..续本文上一页像水上的沤泡一样，在须臾之间没有了。想蕴又好像热时的阳燄，视有实无。行蕴好像芭蕉一样，也是空的。五蕴根本没有一个真实性，没有一个实体，都是虚妄的，不可执著。
心识犹如幻 示现种种事
如是知诸蕴 智者无所著
识蕴也是虚幻不实，犹如幻化而示现种种和事。能这样的知道五蕴，有智慧的人，就不会被五蕴所成的臭皮囊所执著。
為什麼被人骂一句，就受不了？被人打一下，更是不行，甚至发狂。就因為执著五蕴的色身。為了这个色身，不知造了多少罪孽。仍然不知改悔，还是跟它跑，终於跑到地狱去。
诸处悉空寂 如机关动转
诸界性永离 妄现於世间
十二处(内六根和外六尘)也是空寂，不是实有。好像机关一样的的动转。它虽然会动转，可是没有实在的体性。十八界(内六根和外六尘及中六识)也是没有一个真实的体性，虚妄不实现於世间。
菩萨住真实 寂灭第一义
种种广宣畅 而心无所依
菩萨住在真实处，不住虚妄处。寂灭第一义，什麼也没有了，所谓「扫一切法，离一切相」，没有任何东西可以执著的。菩萨用种种方便法，广大宣畅一切佛法。菩萨的心，一点执著和依赖也没有了。
无来亦无去 亦復无有住
烦恼业苦因 三种恆流转
菩萨也没有来，也没有去，也没有住，所谓「应无所住，而生其心」。烦恼是业的苦因，业障、报障、烦恼障这三种恆常流转。
缘起非有无 非实亦非虚
如是入中道 说之无所著
诸法从缘生，诸法从缘灭，没有究竟性，所以说非有无。也不是实的，也不是虚的，能这样，就入中道了义。说的时候，没有所执著。
能於一念中 普现三世心
欲色无色界 一切种种事
菩萨能在一念之中，普现三世佛的心中，及至欲界、色界、无色界，一切种种的事情。
随顺三律仪 演说三解脱
建立三乘道 成就一切智
随顺三律仪，就是㈠别解脱律仪。㈡静虑生律仪。㈢无漏律仪。来演说三解脱的道理。三解脱就是㈠空解脱。㈡无相解脱。㈢无愿解脱。建立三乘道，就是㈠声闻乘。㈡缘觉乘。㈢菩萨乘。成就一切的智慧。
了达处非处 诸业及诸根
界解与禪定 一切至处道
菩萨明瞭通达是处非处的智力，一切业和一切根，这种智力。又明瞭通达一切界和一切解，及一切禪定的智力，知一切至处道的智力。
宿命念天眼 灭除一切惑
知佛十种力 而未能成就
菩萨又明瞭通达宿命和天眼无碍的智力，灭除一切习气惑的智力。知道佛这十种的智力，可是尚未能成就。
了达诸法空 而常求妙法
不与烦恼合 而亦不尽漏
菩萨了达诸法，都是空的，可是常求一切妙法，不和烦恼相合。我们若生烦恼，就愚痴了。没有烦恼的时候，智慧就现前；若生烦恼，无明这来了，也不明理，就没有理智，随著情感境界而转，那就和烦恼合伙作生意。菩萨虽然不和烦恼合伙，但是也不愿意立刻证漏尽通。
广知出离道 而以度眾生
於此得无畏 不捨修诸行
菩萨知道出离三界的道，可是还在三界中度化眾生。在三界证得四无畏，还不捨修行一切行门，就是六度万行法。
无谬无违道 亦不失正念
精进欲三昧 观慧无损减
菩萨也不乖谬和不违背这十道，也不失去正念。无论在什麼时候，不说是说非，也不听是听非。精进想得到三昧，观察智慧，不会有损减的情形。
三聚皆清净 三世悉明达
大慈悯眾生 一切无障碍
三聚戒(摄律仪戒、摄善法戒、摄眾生戒)统统清净。三世(过去世、现在世、未来世)完全明瞭通达。有大慈悲心，哀愍一切眾生，一切没有障碍。
由入此法门 得成如是行
我说其少分 功德庄严义
由无障碍法入这种法门，得到成就这种的行门。我(普贤菩萨)现在只说少分的功德和庄严之义理。
穷於无数劫 说彼行无尽
我今说少分 如大地一尘
假设我要详细的说明，就是穷尽无量劫的时间，也说不能穷尽。菩萨所修的行门，我现在只是说了一点点而已，好像大地的一粒微尘那样的少。
依於佛智住 起於奇特想
修行最胜行 具足大慈悲
菩萨是依於佛的智慧而生，起於奇特想，修行最殊胜的行门，具足广大的慈悲。
精勤自安隐 教化诸含识
安住净戒中 具诸授记行
菩萨精勤修行，自得安隐，教化一切含识(眾生)，安稳住在清净戒中，具足诸佛的授记行。
能入佛功德 眾生行及剎
劫世悉亦知 无有疲厌想
菩萨能入诸佛的功德，能到眾生界和佛刹土。大劫世界事完全知道，没有疲厌的想法。
差别智总持 通达真实义
思惟说无比 寂静等正觉
差别智的总持门，能通达真实的义理。思惟说无比法，常处寂静处，证得无上正等正觉的佛果。
发於普贤心 及修其行愿
慈悲因缘力 趣道意清净
发于普贤菩萨的心，修普贤菩萨的行愿，慈悲的因缘力，趣向道的心意，特别清净。
修行波罗蜜 究竟随觉智
证知力自在 成无上菩提
菩萨修行一切波罗蜜的法门，究竟随智慧的觉悟，证得知力的自在，成就无上菩提觉道。
成就平等智 演说最胜法
能持具妙辩 逮得法王处
成就平等的智慧，能演说最殊胜的妙法，能持受具足四无碍妙辩才，及得安处在法王宝位。
远离於诸著 演说心平等
出生於智慧 变化得菩提
能远离一切执著，演说心平等的法门。出生一切智慧，变化得菩提觉果。
住持一切劫 智者大欣慰
深入及依止 无畏无疑惑
能在一切劫中入定，智者(佛)生大欣慰，欢喜这位菩萨。深入于佛，依止於佛，没有所畏惧事，没有所疑惑心，已经到断惑证真的境界。
了达不思议 巧密善分别
善入诸三昧 普见智境界
已经了达不可思议的法门，善巧方便来说分别祕密的法门。善入一切三昧，普徧见到智慧的境界。
究竟诸解脱 游戏诸通明
缠缚悉永离…
《大方广佛华严经浅释18》全文未完，请进入下页继续阅读…