..續本文上一頁即是一切的劫。⑩入一切的劫，即是一念。這是一即是多，多即是一，多一不二，大小圓融的境界。這就是菩薩十種入劫的法門，菩薩以此普入一切劫，普度一切衆生。
佛子。菩薩摩訶薩有十種說叁世。何等為十。所謂過去世說過去世。過去世說未來世。過去世說現在世。未來世說過去世。未來世說現在世。未來世說無盡。現在世說過去世。現在世說未來世。現在世說平等。現在世說叁世即一念。是為十。菩薩以此普說叁世。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種說叁世。何等為十？就是所說的①在過去世再說過去世。②在過去世再說未來世。③在過去世瑞說現在世。④在未來世又說過去世。⑤在未來世又說現在世。⑥在未來世又說無盡(未來是續起法，故未來未來，名為無盡)。⑦在現在世又說過去世。⑧在現在世又說未來世。⑨在現在世又說平等(現在現在，即事可見。例過未之現在，故雲平等)。⑩在現在世說叁世即一念。過去未來現在不出現前一念心。這就是菩薩十種說叁世的法門。菩薩以此普說叁世一切因緣法。
佛子。菩薩摩訶薩有十種知叁世。何等為十。所謂知諸安立。知諸語言。知諸談議。知諸軌則。知諸稱謂。知諸製令。知其假名。知其無盡。知其寂滅。知一切空。是為十。菩薩以此普知一切叁世諸法。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種叁世的法門。何等為十？就是所說的①知道一切世界的安立。②知道一切世界的語言。③知道一切世界的談議。④知道一切世界的軌則。⑤知道一切世界的稱謂。⑥知道一切世界的製令。⑦知道一切世界是假名。⑧知道一切世界是無盡。⑨知道一切世界是寂滅。⑩知道一切世界是空的。這就是菩薩十種知叁世之法。菩薩以此普知一切叁世的諸法。
佛子。菩薩摩訶薩發十種無疲厭心。何等為十。所謂供養一切諸佛無疲厭心。親近一切善知識無疲厭心。求一切法無疲厭心。聽聞正法無疲厭心。宣說正法無疲厭心。教化調伏一切衆生無疲厭心。置一切衆生於佛菩提無疲厭心。於一一世界，經不可說不可說劫，行菩薩行，無疲厭心。遊行一切世界無疲厭心。觀察思惟一切佛法無疲厭心。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無疲厭無上大智。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種無疲厭心。何等為十？就是所說的①供養一切諸佛，沒有疲厭心。②親近一切善知識，沒有疲厭心。③求請一切佛法，沒有疲厭心。④聽聞一切正法，沒有疲厭心。⑤宣說一切正法，沒有疲厭心。⑥教化調伏一切衆生，沒有疲厭心。⑦安置一切衆生，在佛菩提中，沒有疲厭心。⑧對於一一世界，經過不可說不可說那樣多的劫，修行菩薩所修的行門，沒有疲厭心。⑨遊行一切世界，教化一切衆生，沒有疲厭心。⑩觀察思惟一切佛法，沒有疲厭心。這就是菩薩發十種無疲厭心之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無疲厭無上大智慧。
佛子。菩薩摩訶薩有十種差別智。何等為十。所謂知衆生差別智。知諸根差別智。知業報差別智。知受生差別智。知世界差別智。知法界差別智。知諸佛差別智。知諸法差別智。知叁世差別智。知一切語言道差別智。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大差別智。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種差別智慧。何等為十？就是所說的①知道衆生的差別智慧。②知道諸根的差別智慧。③知道業報的差別智慧。④知道受生的差別智慧。⑤知道世界的差別智慧。⑥知道法界的差別智慧。⑦知道諸佛的差別智慧。⑧知道諸法的差別智慧。⑨知道叁世的差別智慧。⑩知道一切語言道的差別智慧。這就是菩薩發十種無疲厭心之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無上廣大的差別智慧。
佛子。菩薩摩訶薩有十種陀羅尼。何等為十。所謂聞持陀羅尼，持一切法不忘失故。修行陀羅尼，如實巧觀一切法故。思惟陀羅尼，了知一切諸法性故。法光明陀羅尼，照不思議諸佛法故。叁昧陀羅尼，普於現在一切佛所，聽聞正法心不亂故。圓音陀羅尼，解了不思議音聲語言故。叁世陀羅尼，演說叁世不可思議諸佛法故。種種辯才陀羅尼，演說無邊諸佛法故。出生無礙耳陀羅尼，不可說佛所說之法悉能聞故。一切佛法陀羅尼，安住如來力無畏故。是為十。若諸菩薩欲得此法，當勤修學。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種陀羅尼。何等為十？就是所說的①聞持陀羅尼。陀羅尼譯為總持，總一切法，持無量義。能聞一切法，受持一切法，永遠不忘失。②修行陀羅尼，如實善巧觀察一切法。③思惟陀羅尼，能了知一切諸法性。④法光明陀羅尼，能普照不可思議諸佛法，⑤叁昧陀羅尼，普現於現在一切佛所，聽聞正法，而心不散亂。⑥圓音陀羅尼，能明白瞭解不可思議的音聲和語言這種法。⑦叁世陀羅尼，能演說叁世不可思議諸佛所說的法。⑧種種辯才陀羅尼，能演說無邊諸佛所說的法。⑨出生無礙耳陀羅尼，有不可說佛所說的法，悉能聽聞。⑩一切佛法陀羅尼，安住在如來的十力和四無畏。這就是菩薩十種陀羅尼法，假設一切菩薩欲得這種法，應當勤學修習一切佛法。
佛子。菩薩摩訶薩。說十種佛。何等為十。所謂成正覺佛。願佛。業報佛。住持佛。涅槃佛。法界佛。心佛。叁昧佛。本性佛。隨樂佛。是為十。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種佛。何等為十？就是所說的①成正覺的佛，就是菩提身。②發願的佛，就是願身。③業報的佛，就是莊嚴身。④住持的佛，就是力持身。⑤湼槃的佛，就是化身。⑥法界的佛，就是法身。⑦心的佛，就是威勢身。⑧叁昧的佛，就是福德身。⑨本性的佛，就是智身。⑩隨樂的佛，就是意生身。這就是菩薩說十種佛。
以上是普賢菩薩答覆普慧菩薩所問十信行法的二十個問題。因為問一答十的緣故，所以有二百個答案。
二、答十住行法
佛子。菩薩摩訶薩發十種普賢心。何等為十。所謂發大慈心，救護一切衆生故。發大悲心，代一切衆生受苦故。發一切施心，悉捨所有故。發念一切智為首心，樂求一切佛法故。發功德莊嚴心，學一切菩薩行故。發如金剛心，一切處受生不忘失故。發如海心，一切白淨法悉流入故。發如大山王心，一切惡言皆忍受故。發安隱心，施一切衆生無怖畏故。發般若波羅蜜究竟心，巧觀一切法無所有故。是為十。若諸菩薩安住此心，疾得成就普賢善巧智。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種入劫。何等為十？就是所說的①發大慈心，救護一切衆生，離苦得樂。大慈心就是無緣大慈，給衆生一切的快樂。②發大悲心，代替一切衆生受苦受難，心甘情願，而無怨言。大悲心就是同體大悲，拔衆生一切的痛苦。③發一切施心，能布施所有的外財和內財，絕無慳吝的思想，更無求報的企圖。④發念一切智慧為首的心，樂求一切佛法。⑤發功德莊嚴心，學習一切菩薩所修的行門。⑥發如金剛的心，在一切處受生，而不忘失宿世的因緣。⑦發如海的心，一切白淨法，悉能流入。⑧發如大山王的心，一切的惡言，皆能忍受於心。⑨發安隱心。施一切衆生，無有怖畏。⑩發般若波羅蜜究竟心，能善巧觀察一切法，無所有故。這就是菩薩發十種普賢心之法。假設一切菩薩能安住在這種心之中，很快就獲得成就普賢善巧的智慧。
佛子。菩薩摩訶薩有十種普賢行法。何等為十。所謂願住未來一切劫普賢行法。願供養恭敬未來一切佛普賢行法。願安置一切衆生於普賢菩薩行普賢行法。願積集一切善根普賢行法。願入一切波羅蜜普賢行法。願滿足一切菩薩行普賢行法。願莊嚴一切世界普賢行法。願生一切佛剎普賢行法。願善觀察一切法普賢行法。願於一切佛國土成無上菩提普賢行法。是為十。若諸菩薩勤修此法，疾得滿足普賢行願。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種普賢行法。何等為十？就是所說的①願意住在未來一切劫中，修行普賢菩薩所修的行法。②願意供養恭敬未來一切諸佛，修行普賢菩薩所修的行法。③願意安置一切衆生於普賢菩薩行中，修行普賢菩薩所修的行法。④願意積集一切善根，為所有的衆生廻向，以衆生的身為身，以衆生的心為心，以衆生的意為意，猶如普賢菩薩所發盡虛空徧法界的大願，修這種無盡法。⑤願意深入一切波羅蜜法，修行普賢菩薩所修的行法。⑥願意滿足一切菩薩所修的萬行，修行普賢菩薩所修的行法。⑦願意莊嚴一切世界，修行普賢菩薩所修的行法，⑧願意生在一切佛剎，修行普賢菩薩所修的行法。⑨願意善觀察一切法，明瞭一切法，修行普賢菩薩所修的行法。⑩願意在一切諸佛國土，成就無上菩提道，修行普賢菩薩所修的行法。這就是菩薩十種普賢行法。假設一切菩薩勤修這種法，很快就能得到滿足普賢菩薩的大行大願。
佛子。菩薩摩訶薩以十種觀衆生而起大悲。何等為十。所謂觀察衆生無依無怙而起大悲。觀察衆生性不調順而起大悲。觀察衆生貧無善根而起大悲。觀察衆生長夜睡眠而起大悲。觀察衆生行不善法而起大悲。觀察衆生欲縛所縛而…
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