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在北方有個地方，名叫香積山。從以前一直到現在，十方叁世諸菩薩衆，在此山中止住。現有位菩薩，名號為香象菩薩。和他的眷屬及諸菩薩衆，約有叁千餘人在一起。香象菩薩常在香積山中，為他們演說妙法。
東北方有處，名清涼山。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。現有菩薩，名文殊師利。與其眷屬，諸菩薩衆，一萬人俱。常在其中，而演說法。
在東北方有個地方，名叫清涼山(因為夏天亦降雪的緣故)，即今中國山西省五臺山。從以前一直到現在，十方叁世諸菩薩衆，在此山中止住。現有位菩薩，名號為文殊師利菩薩。和他的眷屬及諸菩薩衆，約有一萬人在一起。文殊師利菩薩常在清涼山中，為他們演說妙法。
海中有處，名金剛山。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。現有菩薩，名曰法起。與其眷屬，諸菩薩衆，千二百人俱。常在其中，而演說法。
在東海中有個地方，名叫金剛山。從以前一直到現在，十方叁世諸菩薩衆，在此山中止住。現有位菩薩，名號為法起菩薩。和他的眷屬及諸菩薩衆，約有一千二百人在一起。法起菩薩常在金剛山中，為他們演說妙法。
東南方有處，名支提山。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。現有菩薩，名曰天冠。與其眷屬，諸菩薩衆，一千人俱。常在其中，而演說法。
在東南方有個地方，名叫支提山(生淨信之所)，從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此山中止住。現在有位菩薩，名號為天冠菩薩。和他的眷屬及諸菩薩衆，約有一千人在一起。天冠菩薩常在支提山中，為他們演說妙法。
西南方有處，名光明山。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。現有菩薩，名曰賢勝。與其眷屬，諸菩薩衆，叁千人俱。常在其中，而演說法。
在西南方有個地方，名叫光明山(與補怛洛迦山相連)。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此山中止住。現在有位菩薩，名號為賢勝菩薩，和他的眷屬及諸菩薩衆，約有叁千人在一起。賢勝菩薩在光明山中，為他們演說妙法。
西北方有處，名香風山。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。現有菩薩，名曰香光。與其眷屬，諸菩薩衆，五千人俱。常在其中，而演說法。
在西北方有個地方，名叫香風山。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此山中止住。現在有位菩薩，名號為香光菩薩。和他的眷屬及諸菩薩衆，約有五千人在一起。香光菩薩在香風山中，為他們演說妙法。
大海之中，復有住處，名莊嚴窟。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在大海之中，又有個住處，名叫莊嚴窟。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此山中止住。
毗舍離南，有一住處，名善住根。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在毗舍離(廣博)城之南，即是中印度淨名居士所居之城。有個住處，名叫善住根，從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此處止住。
摩度羅城，有一住處，名滿足窟。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在摩度羅(孔雀)城，有一個住處，名叫滿足窟。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此城止住。
俱珍那城，有一住處，名曰法座。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在俱珍那城(大盆法律)城，有一個住處，名叫法座。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此城止住。
清淨彼岸城，有一住處，名目眞隣陀窟。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在清淨彼岸城(即南印度)，有一個住處，名叫目眞隣陀窟(即龍所居處)。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此城中止住。
摩蘭陀國，有一住處，名無礙龍王建立。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
無礙龍王建立甘菩遮國，有一住處，名出生慈。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
甘菩遮國，有一住處，名出生慈。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在甘菩遮(果名)國，有個住處，名叫出生慈。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此國中止住。
震旦國，有一住處，名那羅延窟。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在震旦(中國)國，有一個住處，名叫那羅延(堅牢)窟。在山東省青州東牢山，現有古佛聖蹟。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此處止住。
疏勒國，有一住處，名牛頭山。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在疏勒(即新疆省疏勒)國，有一個住處，名叫牛頭山(在新疆省于闐)。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此山中止住。
迦葉彌羅國，有一住處，名曰次第。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在迦葉彌羅(罽賓)國，即今喀什米爾。有一個住處，名叫次第。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此國中止住。
增長歡喜城，有一住處，名尊者窟。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在增長歡喜城，(即南印度)，有一個住處，名叫尊者窟。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在窟中止住。
庵浮梨摩國，有一住處，名見億藏光明。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在庵浮梨摩(果名)國(即中印度)，有一個住處。名叫億藏光明。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此國中止住。
乾陀羅國，有一住處，名苫婆羅窟。從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。
在乾陀羅(持地)國，有一個住處，名叫苫婆羅(香華樹名)窟。從以前一直到現在，十方諸菩薩衆，在此窟中止住。
菩薩是無所住。既然無所住，為什麼又說他住？這是隨順衆生而說的。究竟菩薩是遂心所欲，願意住在什麼地方？就住在什麼地方。願意在微塵裏住，就在微塵裏住；願意在宮殿中住，就在宮殿中住。菩薩是無入而不自得焉。所以說菩薩沒有住處。
在華嚴經說菩薩的住處，這是令衆生知道菩薩無在無不在，隨時隨地都是菩薩的住處。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
卷第四十六 佛不思議法品第叁十叁之一
佛不思議法品第叁十叁之一
爾時大會中，有諸菩薩作是念。諸佛國土，雲何不思議。諸佛本願，雲何不思議。諸佛種性，雲何不思議。諸佛出現，雲何不思議。諸佛身，雲何不思議。諸佛音聲，雲何不思議。諸佛智慧，雲何不思議。諸佛自在，雲何不思議。諸佛無礙，雲何不思議。諸佛解脫，雲何不思議。
爾時世尊，知諸菩薩心之所念。則以神力加持，智慧攝受，光明照曜，威勢充滿。令青蓮華藏菩薩，住佛無畏。入佛法界。獲佛威德。神通自在。得佛無礙。廣大觀察。知一切佛種性次第。住不可說佛法方便。
那個時候，釋迦牟尼佛在普光明殿大法會中，有很多菩薩都有這種思想：諸佛所造的國土雲何不思議呢？諸佛往昔所發的本願，不思議的情形是怎樣呢？諸佛種性又如何不可思議呢？諸佛出現於世又如何不可思議呢？諸佛法身、報身、化身雲何不可思議呢？諸佛音聲又如何不可思議呢？諸佛智慧雲何不可思議？諸佛自在雲何不可思議？諸佛無礙不可思議的情形又如何呢？諸佛解脫又如何不可思議呢？這些問題都是所有菩薩想知道的。
在那個時候，世尊釋迦牟尼佛知道諸菩薩有這種思想，他便即刻以大威神力加持，以智慧去攝受他們，令他們得到智慧。以光明照耀他們，以其威勢充滿他們。令青蓮華藏菩薩住佛的無畏，入佛的法界，獲得佛的威德，神通自在，得到佛的無礙廣大觀察智慧。知道一切佛種性的次第，而住於不可說佛法方便中。
爾時青蓮華藏菩薩，則能通達無礙法界。則能安住離障深行。則能成滿普賢大願。則能知見一切佛法。以大悲心，觀察衆生。欲令清淨。精勤修習…
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