..續本文上一頁生，在一切世界，一一各盡未來際劫，行菩薩行，來利益他。如為一眾生是這樣的情形，為一切眾生，也是這樣的情形。皆令得到佛無上菩提，乃至不生一念的疲懈心；是為第六種大發起的菩提心。⑦菩薩又作這樣的思念：彼諸如來有無量無邊，我應當在一如來的道場，經過不可思議的劫，恭敬供養。如在一如來的道場是這樣的情形，在一切如來的道場，也是這樣的情形；是為第七種大發起菩提心。⑧菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念：彼諸如來滅度之後，我應當為每一位佛所有的舍利，各建起寶塔。其量的高度和廣度，與不可說諸世界相等。所造佛的形像，也是這樣。在不可思議劫，用一切寶幢、寶旛、寶蓋、寶香、寶華、寶衣等，而為供養。不生一念厭倦之心，為成就佛法的緣故，為供養諸佛的緣故，為教化一切眾生的緣故，為護持正法，開示演說的緣故；是為第八種大發起菩提心。
菩薩摩訶薩。又作是念。我當以此善根。成無上菩提。得入一切諸如來地。與一切如來體性平等。是為第九大發起。菩薩摩訶薩。復作是念。我當成正覺已。於一切世界不可說劫。演說正法。示現不可思議自在神通。身語及意。不生疲倦。不離正法。以佛力所持故。為一切眾生勤行大願故。大慈為首故。大悲究竟故。達無相法故。住真實語故。證一切法皆寂滅故。知一切眾生。悉不可得。而亦不違諸業所作故。與叁世佛同一體故。周徧法界虛空界故。通達諸法無相故。成就不生不滅故。具足一切佛法故。以大願力調伏眾生。作大佛事無有休息。是為第十大發起。
⑨菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念：我應當用這種善根，成就無上菩提果，證得入於一切如來的地位，和一切如來的體性是一樣的；是為第九種大發起菩提心。⑩菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念：我應當在成正覺之後，在一切世界不可說劫中，演說正法。示現不可說任運自在的神通，身語意不生疲倦之心，不離正法。以佛力所持的緣故，為一切眾生勤修行大願的緣故，大慈為首的緣故，大悲究竟的緣故，達無相法的緣故，住真實語的緣故，證一切法皆寂滅的緣故。知道一切眾生，悉不可得，而也不違背諸業所作的緣故。與叁世諸佛同一體的緣故，周徧法界虛空界的緣故，通達一切諸法無相的緣故，成就不生不滅的緣故。具足一切佛法的緣故，用大願力來調伏一切眾生，做大佛事，沒有休息的時候；是為第十種大發起菩提心 。
佛子。是為菩薩摩訶。薩十種大發起。若諸菩薩安住此法。則不斷菩薩行。具足如來無上大智。
各位佛的弟子！這就是為菩薩中的大菩薩十種大發起法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能不斷絕菩薩行，具足如來無上大智慧。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種究竟大事。何等為十。所謂恭敬供養一切如來。究竟大事。隨所念眾生悉能救護。究竟大事。專求一切佛法。究竟大事。積集一切善根。究竟大事。思惟一切佛法。究竟大事。滿足一切誓願。究竟大事。成就一切菩薩行。究竟大事。奉事一切善知識。究竟大事。往詣一切世界。諸如來所。究竟大事。聞持一切諸佛正法。究竟大事。是為十。若諸菩薩安住此法。則得阿耨多羅叁藐叁菩提大智慧究竟事。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種究竟大事。何等為十？就是所說的①恭敬供養十方叁世一切如來，這是究竟大事。②隨所念的眾生，都能得到救護，這是究竟大事。③專心求一切佛法，這是究竟大事。④積集一切善根，這是究竟大事。⑤思惟一切佛所說的妙法，這是究竟大事。⑥滿足所發的誓願，這是究竟大事。⑦成就一切菩薩所修行的行門，這是究竟大事。⑧奉事一切善知識，聽善知識的教化，這是究竟大事。⑨往詣十方一切世界中諸佛的道場，供養於佛，禮拜於佛，這是究竟大事。⑩聞持一切諸佛所說的正法，這是究竟大事，這就是為菩薩十種究竟大事法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到阿耨多羅叁藐叁菩提大智慧究竟大事。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種不壞信。何等為十。所謂於一切佛不壞信。於一切佛法不壞信。於一切聖僧不壞信。於一切菩薩不壞信。於一切善知識不壞信。於一切眾生不壞信。於一切菩薩大願不壞信。於一切菩薩行不壞信。於恭敬供養一切諸佛不壞信。於菩薩巧密方便教化調伏一切眾生不壞信。是為十。若諸菩薩安住此法。則得諸佛無上大智慧不壞信。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種不壞信，何等為十？就是所說的①對於一切諸佛的信心，永遠不會壞。②對於一切佛法的信心，永遠不會壞。③對於一切聖僧的信心，永遠不會壞。④對於一切菩薩的信心，永遠不會壞。⑤對於一切善知識的信心，永遠不會壞。⑥對於一切眾生的信心，永遠不會壞。⑦對一切菩薩大願的信心，永遠不會壞。⑧對於一切菩薩行的信心，永遠不會壞。⑨對於恭敬供養一切諸佛的信心，永遠不會壞。⑩對於菩薩善巧方便，教化調伏一切眾生的信心，永遠不會壞。這就是為菩薩十種不壞信法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到諸佛無上大智慧不壞信。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種得授記。何等為十。所謂內有甚深解得授記。能隨順起菩薩諸善根得授記。修廣大行得授記。現前得授記。不現前得授記。因自心證菩提得授記。成就忍得授記。教化調伏眾生得授記。究竟一切劫數得授記。一切菩薩行自在得授記。是為十。若諸菩薩安住此法。則於一切諸佛所而得授記。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種得授記。何等為十？就是所說的①內有甚深解了知佛心，能得到諸佛的授記。②能隨順生起菩薩一切的善根，能得到諸佛的授記。③修行廣大行門，就是六度萬行，能得到諸佛的授記。④修行圓滿，此生現前，能得到諸佛的授記。⑤有的菩薩不現前(不是此生)，能得到諸佛的授記。⑥因為自心已經證得菩提(覺道)，能得諸佛的授記。⑦成就一切忍，能忍痛忍苦，忍饑忍渴，忍寒忍熱，忍風忍雨，忍人所不能忍的，受人所不能受的，能得到諸佛的授記。⑧教化眾生，調伏眾生，能得到諸佛的授記。⑨究竟一切劫數來修行，能得到諸佛的授記。⑩一切菩薩行，自在圓滿，能得到諸佛的授記，這就是為菩薩十種得授記法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能在十方一切諸佛所，而得授記。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種善根迴向。菩薩由此。能以一切善根悉皆迴向。何等為十。所謂以我善根同善知識願。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識心。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識行。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識善根。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識平等。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識念。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識清淨。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識所住。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識成滿。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識不壞。如是成就。莫別成就。是為十。若諸菩薩安住此法。則得無上善根迴向。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種善根迴向。菩薩由此能用一切善根，悉皆迴向一切眾生，一切菩提，一切實際。何等為十？就是所說的①用我所修種種的善根來迴向，同所有善知識的願是一樣的。如是成就，沒有別的成就。②用我所修種種善根來迴向，同所有善知識的心是一樣的。如是成就，沒有別的成就。③用我所修的種種善根迴向，同所有善知識的行是一樣的。如是成就，沒有別的成就。④用我所修的種種善根來迴向，同所有善知識的善根是一樣的。如是成就，沒有別的成就。⑤用我所修的種種善根來迴向，同所有善知識的平等是一樣的。如是成就，沒有別的成就。⑥用我所修的種種善根來迴向，同所有善知識的念是一樣的。如是成就，沒有別的成就。⑦用我所修的種種善根來迴向，同所有善知識的清淨是一樣的。如是成就，沒有別的成就。⑧用我所修的種種善根來迴向，同所有善知識的所住是一樣的。如是成就，沒有別的成就。⑨用我所修的種種善根來迴向，同所有善知識的成滿是一樣的。如是成就，沒有別的成就。⑩用我所修的種種善根來迴向，同所有善知識的不壞是一樣的。如是成就，沒有別的成就。這就是為菩薩十種善根迴向法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到無上善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種得智慧。何等為十。所謂於施自在得智慧。深解一切佛法得智慧。入如來無邊智得智慧。於一切問答中能斷疑得智慧。入於智者義得智慧。深解一切如來於一切佛法中。言音善巧得智慧。深解於諸佛所種少善根必能滿足一切白淨法。獲如來無量智得智慧。成就菩薩不思議住得智慧。於一念中悉能往詣不可說佛剎得智慧。覺一切佛菩提。入一切法界。聞持一切佛所說法。深入一切如來種種莊嚴言音得智慧。是為十。若諸菩薩安住此法。則得一切諸佛無上現證智。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種得智慧。何等為十？就是所說的①能對於布施自在，可以得到智慧。②能深解一切佛法，可以得到智慧。③能入如來無邊智，可以得到智慧。④能在一切問答中，能斷絕疑惑，可以得到智慧。⑤與有智慧的人，互相明瞭義理，可以得到智慧。⑥能深…
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