..續本文上一頁土，可是菩薩都能去成就正等正覺。
國土衆生及諸佛 體性差別不可說
如是叁世無有邊 菩薩一切皆明見
所有的國土，所有的衆生，所有的諸佛，他們的體性，有種種不同，也是不可說。像這樣不可說的叁世，是沒有邊際。可是菩薩對於這種境界，清清楚楚，明明白白的認識。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
卷第四十五 如來壽量品第叁十一
壽量品第叁十一
這一品，是比較那個佛刹的壽量長，故名壽量品。
爾時，心王菩薩摩訶薩，於衆會中，告諸菩薩言。
在這個時候，這位心王大菩薩，在華嚴法會中，告訴諸菩薩說：
佛子。此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫，於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。
各位佛的弟子！這娑婆(堪忍)世界，釋迦牟尼(能仁寂默)佛刹一個大劫的時間，在極樂世界，阿彌陀(無量壽)佛刹，是為一日一夜的時間。
極樂世界一劫，於袈裟幢世界，金剛堅佛剎為一日一夜。
在極樂世界一個大劫的時間，在袈裟幢世界，金剛堅佛刹，是為一日一夜的時間。
袈裟幢世界一劫，於不退轉音聲輪世界，善勝光明蓮華開敷佛剎為一日一夜。
在袈裟幢世界一個大劫的時間，在不退轉音聲輪世界，善勝光明蓮華開敷佛剎，是為一日一夜的時間。
不退轉音聲輪世界一劫，於離垢世界，法幢佛剎為一日一夜。
在不退轉音聲輪世界一個大劫的時間，在離垢世界，法幢佛剎，是為一日一夜的時間。
離垢世界一劫，於善燈世界，師子佛剎為一日一夜。
在離垢世界一個大劫的時間，在善燈世界，師子佛剎，是為一日一夜的時間。
善燈世界一劫，於妙光明世界，光明藏佛剎為一日一夜。
在善燈世界一個大劫的時間，在妙光明世界，光明藏佛剎，是為一日一夜的時間。
妙光明世界一劫，於難超過世界，法光明蓮華開敷佛剎為一日一夜。
在妙光明世界一個大劫的時間，在難超過世界，法光明蓮華開敷佛剎，是為一日一夜的時間。
難超過世界一劫，於莊嚴慧世界，一切神通光明佛剎為一日一夜。
在難超過世界一個大劫的時間，在莊嚴慧世界，一切神通光明佛剎，是為一日一夜的時間。
莊嚴慧世界一劫，於鏡光明世界、月智佛剎為一日一夜。
在莊嚴慧世界一個大劫的時間，在鏡光明世界，月智佛剎，是為一日一夜的時間。
佛子。如是次第，乃至過百萬阿僧祇世界。
各位佛的弟子！像這樣依次序數去，乃至經過百萬阿僧祇世界。
最後世界一劫，於勝蓮華世界賢勝佛剎，為一日一夜。
到最後世界一個大劫的時間，在勝蓮華世界，賢勝佛刹，是為一日一夜的時間。
普賢菩薩及諸同行大菩薩等，充滿其中。
普賢菩薩和一切同行大菩薩等，充滿勝蓮華世界之中。
記錄 周果立居士
修正 恒 道
校對 釋 果 令
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
卷第四十五 諸菩薩住處品第叁十二
諸菩薩住處品第叁十二
菩薩是沒有住處。如果菩薩有住處，那就不能稱為菩薩。菩薩是以慈悲喜捨為住處。因為菩薩沒有一個我的思想，怎會有個住處？這個住處，是沒有一定的。雖然沒有一定，但心王菩薩仍說出各有方所，有個住處。這個住，是無住之住，是沒有執著。這個處，是無處之處，也是沒有執著。菩薩若有所執著，那就不叫做菩薩。
菩薩也不執內，也不執外，也不執空，也不執有，一切無著。現在這個住處，不過是假名而已。這一品，文當第叁十二品。
爾時，心王菩薩摩訶薩，於衆會中，告諸菩薩言。
心王菩薩雖然說完阿僧祇品和壽量品之後，仍覺餘意未盡，還應該有所說。所以在這個時候。這位大菩薩，在華嚴法會中，告訴所有的大菩薩：「諸菩薩住所」。在法會中的菩薩，本來都知道諸菩薩的住處。那麼，為什麼還要互相問答？因為菩薩知道你我他將來在萬佛城華嚴法會中，講華嚴經和聽華嚴經，所以這是我們而說的。
佛子。東方有處，名仙人山。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。現有菩薩，名金剛勝。與其眷屬，諸菩薩衆，叁百人俱。常在其中，而演說法。
按五行(金木水火土)來講，東方是甲乙木，甲木是陽，乙木是陰。所謂「一陰一陽之謂道」，「偏陰偏陽之謂疾」。陰陽調和，能生萬物。陰陽失調，則物不生。這是宇宙自然律。木是青色，木有欣欣向榮的生氣，所以春屬木旺。春乃四季之首。因此之故，先從東方開始。
五行是代表宇宙眞理之符號，並非某教的專用詞，乃是通用的名詞。儒教可以用，道教也可以用，佛教也可以用。不要執著。凡是合乎眞理，就可以使用，不要分彼分此，有門戶之見。
東方屬於木，甲乙木。南方屬於火，丙丁火。西方屬於金，庚辛金。北方屬於水，壬癸水。中央屬於土，戊己土。木是青色，火是赤色，金是白色，水是黑色，土是黃色。這是五方五行五色的代表。
五行有相生門和相剋門的區別：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這是相生的道理。木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，這是相剋的道理。所謂「生我者父母，我生者子孫」。例如木能生火，木是火的父母。火能生土，土是火的兒子。土能生金，金是火的孫子。囘頭相剋，金剋木……。相生相剋的道理，無窮無盡，妙不可言。天地間一切的事理，都有這種關係，裡面皆含著哲理。好像六十四卦，都是在金木水火土包含著。乾卦是由五行變化出來的，要研究起來，有很廣泛的哲學。陰陽、五行、天幹，以及地支，雖然是符號，可是有演變無窮的哲理。這是中國的文化，可惜某些人用之不當，竟成為迷信了之途！心王菩薩稱一聲各位佛的弟子！在東方有個地方，名叫仙人山。從以前一直到現在，十方叁世諸菩薩衆，在此山中止住。菩薩有神通變化，無所止住。偶然到那個地方停止一下，也有可能。現在於仙人山中，有位菩薩，名稱為金剛勝菩薩。和其眷屬及諸菩薩衆，約有叁百餘人，在一起修行。金剛勝菩薩，常在此山中，為他們講經說法。
南方有處，名勝峰山。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。現有菩薩，名曰法慧。與其眷屬，諸菩薩衆，五百人俱。常在其中，而演說法。
有南方有個地方，名叫勝峯山。從以前一直到現在，十方叁世諸菩薩衆，在此山中止住。現在有位菩薩，名號為法慧菩薩。和他的眷屬及諸菩薩衆，約有五百餘人在一起。法慧菩薩常在勝峯山中，為他們演說妙法。
西方有處，名金剛燄山。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。現有菩薩，名精進無畏行。與其眷屬，諸菩薩衆，叁百人俱。常在其中，而演說法。
在西方有個地方，名叫金剛燄山。從以前一直到現在，十方叁世諸菩薩衆，在此山中止住。現在有一位菩薩，名號為精進無畏行菩薩。和他的眷屬及諸菩薩衆，約有叁百餘人在一起。精進無畏行菩薩常在金剛燄山中，為他們演說妙法。
北方有處，名香積山。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。現有菩薩，名曰香象。與其眷屬，諸菩薩衆，叁千人俱。常在其中，而演說…
《大方廣佛華嚴經淺釋16》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…