..續本文上一頁來一切佛次第出興於世。⑨能知道現在世十方盡虛空徧法界，所有一切諸佛的國土，一切諸佛的衆會，皆在說法，調伏一切衆生。⑩能知道世間所有的法，知聲聞修四諦法，就是苦、集、滅、道四聖諦法。知獨覺修十二因緣法，就是無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。知菩薩修六度法，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。知如來的法，就是中道了義法。雖然知道一切諸法，都是沒有分別，可是又能說種種法，皆入法界。雖入法界，乃是入而未入，出而未出。依照法來說，沒有一切執取，沒有一切著住。這就是為菩薩十種深入佛法之法，假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得入於阿耨多羅叁藐叁菩提大智慧甚深佛法的法性。

佛子。菩薩摩訶薩有十種依止。菩薩依此行菩薩行。何等為十。所謂依止供養一切諸佛。行菩薩行。依止調伏一切衆生，行菩薩行。依止親近一切善友，行菩薩行。依止積集一切善根，行菩薩行。依止嚴淨一切佛土，行菩薩行。依止不捨一切衆生，行菩薩行。依止深入一切波羅蜜，行菩薩行。依止滿足一切菩薩願，行菩薩行。依止無量菩提心，行菩薩行。依止一切佛菩提，行菩薩行。是為十。菩薩依此行菩薩行。

各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種依止。菩薩依照這種依止法，修行菩薩所修的行門。何等為十？就是所說的①依止供養一切諸佛，來修行菩薩行。②依止調伏一切衆生，來修行菩薩行。③依止親近一切善友，遠離一切惡友，來修行菩薩行。④依止積集一切善根，來修行菩薩行。⑤依止嚴淨一切佛土，來修行菩薩行。⑥依止不捨一切衆生，來修行菩薩行。⑦依止深入一切波羅蜜，來修行菩薩行。⑧依止滿足一切菩薩願，來修行菩薩行。⑨依止無量菩提心，來修行菩薩行。⑩依止一切佛菩提，來修行菩薩行。這就是為菩薩十種依止法。菩薩依照這種法，修行菩薩行，才能得到圓滿一切菩提心。

佛子。菩薩摩訶薩有十種發無畏心。何等為十。所謂滅一切障礙業。發無畏心。於佛滅後護持正法，發無畏心。降伏一切魔，發無畏心。不惜身命，發無畏心。摧破一切外道邪論，發無畏心。令一切衆生歡喜，發無畏心。令一切衆會皆悉歡喜，發無畏心。調伏一切天，龍，夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，發無畏心。離二乘地，入甚深法，發無畏心。於不可說不可說劫，行菩薩行，心無疲厭，發無畏心。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智無所畏心。

各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種發無畏心。何等為十？就是所說的①為滅除一切障礙業，而發無所畏懼的心。②在佛入湼槃之後，為護持正法，而發無所畏懼的心。③為降伏一切魔，而發無所畏懼的心。④為不惜自己的身命，而發無所畏懼的心。⑤為摧破一切外道的邪論，而發無所畏懼的心。⑥為令一切衆生歡喜，而發無所畏懼的心。⑦為令一切衆會，皆悉歡喜，而發無所畏懼的心。⑧為調伏一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，而發無所畏懼的心。⑨為離開聲聞緣覺二乘之地位，入于微妙甚深之法，行菩薩道，而發無所畏懼的心。⑩為在不可說不可說那樣多的劫中，修菩薩所修的行門，無論在什麼時候，心中不會生疲厭心，而發無所畏懼的心。這就是為菩薩十種發無畏心法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到如來無上大智慧無所畏懼之心。

佛子。菩薩摩訶薩發十種無疑心。於一切佛法，心無疑惑。何等為十。所謂菩薩摩訶薩發如是心。我當以布施攝一切衆生。以戒忍精進禪定智慧慈悲喜捨攝一切衆生。發此心時，決定無疑。若生疑心。無有是處。是為第一發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。未來諸佛出興於世。我當一切承事供養。發此心時，決定無疑。若生疑心，無有是處。是為第二發無疑心。

各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，應發十種無疑心。對於一切佛法，心中沒有疑惑。何等為十？就是所說的①菩薩中的大菩薩，要發這樣的心，我應當用布施來攝受一切衆生。用持戒、忍辱、精進、禪定、智慧來攝受一切衆生。再用慈、悲、喜、捨四無量心來攝受一切衆生，令他們發菩提心。菩薩發這種心的時候，決定沒有疑惑。如果生一點點疑惑心，那對於所發的心，無有是處，就是不對啦！是為第一種菩薩應發的無疑惑心。②菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念，凡是未來諸佛出興於世的時候，我應當承事諸佛、供養諸佛。菩薩發這種心的時候，決定沒有疑惑心。如果生一點點疑惑心，那對於所發的心，無有是處。是為第二種菩薩應發的無惑心。

菩薩摩訶薩又作是念。我當以種種奇妙光明網，周徧莊嚴一切世界。發此心時，決定無疑。若生疑心，無有是處。是為第叁發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當盡未來劫修菩薩行。無數，無量，無邊，無等，不可數，不可稱，不可思，不可量，不可說，不可說不可說，過諸算數，究竟法界虛空界一切衆生，我當悉以無上教化調伏法而成熟之。發此心時，決定無疑。若生疑心，無有是處。是為第四發無疑心。

③菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念，我應當用種種奇妙光明網。周徧莊嚴一切世界。發這種心的時候，決定沒有疑惑心。假設要生一點點疑惑心，那就無有是處。是為第叁種菩薩應發無疑惑心。④菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念，我應當盡未來劫修行菩薩所修的行門。有無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說那樣多的衆生，甚至超過一切算數，究竟法界虛空界一切衆生，我應當完全用無上教化調伏法，令他們都得到成熟，也就是成佛。發這種心的時候，決定沒有疑惑心，假設生一點點疑惑心，那就無有是處。是為第四種菩薩應發無疑惑心。

菩薩摩訶薩又作是念。我當修菩薩行，滿大誓願，具一切智，安住其中。發此心時，決定無疑。若生疑心，無有是處。是為第五發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當普為一切世間行菩薩行。為一切法清淨光明。照明一切所有佛法。發此心時，決定無疑。若生疑心，無有是處。是為第六發無疑心。

⑤菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念，我應當修菩薩行，圓滿大誓願，具足一切智慧，安住在其中。發這種心的時候，決定沒有懷疑，若是生懷疑心，那就無有是處，是為第五種菩薩應發無疑心。⑥菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念，我應當普徧為一切世間，修行菩薩行。為一切法，清淨光明，為照明一切所有的佛法。發這種心的時候，決定沒有懷疑，若是生懷疑心，那就無有是處，是為第六種菩薩應發無疑心。

菩薩摩訶薩又作是念。我當知一切法皆是佛法。隨衆生心，為其演說，悉令開悟。發此心時，決定無疑。若生疑心，無有是處。是為第七發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當於一切法得無障礙門。知一切障礙不可得故。其心如是，無有疑惑。住眞實性，乃至成於阿耨多羅叁藐叁菩提。發此心時，決定無疑。若生疑心，無有是處。是為第八發無疑心。

⑦菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念，我應當知道一切法，皆是佛法。隨順一切衆生的心，為他們演說一切佛法，完全令他們開悟。發這種心的時候，決定沒有懷疑，若是有懷疑心，那就無有是處，是為第七種菩薩應發無疑心。⑧菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念，我應當對於一切法，得到無障礙門。知道一切障礙是不可得的緣故，其心也是這樣，沒有疑惑。住在眞實性，乃至成就阿耨多羅叁藐叁菩提。發這種心的時候，決定沒有懷疑，若是有懷疑心，那就無有是處，是為第八種菩薩應發無疑心。

菩薩摩訶薩又作是念。我當知一切法莫不皆是出世間法。遠離一切妄想顚倒。以一莊嚴而自莊嚴，而無所莊嚴。於此自了，不由他悟。發此心時，決定無疑。若生疑心，無有是處。是為第九發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念。我當於一切法成最正覺。離一切妄想顚倒故。得一念相應智故。若一若異不可得故。離一切數故。究竟無為故。離一切言說故。住不可說境界際故。發此心時，決定無疑。若生疑心，無有是處。是為第十發無疑心。

⑨菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念，我應當知道一切法，沒有不是出世間法，遠離一切妄想顚倒。以一莊嚴，而自莊嚴，而無所莊嚴。對於這種道理是自己悟了，不是由他人所教而悟的。發這種心的時候，決定沒有懷疑，若是生懷疑心，那就無有是處，是為第九種菩薩應發無疑心。⑩菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念，我應當對於一切法，就成最上正等正覺。遠離一切妄想和一切顚倒，得到一念相應的智慧。或者是一，或者不是一，都是不可得。在法中沒有一切數，究竟無為的緣故，離開一切言說相，住在不可說境界際中。發這種心的時候，決定沒有懷疑，若是生懷疑心，那就無有是處，是為第十種菩薩應發無疑心。

若諸菩薩安住此法，則於一切佛法，心無所疑。

假設一切菩薩能安住在這種法之中，則對於一切佛法。心無所疑惑。

佛子。菩薩摩訶薩有十種不可思議。何等為十。所謂一切善根不可思議。一切誓願不可思議…

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