..續本文上一頁像水上的漚泡一樣，在須臾之間沒有了。想蘊又好像熱時的陽燄，視有實無。行蘊好像芭蕉一樣，也是空的。五蘊根本沒有一個真實性，沒有一個實體，都是虛妄的，不可執著。
心識猶如幻 示現種種事
如是知諸蘊 智者無所著
識蘊也是虛幻不實，猶如幻化而示現種種和事。能這樣的知道五蘊，有智慧的人，就不會被五蘊所成的臭皮囊所執著。
為什麼被人罵一句，就受不了？被人打一下，更是不行，甚至發狂。就因為執著五蘊的色身。為了這個色身，不知造了多少罪孽。仍然不知改悔，還是跟它跑，終於跑到地獄去。
諸處悉空寂 如機關動轉
諸界性永離 妄現於世間
十二處(內六根和外六塵)也是空寂，不是實有。好像機關一樣的的動轉。它雖然會動轉，可是沒有實在的體性。十八界(內六根和外六塵及中六識)也是沒有一個真實的體性，虛妄不實現於世間。
菩薩住真實 寂滅第一義
種種廣宣暢 而心無所依
菩薩住在真實處，不住虛妄處。寂滅第一義，什麼也沒有了，所謂「掃一切法，離一切相」，沒有任何東西可以執著的。菩薩用種種方便法，廣大宣暢一切佛法。菩薩的心，一點執著和依賴也沒有了。
無來亦無去 亦復無有住
煩惱業苦因 叁種恆流轉
菩薩也沒有來，也沒有去，也沒有住，所謂「應無所住，而生其心」。煩惱是業的苦因，業障、報障、煩惱障這叁種恆常流轉。
緣起非有無 非實亦非虛
如是入中道 說之無所著
諸法從緣生，諸法從緣滅，沒有究竟性，所以說非有無。也不是實的，也不是虛的，能這樣，就入中道了義。說的時候，沒有所執著。
能於一念中 普現叁世心
欲色無色界 一切種種事
菩薩能在一念之中，普現叁世佛的心中，及至欲界、色界、無色界，一切種種的事情。
隨順叁律儀 演說叁解脫
建立叁乘道 成就一切智
隨順叁律儀，就是㈠別解脫律儀。㈡靜慮生律儀。㈢無漏律儀。來演說叁解脫的道理。叁解脫就是㈠空解脫。㈡無相解脫。㈢無願解脫。建立叁乘道，就是㈠聲聞乘。㈡緣覺乘。㈢菩薩乘。成就一切的智慧。
了達處非處 諸業及諸根
界解與禪定 一切至處道
菩薩明瞭通達是處非處的智力，一切業和一切根，這種智力。又明瞭通達一切界和一切解，及一切禪定的智力，知一切至處道的智力。
宿命念天眼 滅除一切惑
知佛十種力 而未能成就
菩薩又明瞭通達宿命和天眼無礙的智力，滅除一切習氣惑的智力。知道佛這十種的智力，可是尚未能成就。
了達諸法空 而常求妙法
不與煩惱合 而亦不盡漏
菩薩了達諸法，都是空的，可是常求一切妙法，不和煩惱相合。我們若生煩惱，就愚癡了。沒有煩惱的時候，智慧就現前；若生煩惱，無明這來了，也不明理，就沒有理智，隨著情感境界而轉，那就和煩惱合夥作生意。菩薩雖然不和煩惱合夥，但是也不願意立刻證漏盡通。
廣知出離道 而以度眾生
於此得無畏 不捨修諸行
菩薩知道出離叁界的道，可是還在叁界中度化眾生。在叁界證得四無畏，還不捨修行一切行門，就是六度萬行法。
無謬無違道 亦不失正念
精進欲叁昧 觀慧無損減
菩薩也不乖謬和不違背這十道，也不失去正念。無論在什麼時候，不說是說非，也不聽是聽非。精進想得到叁昧，觀察智慧，不會有損減的情形。
叁聚皆清淨 叁世悉明達
大慈憫眾生 一切無障礙
叁聚戒(攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒)統統清淨。叁世(過去世、現在世、未來世)完全明瞭通達。有大慈悲心，哀愍一切眾生，一切沒有障礙。
由入此法門 得成如是行
我說其少分 功德莊嚴義
由無障礙法入這種法門，得到成就這種的行門。我(普賢菩薩)現在只說少分的功德和莊嚴之義理。
窮於無數劫 說彼行無盡
我今說少分 如大地一塵
假設我要詳細的說明，就是窮盡無量劫的時間，也說不能窮盡。菩薩所修的行門，我現在只是說了一點點而已，好像大地的一粒微塵那樣的少。
依於佛智住 起於奇特想
修行最勝行 具足大慈悲
菩薩是依於佛的智慧而生，起於奇特想，修行最殊勝的行門，具足廣大的慈悲。
精勤自安隱 教化諸含識
安住淨戒中 具諸授記行
菩薩精勤修行，自得安隱，教化一切含識(眾生)，安穩住在清淨戒中，具足諸佛的授記行。
能入佛功德 眾生行及剎
劫世悉亦知 無有疲厭想
菩薩能入諸佛的功德，能到眾生界和佛刹土。大劫世界事完全知道，沒有疲厭的想法。
差別智總持 通達真實義
思惟說無比 寂靜等正覺
差別智的總持門，能通達真實的義理。思惟說無比法，常處寂靜處，證得無上正等正覺的佛果。
發於普賢心 及修其行願
慈悲因緣力 趣道意清淨
發于普賢菩薩的心，修普賢菩薩的行願，慈悲的因緣力，趣向道的心意，特別清淨。
修行波羅蜜 究竟隨覺智
證知力自在 成無上菩提
菩薩修行一切波羅蜜的法門，究竟隨智慧的覺悟，證得知力的自在，成就無上菩提覺道。
成就平等智 演說最勝法
能持具妙辯 逮得法王處
成就平等的智慧，能演說最殊勝的妙法，能持受具足四無礙妙辯才，及得安處在法王寶位。
遠離於諸著 演說心平等
出生於智慧 變化得菩提
能遠離一切執著，演說心平等的法門。出生一切智慧，變化得菩提覺果。
住持一切劫 智者大欣慰
深入及依止 無畏無疑惑
能在一切劫中入定，智者(佛)生大欣慰，歡喜這位菩薩。深入于佛，依止於佛，沒有所畏懼事，沒有所疑惑心，已經到斷惑證真的境界。
了達不思議 巧密善分別
善入諸叁昧 普見智境界
已經了達不可思議的法門，善巧方便來說分別祕密的法門。善入一切叁昧，普徧見到智慧的境界。
究竟諸解脫 遊戲諸通明
纏縛悉永離…
《大方廣佛華嚴經淺釋18》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…