是信根、精进根、念根、定根、慧根。安住在清净的信根，坚固不动。為什麼不动呢？因為扎下根了，生起大精进的心。所做一切事业，皆得究竟。一向正念，就是念。不去攀缘，就是定。巧知三昧，就是慧。入出方便，善能分别一切智慧的境界。
六通是菩萨道。所谓天眼。悉见一切世界所有眾色。知诸眾生死此生彼故。天耳。悉闻诸佛说法。受持忆念。广為眾生随根演畅故。他心智。能知他心。自在无碍故。宿命念。忆知过去一切劫数。增长善根故。神足通。随所应化一切眾生。种种為现。令乐法故。漏尽智。现证实际。起菩萨行不断绝故。
⑥六通是菩萨道。六通是什麼呢？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。㈠天眼通：能看见一切世界中所有的顏色，能知道一切眾生，在这个地方死了，又到另外地方受生，看得清清楚楚。㈡天耳通：十方诸佛在说法，都能闻之。又能受持，又能忆念。能广為一切眾生，演畅一切佛法。㈢他心通：能知他人心中所有的妄想，所想说的话。為什麼能知道？因為自在无碍。㈣宿命通：不但知道今生的事情，而且又知道前生的事情。能回忆过去一切劫数，增长善根。㈤神足通：随所应该教化的一切眾生，种种示现，令一切眾生欢喜佛法。㈥漏尽通：能现证实际，没有一切漏，没有一切习气。能起菩萨行，永不断绝。外道只有五通，没有漏尽通，所以不能证得佛果。
七念是菩萨道。所谓念佛。於一毛孔见无量佛。开悟一切眾生心故。念法。不离一如来眾会。於一切如来眾会中。亲承妙法。随诸眾生根性欲乐。而為演说。令悟入故。念僧。恆相续见无有休息。於一切世间见菩萨故。念捨。了知一切菩萨捨行。增长广大布施心故。念戒。不捨菩提心。以一切善根迴向眾生故。念天。常忆念兜率陀天宫一生补处菩萨故。念眾生。智慧方便教化调伏。普及一切无间断故。
⑦七念是菩萨道。七念是什麼呢？就是念佛、念法、念僧、念捨、念戒、念天、念眾生。㈠念佛：能在一根毛孔之中，见到无量无边的佛，能开悟一切眾生的心。㈡念法：不离开一位如来的眾会道场，能在一切如来眾会道场中，亲承妙法，随顺眾生的根性，而為演说妙法，令眾生悟入菩提道。㈢念僧：恆常相续不断，见到一切世间的菩萨，没有休息。㈣念捨：明瞭知道一切菩萨的喜捨行，增长广大的布施心。㈤念戒：要严守戒律，不捨弃菩提心。用一切善根，迴向法界一切眾生。㈥念天：常忆念兜率天宫，就是一生补处的菩萨，所住的宫殿，将来到人间来成佛。㈦念眾生：用智慧方便的法门，来教化调伏一切眾生，普及一切，没有间断的时候。
随顺菩提八圣道。是菩萨道。所谓行正见道。远离一切诸邪见故。起正思惟。捨妄分别。心常随顺一切智故。常行正语。离语四过。顺圣言故。恆修正业。教化眾生。令调伏故。安住正命。头陀知足。威仪审正。随顺菩提。行四圣种。一切过失皆永离故起正精进。勤修一切菩萨苦行。入佛十力无罣碍故。心常正念。悉能忆持一切言音。除灭世间散动心故。心常正定。善入菩萨不思议解脱门。於一三昧中。出生一切诸三昧故。
⑧随顺菩提八圣道，是菩萨道。八圣道是什麼？就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。㈠正见：要修行正知正见的道，远离邪知邪见的道。㈡正思惟：常起正当的思惟，捨离妄想的分别心。心中常随顺一切智慧，不要随顺一切愚痴。㈢正语：常说正当的言语，不说妄言、綺语、恶口、两舌的话，这样就离开语业这四种的过错，要随顺圣人的言语。㈣正业：恆常修行正当的业，教化眾生，调伏眾生，令眾生改邪归正。㈤正命：安住在正命，修行头陀苦行，常常知足，不起贪心。严整威仪，肃恭斋法，一切要端正，随顺菩提觉道，修行四圣种。就是佛、菩萨、缘觉、声闻，一切的过失，皆能永远的离开。㈥正精进：勤修一切菩萨所修的苦行，证入佛的十力无罣碍的境界。㈦正念：心中常要有正当的念头。悉能忆持一切的言音，能除灭世间散动的心念。㈧正定：心常入正当的定，就能善入菩萨不可思议的解脱门，能在一种三昧中，出生一切诸三昧。
入九次第定是菩萨道。所谓离欲恚害。而以一切语业说法无碍。灭除觉观。而以一切智觉观教化眾生。捨离喜爱。而见一切佛心大欢喜。离世间乐。而随顺出世菩萨道乐。从此不动入无色定。而亦不捨欲色受生。虽住灭一切想受定。而亦不息菩萨行故。
⑨入九次第定，是菩萨道。九次第定是什麼？就是在色界有四禪之根本定，在无色界有四空处之根本定，再加灭受想定，又名叫灭尽定。要离开欲念、瞋恚、伤害这种心，而用一切善语业来说法，没有障碍。灭尽消除一切恶觉观，而用一切智慧觉观，来教化一切眾生。捨离欢喜和情爱，而能见到一切诸佛，心生大欢喜。离开世间一切的快乐，而随顺出世菩萨的道乐。从此不动，入无色定，而不捨弃在欲界和色界受生。虽然住在灭一切想受定，什麼思想也没有了，可是也不停止菩萨所修的行门。
学佛十力是菩萨道。所谓善知是处非处智。善知一切眾生去来现在业报因果智。善知一切眾生上中下根不同。随宜说法智。善知一切眾生种种无…
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