..續本文上一頁都搞不清楚，糊裡糊塗，所謂「執迷不悟」，為什麼？因為缺少智慧的緣故。
眼障。耳障。鼻障。舌障。身障。意障。惡知識障。惡伴黨障。樂習小乘障。樂近凡庸障。
有眼不能見到佛的障，有耳不能聞到法的障，有鼻不能嗅到香的障，有舌不能嚐到味的障。有身不健全，行動不方便，發生一切障礙。有意不清凈，思想不正確，發生一切障礙。遇到惡知識，被花言巧語所迷，不信正法，而信邪法。修道人要親近善知識，遠離惡知識，這是最要緊的事項，否則，就被惡知識所障礙。遇到惡朋劣友，結黨成群，無惡不為，為害社會，這也是障。放棄大乘法，樂習小乘法，這也是障。聽人家說：「南傳小乘法是眞的，北傳大乘法是假的。」便被其動搖，這也是障。歡喜親近俗不可耐的凡夫、事理不明的庸人，這也是障。
不信樂大威德人障。樂與離正見人同住障。生外道家障。住魔境界障。離佛正教障。不見善友障。善根留難障。增不善法障。得下劣處障。生邊地障。
不相信菩薩，這也是障。歡喜和邪知邪見人同住，不和正知正見人同住，這也是障。生在旁門左道的家，被環境所影響，失去菩提心，這也是障。住在魔的境界，這也是障。修道人，切記！切記！不可生瞋恚心，如果生起瞋恨心來，那麼，百萬障門就開了，歡迎你進去，受其控製。我們要徹底的反省，有沒有這種障？如果有的話，要趕快改過來；如果沒有，要勇猛精進，遠離一切障。世人常說佛敎是迷信，是愚夫愚婦所信的敎，令聞者離開佛的正敎，這也是障。不願意親近善友，喜歡和惡友相聚，這也是障。想種善根，修福功德，但被業所障，又不想種善根，這也是障。增加不善的法，做些顚倒事，這也是障。雖生為人，但六根不全，五官不正，這也是障。生在偏僻不開化的地區，看不到佛，聞不到法，睹不到僧，這也是障。
生惡人家障。生惡神中障。生惡龍。惡夜叉。惡乾闥婆。惡阿修羅。惡迦樓羅。惡緊那羅。惡摩睺羅伽。惡羅刹中障。
生在惡人家中，本想學佛法，卻被父母所反對，不准學正法，有這種的障。生在惡神之中，不保護修道人，反而破壞修道人，有這種的障。生在惡龍之中，專吐毒氣，傷害衆生。生在惡夜叉之中，專找人麻煩，給人增加災難。生在惡乾闥婆之中，專唱靡靡之音，引誘人起非非之想。生在惡阿修羅之中，專門與人爭鬥，增加許多危難，生在惡迦樓羅之中，專門殺生，沒有慈悲心。生在惡緊那羅之中，專奏流行曲，不奏莊嚴法曲。生在惡摩睺羅伽之中，專害衆生，令衆生不得安全，這些天龍八部的惡神。修道人，如果發脾氣，沒有忍耐心，便有這種的障。生在惡羅剎之中，專吃有欲心的人，又有這種的障。
不樂佛法障。習童蒙法障。樂著小乘障。不樂大乘障。性多驚怖障。心常憂惱障。愛著生死障。不專佛法障。不喜見聞佛自在神通障。不得菩薩諸根障。
不願聽佛法，假如聞之便生討厭心，這也是障。願意學習兒童的頑皮行為，這也是障。不喜歡學大乘的法，這也是障。因為心性不正當，常有驚怖的現象，這也是障。心中常生憂愁煩惱，沒有安樂，這也是障。貪愛生死(情愛)，歡喜在輪廻中旋轉，這也是障。不專心學佛法，偶爾到寺廟拜佛，種點善根；囘到家中，又喝酒、又吃肉、又打牌。對這些事專心，對佛法就不專心，這也是障。有人認為神通事無稽之談，所以不願見聞佛菩薩的自在神通，這也是障。不能得到菩薩的六根互用境界，為什麼？因為耳不聰目不明的緣故，有這種障道的因緣。
不行菩薩淨行障。退怯菩薩深心障。不生菩薩大願障。不發一切智心障。於菩薩行懈怠障。不能淨治諸業障。不能攝取大褔障。智力不能明利障。斷於廣大智慧障。不護持菩薩諸行障。
不修行菩薩的清凈行，不學習菩薩的無染法，這也是障。對於菩薩所發四無量心(慈、悲、喜、捨)，害怕而退怯，不肯去實行，這也是障。不願生菩薩所發的大願，不願發心來學一切智慧，這都是障道的因緣。對於菩薩的六度萬行的法門，總是懈怠，不肯精進。不能淨治身語意叁業，不能攝取大福報，不能耳明目利，不能有廣大的智慧，不能護持菩薩的諸行。為什麼？因為有障所使。
樂誹謗一切智語障。遠離諸佛菩提障。樂住衆魔境界障。不專修佛境界障。不決定發菩薩弘誓障。不樂與菩薩同住障。不求菩薩善根障。性多見疑障。心常愚闇障。不能行菩薩平等施故。起不捨障。
歡喜誹謗有智慧人所說的話，遠離諸佛的菩提覺道。歡喜住在魔的境界，心甘情願作為魔眷屬。不專心修持佛所得的境界，不能決定發菩薩的四宏誓願，不願意和菩薩同住，不願意學習菩薩的善根。自性多疑惑，見惑和思惑心很重。愚癡黑暗，沒有智慧光明，不修行菩薩平等心來布施，慳貪捨不得。如果瞋恚心一生起，便有這些的障，障礙你修道沒有成就。我們學習佛法，不可不謹愼，無論如何，不能對人發脾氣，要曉得無明之火，能燒盡功德林。
不能持如來戒故。起破戒障。不能入堪忍門故。起愚癡惱害瞋恚障。不能行菩薩大精進故。起懈怠垢障。不能得諸叁昧故。起散亂障。不修治般若波羅蜜故。起惡慧障。於處非處中。無善巧障。於度衆生中。無方便障。於菩薩智慧中。不能觀察障。於菩薩出離法中。不能了知障。
不能受持佛所製的戒，而起破戒的障。不能入堪忍痛苦之門的緣故，於是生起愚癡的心，惱害的心，瞋恚的心，種種的障。不能修行菩薩大精進的緣故，而生起懈怠垢的障。好像現在打禪七，有人認為睡覺不足，囘影響身體健康，覺得精進受不了，於是懶惰下去，這就是懈怠垢障。不能得到菩薩的正定受的緣故，而生起煩惱、妄想、執著。坐在這裏參禪，覺得很不舒服，全身不自在，這就是散亂的障。不修治般若波羅蜜的緣故，而生出惡智慧的障。好像有人，自己給自己講道理，說佛不慈悲，沒有加持他。總之，這個業不對，那個也不對，誰都不對，就是自己對，這就惡智慧障。在是處(修道場所)或在非處(不修道場所)之中，沒有善巧方便，這也是障。在度化衆生之中，不知怎樣運用權巧方便的法門，這也是障。在菩薩智慧之中，不能觀察一切境界，有這種的障。在菩薩出離叁界法之中，不能明瞭知道菩薩出世的法，這也是障。
不成就菩薩十種廣大眼故。眼如生盲障。耳不聞無礙法故。口如啞羊障。不具相好故。鼻根破壞障。不能辨了衆生語言故。成就舌根障。輕賤衆生故。成就身根障。心多狂亂故。成就意根障。不持叁種律儀故。成就身業障。恒起四種過失故。成就語業障。多生貪瞋邪見故。成就意業障。賊心求法障。
因為不能成就菩薩十種廣大眼的緣故，眼睛如同生盲一樣，出生就看不見東西，有這種的障。雖然有耳朵，但是聞不到無礙法的緣故，有口也不能講話，好像啞羊一樣，有這種的障。不具足相好的緣故，鼻根破壞，失去嗅覺，不知香氣，這也是障。不能辨別明瞭衆生所說的話的緣故，而成就舌根不能發音的障礙。輕賤衆生的緣故，成就身根不全的障礙。心多為狂亂，精神不集中，不能平心靜氣來分析事理，來觀察事物，因為這種緣故，而成就意身不安的障礙。不持殺、盜、淫叁戒的緣故，成就身業的障礙。生起妄言、綺語、惡口、兩舌四種過失，成就語業的障礙。多生貪、瞋、癡這種叁毒的緣故，成就意業的障礙。凡是用不直心求法，為盜法。好像有人偸偸來到金山寺聽經，不說明來處，這就是賊心求法障。
斷絕菩薩境界障。於菩薩勇猛法中。心生退怯障。於菩薩出離道中。心生懶惰障。於菩薩智慧光明門中。心生止息障。於菩薩念力中。心生劣弱障。於如來教法中。不能住持障。於菩薩離生道。不能親近障。於菩薩無失壞道。不能修習障。隨順二乘正位障。遠離叁世諸佛菩薩種性障。
斷絕菩薩的境界，這也是障。為什麼？因為不相信。菩薩所修的行門，他們不能修，好像小乘人，不承認有菩薩的境界。對於菩薩勇猛精進的法中，生出退怯的障。對於菩薩出離叁界的道中，生出懶惰的障。對於菩薩智慧光明的門中，生出止息的障。對於菩薩的念力之中，生出劣弱的障。對於如來的敎法之中，有不能住持的障。對於菩薩遠離生死道，有不能親近的障，對於菩薩無失壞菩提道，有不能修習的障。隨順二乘法門來學習，有這種的障。遠離叁世諸佛及菩薩種性，有這種的障。
佛子。若菩薩於諸菩薩起一瞋心。則成就如是等百萬障門。何以故。佛子。我不見有一法為大過惡。如諸菩薩於餘菩薩起瞋心者。
各位佛的弟子！假設有菩薩對於諸菩薩生起一念的瞋恚心，則成就前邊所說的百萬障門。為什麼緣故
佛的弟子！我不見有一個法為大過惡，好像菩薩對其他菩薩生起瞋心那麼厲害。菩薩是沒有無明，修忍辱法門，絕對不起瞋恨心的。菩薩的思想，慈悲為懷，給衆生的快樂，拔衆生的痛苦。所謂「無緣大慈，同體大悲。」對衆生尚且如此，何況對菩薩，更談不到起瞋恚心。
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