..續本文上一頁lign="left">各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種佛法實在義理和文句，何等為十？就是所說的①一切法，只是有個假名而已，根本沒有實體。②一切法，猶如幻化，虛妄不實。③一切法，猶如影像，不是眞實之體，所謂「水中月，鏡中花。」④一切法，皆由因緣而生起，緣起是無性的，所謂「諸法從緣生，諸法從緣滅。」⑤一切法，其業本來是清淨，沒有染汚。⑥一切法，只是由文字所作。⑦一切法，是實際的理體。⑧一切法，沒有形相的。⑨一切法，都有它的第一義。⑩一切法，都有它的法界。這就是為菩薩應勤學的十種法。假設一切菩薩能安住這種法之中，則能善入一切智慧中之智慧，無上眞實義理。
佛子。菩薩摩訶薩說十種法。何等為十。所謂說甚深法。說廣大法。說種種法。說一切智法。說隨順波羅蜜法。說出生如來力法。說叁世相應法。說令菩薩不退法。說讚歎佛功德法。說一切菩薩學一切佛平等，一切如來境界相應法。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上巧說法。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種法。何等為十？就是所說的①菩薩能說甚深的法。②菩薩能說廣大的法。③菩薩能說種種的法。④菩薩能說一切智的法。⑤菩薩能說隨順波羅蜜(到彼岸)的法。⑥菩薩能說如來十力的法。⑦菩薩能說叁世相應的法。⑧菩薩能說令菩薩不退菩提心的法。⑨菩薩能說讚歎佛功德的法。⑩菩薩能說一切菩薩學一切佛平等，一切佛境界相應的法。這就是為菩薩能說的十種法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無上巧說法的智慧。
佛子。菩薩摩訶薩有十種持。何等為十。所謂持所集一切福德善根。持一切如來所說法。持一切譬喩。持一切法理趣門。持一切出生陀羅尼門。持一切除疑惑法。持成就一切菩薩法。持一切如來所說平等叁昧門。持一切法照明門。持一切諸佛神通遊戲力，是為十。若諸菩薩。安住此法，則得如來無上大智住持力。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種持。何等為十？就是所說的①要受持所積集一切福德的善根。②要受持一切如來所說的法。③要受持佛說一切的譬喩。④要受持一切法的理趣門。⑤要受持一切出生的陀羅尼門。陀羅尼譯為總持，總一切法，持無量義。⑥要受持一切解除疑惑的法。⑦要受持成就一切菩薩的法。⑧要受持一切如來所說平等叁昧的法門。⑨要受持一切法照明的法門。⑩要受持一切諸佛神通遊戲的力量。這就是菩薩十種持法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無上大智慧住持力的法門。
佛子。菩薩摩訶薩有十種辯才。何等為十。所謂於一切法無分別辯才。於一切法無所作辯才。於一切法無所著辯才。於一切法了達空辯才。於一切法無疑暗辯才。於一切法佛加被辯才。於一切法自覺悟辯才。於一切法文句差別善巧辯才。於一切法眞實說辯才。隨一切衆生心令歡喜辯才。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上巧妙辯才。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種辯才。何等為十？就是所說的①對於一切法，沒有分別。法本來是寂靜的，沒有什麼可分別，有這種無礙辯才。②對於一切法，沒有所作。法既然是寂靜的，空無體性，所以沒有一個作者，也沒有一個受者，有這種無礙辯才。③對於一切法，沒有一切的執著，有這種無礙辯才。④對於一切法，明瞭通達本是空的，有這種無礙辯才。⑤對於一切法，沒有疑惑和黑暗，有這種無礙辯才。⑥對於一切法，得到佛加被，有這種無礙辯才。⑦對於一切法，能自己覺悟，不由他教，所謂「無師自通」，有這種無礙辯才。⑧對於一切法，文字和句義的差別，得到善巧理論，有這種無礙辯才。⑨對於一切法，皆是眞實的演說，有這種無礙辯才。⑩隨順一切衆生的心意，說一切法，令一切衆生歡喜，有這種無礙辯才。這就是菩薩十種辯才。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無上巧妙說法的辯才。
佛子。菩薩摩訶薩有十種自在。何等為十。所謂教化調伏一切衆生自在。普照一切法自在。修一切善根行自在。廣大智自在。無所依戒自在。一切善根廻向菩提自在。精進不退轉自在。智慧摧破一切衆魔自在。隨所樂欲令發菩提心自在。隨所應化現成正覺自在。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智自在。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種自在。何等為十？就是所說的①教化一切衆生，調伏一切衆生，得到任運自在。②普照一切法，得到任運自在。③修一切善根的行門，得到任運自在。④廣大無邊的智慧，得到任運自在。⑤無所依賴的戒律，得到任運自在。⑥把一切善根，廻向菩提，得到任運自在。⑦勇猛精進，不退菩提心，得到任運自在。⑧智慧摧破一切衆魔，得到任運自在。⑨隨順所欲樂，發菩提心，得到任運自在。⑩隨順所應化的衆生，而現成正覺，得到任運自在。這就是為菩薩十種自在法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無上大智慧的自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種無著。何等為十。所謂於一切世界無著。於一切衆生無著。於一切法無著。於一切所作無著。於一切善根無著。於一切受生處無著。於一切願無著。於一切行無著。於一切菩薩無著。於一切佛無著。是為十。若諸菩薩安住此法，則能速轉一切衆想，得無上清淨智慧。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種入劫。何等為十？就是所說的①對於一切世界，沒有著住。②對於一切衆生，沒有著住。③對於一切法，沒有著住。④對於一切所作，沒有著住。⑤對於一切善根，沒有著住。⑥對於一切受生處，沒有著住。⑦對於一切願，沒有著住。⑧對於一切行，沒有著住。⑨對於一切菩薩，沒有著住。⑩對於一切佛，沒有著住。這就是為菩薩十種無著法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能速轉一切衆想，得到無上清淨的智慧。
佛子。菩薩摩訶薩有十種平等心。何等為十。所謂積集一切功德平等心。發一切差別願平等心。於一切衆生身平等心。於一切衆生業報平等心。於一切法平等心。於一切淨穢國土平等心。於一切衆生解平等心。於一切行無所分別平等心。於一切佛力無畏平等心。於一切如來智慧平等心。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大平等心。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種平等心。何等為十？就是所說的①積集一切功德的平等心。②誓發一切差別願的平等心。③對於一切衆生的身體，存平等心。④對於一切衆生的業報，存平等心。⑤對於一切法，存平等心。⑥對於一切清淨的國土和汚穢的國土，存平等心。⑦對於一切衆生的解，存平等心。⑧對於一切衆生的行為，無所分別，存平等心。⑨對於一切佛的十力和四無畏，存平等心。⑩對於一切佛的智慧，存平等心。這就是為菩薩十種平等心法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無上大平等心。
佛子。菩薩摩訶薩有十種出生智慧。何等為十。所謂知一切衆生解出生智慧。知一切佛剎種種差別出生智慧。知十方網分齊出生智慧。知覆仰等一切世界出生智慧。知一切法一性，廣大性，出生智慧。知一切種種身出生智慧。知一切世間顚倒妄想悉無所著出生智慧。知一切法究竟皆以一道出離出生智慧。知如來神力能入一切法界出生智慧。知叁世一切衆生佛種不斷出生智慧。是為十。若諸菩薩安住此法，則於諸法無不了達。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種出生智慧。何等為十？就是所說的①知道一切衆生解，出生這種智慧。②知道一切佛剎有種種的差別，出生這種智慧。③知道十方網分齊，就是什麼樣子？出生這種智慧。④知道覆世界和仰世界等一切世界，出生這種智慧。⑤知道一切法，有一性、種種性、廣大性，出生這種智慧。⑥知道一切種種身，出生這種智慧。⑦知道一切世間顚倒妄想，都不著住，出生這種智慧。⑧知道一切法的究竟，皆以一道出離，出生這種智慧。⑨知道如來的神通力量，能入一切法界，出生這種智慧。⑩知道叁世一切衆生，皆有佛種性，而不間斷，出生這種智慧。這就是為菩薩十種出生智慧法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能對於一切諸法，無不明了通達。
佛子。菩薩摩訶薩有十種變化。何等為十。所謂一切衆生變化。一切身變化。一切剎變化。一切供養變化。一切音聲變化。一切行願變化。一切教化調伏衆生變化。一切成正覺變化。一切說法變化。一切加持變化。是為十。若諸菩薩安住此法，則得具足一切無上變化法。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種變化。何等為十？就是所說的①一切衆生，互相變化。我常說：美國人的前生，不一定是美國人，也許是中國人，也許是日本人。美國人死了之後，或許到中國出生，或許到日本出生。換言之，西方人可以到東方來受生；東方人也可以到西方來受生，這是互相變化，任何人不能保證自己生在某個國家，恐怕沒有這種把握吧！沒有人和你簽這個合同(契約)，所以一切的一切，皆在變化。②一切身，互相變化。③一切剎，也在變化。④一切供養，也在變化。⑤一切音聲，也在變化。⑥一切行願，也在變化…
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