..續本文上一頁盡須彌寳無有餘 示現剎土皆如是
以一剎土末為塵 一塵色相不可說
盡須彌山那樣多的妙寳，不知有多少？所示現諸佛刹土，都是這樣，有不可說不可說之多。用一個刹土，磨碎末為塵，在每粒微塵之中，又放出無量光明色相，也是不可說。
衆剎為塵塵有相 不可言說不可說
如是種種諸塵相 皆出光明不可說
把所有的刹土，統統磨成細末，而為微塵。在每粒微塵之中，又有無量光明色相，也是不可用言語來說明白，所以說不可說。像這樣種種諸塵的色相，皆放出光明，也是不可說。
光中現佛不可說 佛所說法不可說
法中妙偈不可說 聞偈得解不可說
在光中現出無量無數的佛，也是不可說。每位佛所說的妙法，是無量無邊，也是不可說。在妙中之中，有很多很多的妙偈，也是不可說。聞到偈頌之後，便得瞭解，也是不可說。
不可說解念念中 顯了眞諦不可說
示現未來一切佛 常演說法無窮盡
不可說明瞭諸法這種解，在念念之中，顯了眞實之諦，也是不可說。又有示現未來一切諸佛，時常演說一切妙法，也是無窮無盡。
一一佛法不可說 種種清淨不可說
出妙音聲不可說 轉正*輪不可說
每位佛所說的法，是無上甚深微妙法，不可用言語來說明它。種種清淨的妙法，所謂「清淨本源，妙眞如性。」這種道理，廣大無邊，也是不可說。佛說出的妙音聲，也是不可說。佛常轉大*輪，說一切正法，也是不可說的。
於彼一一*輪中 演修多羅不可說
於彼一一修多羅 分別法門不可說
在每一個*輪中，演說修多羅(經典)，也是有不可說那樣之多。在每一部修多羅中，又有分別一切法門，也是有不可說那樣之多。
於彼一一法門中 又說諸法不可說
於彼一一諸法中 調伏衆生不可說
在每一個法門之中，又演說一切諸法，也是不可說。在每一個諸法之中，調伏一切衆生，也是不可說。
或復於一毛端處 不可說劫常安住
如一毛端餘悉然 所住劫數皆如是
或者又在一根毛端的地方，不知佛住了多少個大劫，其劫數也是不可說。在一根毛端處是這樣。在其餘毛端處，也是這樣子。所住的劫數，皆是不可說。
其心無礙不可說 變化諸佛不可說
一一變化諸如來 復現於化不可說
佛的心是圓融無礙，也是不可說。又在毛端變化一切諸佛，也是不可說。所有變化的一切諸佛，都是相好莊嚴。在變化之中，又現變化，重重的變化，變化的重重，也是不可說。
彼佛法身不可說 彼佛分身不可說
莊嚴無量不可說 往詣十方不可說
佛的法身，是徧滿一切處。無在無不在，沒有數目可以形容，所以不可說。佛的分身，是盡虛空、徧法界。在每粒微塵之中，皆有佛的分身，也是不可說。佛的刹土，是莊嚴無量，也是不可說。佛常常往詣十方諸佛刹土去教化衆生，也是不可說。
周行國土不可說 觀察衆生不可說
清淨衆生不可說 調伏衆生不可說
佛為教化衆生，而周行其他國土，也是不可說。佛為觀察一切衆生的因緣，那個衆生應即得度，即去度脫，也是不可說。清淨的衆生，有不可說那樣之多，令發菩提心，修菩提道。佛用種種法門，來調伏剛強的衆生，令其柔順，有不可說那樣之多。
彼諸莊嚴不可說 彼諸神力不可說
彼諸自在不可說 彼諸神變不可說
每位佛的道場，都是清淨莊嚴，也是不可說。所有諸佛的神力，廣大無邊，也是不可說。諸佛一切的自在，任運自如，也是不可說。諸佛的神通，千變萬化，也是不可說。
所有神通不可說 所有境界不可說
所有加持不可說 所住世間不可說
諸佛所有神通妙用，也是不可說。諸佛所有一切境界，也是不可說。諸佛所有的加持，也是不可說。諸佛所住世間的相，也是不可說。
清淨實相不可說 說修多羅不可說
於彼一一修多羅 演說法門不可說
清淨實相的理體，也是不可說。說一切經典的義理，也是不可說。在不可說經典中，每一部經典，演說無窮無盡的法門，也是不可說。
學佛法，越學要越聰明，才有開悟的機會。不要越學越愚癡，學了多年，猶沒有增長智慧，仍然是糊裏糊塗，搞不清楚什麼是正法？什麼是邪法。為什麼？因為不徹底來研究。聽佛法，是教我們躬行實踐，依教奉行，依法修行。不是聽完經之後，就把經本放在書架上，再不去用它。所聽的道理，必須設身處地，問問自己，是不是能像這樣去做？這樣來學佛法，才沒有白費工夫，才沒有浪費時間。
古人說：「說的是法，行的是道。」又說：「說得好，說得妙，不實行，不是道。」又說：「道是行的，不行何用道；德是作的，不作那有德。」在這樣寒冷的天，來講佛法，來聽佛法，必須要身體力行，躬行實踐，才是聽法的行為。不然的話，無論聽了多少經，聞了多少法，也沒有用處。這一點，希望各位！深深的瞭解。
修道！修道！修道！要修道。什麼是修道？吃飯是修道，穿衣是修道，睡覺是修道。吃飯時，要吃得乾乾淨淨，不可將半碗飯，倒在垃圾桶裏，那會消去福報。穿衣時，要穿得乾乾淨淨，不可骯骯髒髒，否則失去威儀。睡覺時，要睡得乾乾淨淨，被褥要清潔整齊，不可亂七八糟，被外人看見，實在不雅觀。尤其是出家人，行住坐臥四大威儀，更要注意。
萬佛城是新的開始，處處要有規矩，一切往好的去做。先從小處著手，每個人，把自己所住的房間，收拾乾淨，就是一紙一筆，都要放在應放的地方；一針一線，也不可亂放。要養成良好習慣，將來到外邊去參方，或去掛單，也要整整齊齊，差一點也不行。否則，會被遷單。這一點，要特別注意。
於彼一一法門中 又說諸法不可說
於彼一一諸法中 所有決定不可說
在不可說那樣多的法門，每一種法門之中，又說一切諸法，也是不可說。在不可說那樣多的諸法，每一種法中，所有決定，也是不可說。
於彼一一決定中 調伏衆生不可說
不可言說同類法 不可言說同類心
在不可說那樣多的決定，在每一種決定之中，都能調伏一切剛強的衆生，也是不可說。有不可言說的同類法和不可言說的同類心。
不可言說異類法 不可言說異類心
不可言說異類根 不可言說異類語
有不可言說那樣多的異類法。有不可言說那樣多的異類心。有不可言說那樣多的異類根。有不可言說那樣多的異類語。
念念於諸所行處 調伏衆生不可說
所有神變不可說 所有示現不可說
菩薩在念念之中，在一切所行之處，調伏剛強的衆生，皆成柔順的衆生，其數量有不可說那樣之多。所有的神通變化，也是不可說。所有的自在示現，也是不可說。
於中時劫不可說 於中差別不可說
菩薩悉能分別說 諸明算者莫能辨
在其中所經過的時劫，也是不可說。在其中所有的差別，也是不可說。可是在這種不可說之情形下，菩薩都能分別說出來。一…
《大方廣佛華嚴經淺釋16》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…