..续本文上一页量性智。善知一切眾生輭中上解差别。令入法方便智。徧一切世间一切剎。一切三世一切劫。普现如来形相威仪。而亦不捨菩萨所行智。善知一切诸禪解脱及诸三昧若垢若净。时与非时方便出生诸菩萨解脱门智。知一切眾生於诸趣中死此生彼差别智。於一念中悉知三世一切劫数智。善知一切眾生乐欲诸使惑习灭尽智。而不捨离诸菩萨行。是為十。若诸菩萨安住此法。则得一切如来无上巧方便道。
⑩学佛十力是菩萨道。十力是什麼？就是㈠善於知道这个道理，是对的还是不对的，有这种智力。㈡善於知道一切眾生过去世、未来世、现在世种种业报的因果，有这种智力。㈢善於知道一切眾生，有上中下不同的根，能随宜说法，教化眾生，有这种智力。㈣善於知道一切眾生，有种种无量的性，有这种智力。㈤善於知道一切眾生，有下中上瞭解的分别，令入一切法方便，有这种智力。㈥能徧满一切世间一切剎土，一切三世一切刹土，普徧示现如来的形相和如来的威仪，可是还不捨弃菩萨所修的行门，有这种智力。㈦善於知道一切诸禪解脱和一切三昧，或染垢，或是清净，或者是这个时候，或者不是这个时候。方便出生一切菩萨解脱门，有这种智力。㈧善於知道一切眾生，在六趣中，生死无了期。在这裡死了，又到另外地方去受生，有种种不同，有这种智力。㈨能在一念之中，便知三世一切的劫数，有这种智力。㈩善於知道一切眾生，所欢喜的欲(财色名食睡五欲)、诸使(身边戒见邪五利使，及贪瞋痴慢疑五钝使)、惑(见思惑、尘沙惑、无明惑)、习气(不正当的习惯)，能把它们灭尽，有这种智力，可是也不捨离一切菩萨所修的行门。
以上是為菩萨十种道之法。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到一切如来无上巧方便智慧之道。
各位善知识！今天(一九七八年，五月五日)是释迦牟尼佛的圣诞日。佛在三千年前出生在印度。因為各国的历法不同，所以那一天是佛的生日，无法考证。有人主张在这一天，有人主张在那一天，各是其是，各非其非。究竟是那一天，不得而知。据我的想法，不需要追究是那一天。我们在那一天来纪念佛的生日，就是那一天。你一定要执著是那一天，那是不容易考证确实的日期。
南传小乘的佛诞日和北传大乘的佛诞日，皆有不同。总而言之，无论是那一天，只要虔诚来纪念，庄严来礼拜，就是佛诞日。因為法无定法的缘故。若是专在这个地方来研究，把头髮累白了，把眼睛弄花了，也研究不出一个所以然，把大好时光浪费掉了，很可惜的。
对於佛教，一般人各有所执著。有人执著是印度佛教有人执著是锡兰佛教。又有人执著是中国佛教，或者是日本佛教等等。有种种不同的执著和看法，就把佛教变成有了界限，有了边际，把佛教分了家。其实佛教是无量无边，没有一定范围。因此我一向主张，不要把佛教划出界限，要世界一家，团结一致才对。我常说：我所讲的是佛教，不是印度佛教，也不是中国佛教，而是尽虚空徧法界的佛教。详言之，没有国籍的佛教，没有种族的佛教，也没有人我的佛教。不但信仰佛教的人是佛教徒，就不不信仰佛教的人，也是佛教徒。為什麼？因為释迦牟尼佛曾经说过：「一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。」由此可证，信佛者也是眾生，不信佛者也是眾生。
有人说：我不是眾生。那麼，你不是眾生是什麼？有人说：我的名字叫天，我就是天。你要知道，天也是眾生之一。有人说：我的名字叫地，我就是地。你要晓得，地也是眾生，也没有超出眾生之外。尽虚空徧法界，都是眾生所居住的地方。在十法界中的佛法界，那是超出眾生之外，其餘九法界(菩萨、缘觉、声、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)都在眾生之内，所以都叫眾生。
既然是眾生，那麼，我把不信佛教的人，算在佛教裡，那还有什麼不公平？这是佛教的全体大用。佛说：「一切眾生，皆可成佛。」无论你信佛教或不信佛教，将来皆可成佛。為什麼？因為你跑不出眾生的圈子外。现在不信佛，将来能信佛。今生不信佛，来生能信佛。终会信佛的，所以把一切眾生当作佛教徒。
现在有不讲道理的宗教，硬说只有独一无二的神，才可以主宰世界，创造世界，控制宇宙。人是没有资格作神，只能作神的奴隶、受神来支配。这种理论和佛教宗旨恰好相反。佛教的宗旨，人人可成佛。现在的眾生，是我们过去的父母，是未来的诸佛。如果对眾生发瞋恨心，等於瞋恨父母和诸佛，成為大逆不孝之人。因此，我们对眾生要慈悲要尊重，人与人之间，要以诚相待，互相援助，不要互相障碍，互相嫉妬。这就是佛教最伟大之处。
今天你们大家来到万佛圣城，参加浴佛盛会，我不管你们信佛不信佛，浴佛不浴佛，我认可你们都是佛教徒。你信仰天主，也算是佛教徒；你信仰耶穌，也算是佛教徒。就是信犹太教，或信伊斯兰等，都算是佛教徒，绝对不会把你算佛教外。大家都是一家人，没有彼此的分别，你们看！佛教多麼伟大！没有排斥异教的思想。
今天大家来到万佛圣城，都很幸运，有位从柬埔寨来的法师，和大家结结法缘，向大家说法。这是难得的机会，请大家注意听。(以下是这位法师的开示，原文如下)：
各位兄弟姊妹！我今天感觉非常荣幸。首先要谢谢法界佛教大学校长宣化上人，邀请本人来参加浴佛盛会。我很同意上人刚才所讲的话。尤其关於释迦牟尼佛的生日，究竟是那一天的问题，今听到明理的开示，就令人不会生执著心。佛是眾生的救星，他不分别自己和眾生有什麼不同，因為佛和眾生是一体的。佛是过去的眾生，眾生是未来的佛。这种思想最伟大，其他宗教望尘莫及。
我们要躬行实践本师释迦牟尼佛大慈大悲的精神。所谓「无缘大慈，同体大悲」。我自己不属於大乘，也不属於小乘，乃是一乘，即是佛乘。因為所有的眾生，皆是我的兄弟姊妹。我们今天聚会在佛诞法会中，都是有缘。
据本人的经验，有的国家，订於阴历五月十五日(月圆)作為佛诞圣日。有的国家，订於阴历四月初八日，作為佛圣诞日。近年来，又有些国家，改為阳历四月初八，作為佛圣诞日。总之，无论那一天，都是纪念佛。
今天庆祝佛诞，我觉得有三种意义。第一、佛在两千六百年前，在无忧树下诞生。第二、佛在三十五岁时，在菩提树下悟道。第三、佛在八十岁时，在双树林灭度。今天就这样简单地介绍佛一生的事蹟。
最后我要说的，就是万佛圣城这裡的气氛，非常温暖，令人有回家的感觉。这是由多种慈悲爱护所培养出来。佛教的寺院，就是一个大家庭，修行人共同所住之处。大家在一起共同生活，都是有善根的人。所以要互相团结，共同研究经典，互相勉励，所谓「续佛慧命」。这是修行人，应当共同负起的使命。
佛子。菩萨摩訶萨有无量道。无量助道。无量修道。无量庄严道。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有无量无边的道，应该修行；又有无量无边的助道，应该修行；又有无量无边的修道，应该修行；又有无量无边的庄严道，应该修行。前二道是五地(难胜地)，修道是六地(现前地)，庄严道是七地(远行地)。
佛子。菩萨摩訶萨。有十种无量道。何等為十。所谓虚空无量故。菩萨道亦无量。法界无边故。菩萨道亦无量。眾生界无尽故。菩萨道亦无量。世界无际故。菩萨道亦无量。劫数不可尽故。菩萨道亦无量。一切眾生语言法无量故。菩萨道亦无量。如来身无量故。菩萨道亦无量。佛音声无量故。菩萨道亦无量。如来力无量故。菩萨道亦无量。一切智智无量故。菩萨道亦无量。是為十。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种无量道。何等為十？就是所说的①虚空无量的缘故，所以菩萨道也是无量。②法界无边的缘故，所以菩萨道也是无量。③眾生界无尽故。菩萨道亦无量。④世界无际的缘故，菩萨道亦无量。⑤劫数不可尽的缘故，所以菩萨道也是无量。⑥一切眾生语言法无量的缘故，所以菩萨道也是无量。⑦如来身无量的缘故，所以菩萨道也是无量。⑧佛音声无量的缘故，所以菩萨道也是无量。⑨如来力无量的缘故，所以菩萨道也是无量。⑩一切智智无量的缘故，所以菩萨道也是无量。这是為菩萨十种无量道之法。
佛子。菩萨摩訶萨。有十种无量助道。所谓如虚空界无量。菩萨集助道亦无量。如法界无边。菩萨集助道亦无边。如眾生界无尽。菩萨集助道亦无尽。如世界无际。菩萨集助道亦无际。如劫数说不可尽。菩萨集助道亦一切世间说不能尽。如眾生语言法无量。菩萨集助道出生智慧知语言法亦无量。如如来身无量。菩萨集助道徧一切眾生。一切剎。一切世。一切劫亦无量。如佛音声无量。菩萨出一言音周徧法界。一切眾生无不闻知故。所集助道亦无量。如佛力无量。菩萨承如来力积集助道亦无量。如一切智智无量。菩萨积集助道亦如是无有量。是為十。若诸菩萨安住此法。则得如来无量智慧。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种无量助道法。就是所说的①好像虚空界是无量，菩萨所积集…
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