..续本文上一页都搞不清楚，糊裡糊涂，所谓「执迷不悟」，為什麼？因為缺少智慧的缘故。
眼障。耳障。鼻障。舌障。身障。意障。恶知识障。恶伴党障。乐习小乘障。乐近凡庸障。
有眼不能见到佛的障，有耳不能闻到法的障，有鼻不能嗅到香的障，有舌不能嚐到味的障。有身不健全，行动不方便，发生一切障碍。有意不清凈，思想不正确，发生一切障碍。遇到恶知识，被花言巧语所迷，不信正法，而信邪法。修道人要亲近善知识，远离恶知识，这是最要紧的事项，否则，就被恶知识所障碍。遇到恶朋劣友，结党成群，无恶不為，為害社会，这也是障。放弃大乘法，乐习小乘法，这也是障。听人家说：「南传小乘法是眞的，北传大乘法是假的。」便被其动摇，这也是障。欢喜亲近俗不可耐的凡夫、事理不明的庸人，这也是障。
不信乐大威德人障。乐与离正见人同住障。生外道家障。住魔境界障。离佛正教障。不见善友障。善根留难障。增不善法障。得下劣处障。生边地障。
不相信菩萨，这也是障。欢喜和邪知邪见人同住，不和正知正见人同住，这也是障。生在旁门左道的家，被环境所影响，失去菩提心，这也是障。住在魔的境界，这也是障。修道人，切记！切记！不可生瞋恚心，如果生起瞋恨心来，那麼，百万障门就开了，欢迎你进去，受其控製。我们要彻底的反省，有没有这种障？如果有的话，要赶快改过来；如果没有，要勇猛精进，远离一切障。世人常说佛敎是迷信，是愚夫愚妇所信的敎，令闻者离开佛的正敎，这也是障。不愿意亲近善友，喜欢和恶友相聚，这也是障。想种善根，修福功德，但被业所障，又不想种善根，这也是障。增加不善的法，做些顚倒事，这也是障。虽生為人，但六根不全，五官不正，这也是障。生在偏僻不开化的地区，看不到佛，闻不到法，睹不到僧，这也是障。
生恶人家障。生恶神中障。生恶龙。恶夜叉。恶乾闥婆。恶阿修罗。恶迦楼罗。恶紧那罗。恶摩睺罗伽。恶罗刹中障。
生在恶人家中，本想学佛法，却被父母所反对，不准学正法，有这种的障。生在恶神之中，不保护修道人，反而破坏修道人，有这种的障。生在恶龙之中，专吐毒气，伤害众生。生在恶夜叉之中，专找人麻烦，给人增加灾难。生在恶乾闥婆之中，专唱靡靡之音，引诱人起非非之想。生在恶阿修罗之中，专门与人争斗，增加许多危难，生在恶迦楼罗之中，专门杀生，没有慈悲心。生在恶紧那罗之中，专奏流行曲，不奏庄严法曲。生在恶摩睺罗伽之中，专害众生，令众生不得安全，这些天龙八部的恶神。修道人，如果发脾气，没有忍耐心，便有这种的障。生在恶罗剎之中，专吃有欲心的人，又有这种的障。
不乐佛法障。习童蒙法障。乐著小乘障。不乐大乘障。性多惊怖障。心常忧恼障。爱著生死障。不专佛法障。不喜见闻佛自在神通障。不得菩萨诸根障。
不愿听佛法，假如闻之便生讨厌心，这也是障。愿意学习儿童的顽皮行為，这也是障。不喜欢学大乘的法，这也是障。因為心性不正当，常有惊怖的现象，这也是障。心中常生忧愁烦恼，没有安乐，这也是障。贪爱生死(情爱)，欢喜在轮廻中旋转，这也是障。不专心学佛法，偶尔到寺庙拜佛，种点善根；囘到家中，又喝酒、又吃肉、又打牌。对这些事专心，对佛法就不专心，这也是障。有人认為神通事无稽之谈，所以不愿见闻佛菩萨的自在神通，这也是障。不能得到菩萨的六根互用境界，為什麼？因為耳不聪目不明的缘故，有这种障道的因缘。
不行菩萨净行障。退怯菩萨深心障。不生菩萨大愿障。不发一切智心障。於菩萨行懈怠障。不能净治诸业障。不能摄取大褔障。智力不能明利障。断於广大智慧障。不护持菩萨诸行障。
不修行菩萨的清凈行，不学习菩萨的无染法，这也是障。对於菩萨所发四无量心(慈、悲、喜、捨)，害怕而退怯，不肯去实行，这也是障。不愿生菩萨所发的大愿，不愿发心来学一切智慧，这都是障道的因缘。对於菩萨的六度万行的法门，总是懈怠，不肯精进。不能净治身语意三业，不能摄取大福报，不能耳明目利，不能有广大的智慧，不能护持菩萨的诸行。為什麼？因為有障所使。
乐诽谤一切智语障。远离诸佛菩提障。乐住众魔境界障。不专修佛境界障。不决定发菩萨弘誓障。不乐与菩萨同住障。不求菩萨善根障。性多见疑障。心常愚闇障。不能行菩萨平等施故。起不捨障。
欢喜诽谤有智慧人所说的话，远离诸佛的菩提觉道。欢喜住在魔的境界，心甘情愿作為魔眷属。不专心修持佛所得的境界，不能决定发菩萨的四宏誓愿，不愿意和菩萨同住，不愿意学习菩萨的善根。自性多疑惑，见惑和思惑心很重。愚痴黑暗，没有智慧光明，不修行菩萨平等心来布施，慳贪捨不得。如果瞋恚心一生起，便有这些的障，障碍你修道没有成就。我们学习佛法，不可不谨愼，无论如何，不能对人发脾气，要晓得无明之火，能烧尽功德林。
不能持如来戒故。起破戒障。不能入堪忍门故。起愚痴恼害瞋恚障。不能行菩萨大精进故。起懈怠垢障。不能得诸三昧故。起散乱障。不修治般若波罗蜜故。起恶慧障。於处非处中。无善巧障。於度众生中。无方便障。於菩萨智慧中。不能观察障。於菩萨出离法中。不能了知障。
不能受持佛所制的戒，而起破戒的障。不能入堪忍痛苦之门的缘故，於是生起愚痴的心，恼害的心，瞋恚的心，种种的障。不能修行菩萨大精进的缘故，而生起懈怠垢的障。好像现在打禪七，有人认為睡觉不足，囘影响身体健康，觉得精进受不了，於是懒惰下去，这就是懈怠垢障。不能得到菩萨的正定受的缘故，而生起烦恼、妄想、执著。坐在这里参禪，觉得很不舒服，全身不自在，这就是散乱的障。不修治般若波罗蜜的缘故，而生出恶智慧的障。好像有人，自己给自己讲道理，说佛不慈悲，没有加持他。总之，这个业不对，那个也不对，谁都不对，就是自己对，这就恶智慧障。在是处(修道场所)或在非处(不修道场所)之中，没有善巧方便，这也是障。在度化众生之中，不知怎样运用权巧方便的法门，这也是障。在菩萨智慧之中，不能观察一切境界，有这种的障。在菩萨出离三界法之中，不能明瞭知道菩萨出世的法，这也是障。
不成就菩萨十种广大眼故。眼如生盲障。耳不闻无碍法故。口如哑羊障。不具相好故。鼻根破坏障。不能辨了众生语言故。成就舌根障。轻贱众生故。成就身根障。心多狂乱故。成就意根障。不持三种律仪故。成就身业障。恒起四种过失故。成就语业障。多生贪瞋邪见故。成就意业障。贼心求法障。
因為不能成就菩萨十种广大眼的缘故，眼睛如同生盲一样，出生就看不见东西，有这种的障。虽然有耳朵，但是闻不到无碍法的缘故，有口也不能讲话，好像哑羊一样，有这种的障。不具足相好的缘故，鼻根破坏，失去嗅觉，不知香气，这也是障。不能辨别明瞭众生所说的话的缘故，而成就舌根不能发音的障碍。轻贱众生的缘故，成就身根不全的障碍。心多為狂乱，精神不集中，不能平心静气来分析事理，来观察事物，因為这种缘故，而成就意身不安的障碍。不持杀、盗、淫三戒的缘故，成就身业的障碍。生起妄言、綺语、恶口、两舌四种过失，成就语业的障碍。多生贪、瞋、痴这种三毒的缘故，成就意业的障碍。凡是用不直心求法，為盗法。好像有人偸偸来到金山寺听经，不说明来处，这就是贼心求法障。
断绝菩萨境界障。於菩萨勇猛法中。心生退怯障。於菩萨出离道中。心生懒惰障。於菩萨智慧光明门中。心生止息障。於菩萨念力中。心生劣弱障。於如来教法中。不能住持障。於菩萨离生道。不能亲近障。於菩萨无失坏道。不能修习障。随顺二乘正位障。远离三世诸佛菩萨种性障。
断绝菩萨的境界，这也是障。為什麼？因為不相信。菩萨所修的行门，他们不能修，好像小乘人，不承认有菩萨的境界。对於菩萨勇猛精进的法中，生出退怯的障。对於菩萨出离三界的道中，生出懒惰的障。对於菩萨智慧光明的门中，生出止息的障。对於菩萨的念力之中，生出劣弱的障。对於如来的敎法之中，有不能住持的障。对於菩萨远离生死道，有不能亲近的障，对於菩萨无失坏菩提道，有不能修习的障。随顺二乘法门来学习，有这种的障。远离三世诸佛及菩萨种性，有这种的障。
佛子。若菩萨於诸菩萨起一瞋心。则成就如是等百万障门。何以故。佛子。我不见有一法為大过恶。如诸菩萨於餘菩萨起瞋心者。
各位佛的弟子！假设有菩萨对於诸菩萨生起一念的瞋恚心，则成就前边所说的百万障门。為什麼缘故
佛的弟子！我不见有一个法為大过恶，好像菩萨对其他菩萨生起瞋心那麼厉害。菩萨是没有无明，修忍辱法门，绝对不起瞋恨心的。菩萨的思想，慈悲為怀，给众生的快乐，拔众生的痛苦。所谓「无缘大慈，同体大悲。」对众生尚且如此，何况对菩萨，更谈不到起瞋恚心。
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