..续本文上一页土，可是菩萨都能去成就正等正觉。
国土众生及诸佛 体性差别不可说
如是三世无有边 菩萨一切皆明见
所有的国土，所有的众生，所有的诸佛，他们的体性，有种种不同，也是不可说。像这样不可说的三世，是没有边际。可是菩萨对於这种境界，清清楚楚，明明白白的认识。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
卷第四十五 如来寿量品第三十一
寿量品第三十一
这一品，是比较那个佛刹的寿量长，故名寿量品。
尔时，心王菩萨摩訶萨，於众会中，告诸菩萨言。
在这个时候，这位心王大菩萨，在华严法会中，告诉诸菩萨说：
佛子。此娑婆世界释迦牟尼佛剎一劫，於极乐世界阿弥陀佛剎為一日一夜。
各位佛的弟子！这娑婆(堪忍)世界，释迦牟尼(能仁寂默)佛刹一个大劫的时间，在极乐世界，阿弥陀(无量寿)佛刹，是為一日一夜的时间。
极乐世界一劫，於袈裟幢世界，金刚坚佛剎為一日一夜。
在极乐世界一个大劫的时间，在袈裟幢世界，金刚坚佛刹，是為一日一夜的时间。
袈裟幢世界一劫，於不退转音声轮世界，善胜光明莲华开敷佛剎為一日一夜。
在袈裟幢世界一个大劫的时间，在不退转音声轮世界，善胜光明莲华开敷佛剎，是為一日一夜的时间。
不退转音声轮世界一劫，於离垢世界，法幢佛剎為一日一夜。
在不退转音声轮世界一个大劫的时间，在离垢世界，法幢佛剎，是為一日一夜的时间。
离垢世界一劫，於善灯世界，师子佛剎為一日一夜。
在离垢世界一个大劫的时间，在善灯世界，师子佛剎，是為一日一夜的时间。
善灯世界一劫，於妙光明世界，光明藏佛剎為一日一夜。
在善灯世界一个大劫的时间，在妙光明世界，光明藏佛剎，是為一日一夜的时间。
妙光明世界一劫，於难超过世界，法光明莲华开敷佛剎為一日一夜。
在妙光明世界一个大劫的时间，在难超过世界，法光明莲华开敷佛剎，是為一日一夜的时间。
难超过世界一劫，於庄严慧世界，一切神通光明佛剎為一日一夜。
在难超过世界一个大劫的时间，在庄严慧世界，一切神通光明佛剎，是為一日一夜的时间。
庄严慧世界一劫，於镜光明世界、月智佛剎為一日一夜。
在庄严慧世界一个大劫的时间，在镜光明世界，月智佛剎，是為一日一夜的时间。
佛子。如是次第，乃至过百万阿僧祇世界。
各位佛的弟子！像这样依次序数去，乃至经过百万阿僧祇世界。
最后世界一劫，於胜莲华世界贤胜佛剎，為一日一夜。
到最后世界一个大劫的时间，在胜莲华世界，贤胜佛刹，是為一日一夜的时间。
普贤菩萨及诸同行大菩萨等，充满其中。
普贤菩萨和一切同行大菩萨等，充满胜莲华世界之中。
记录 周果立居士
修正 恒 道
校对 释 果 令
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
卷第四十五 诸菩萨住处品第三十二
诸菩萨住处品第三十二
菩萨是没有住处。如果菩萨有住处，那就不能称為菩萨。菩萨是以慈悲喜捨為住处。因為菩萨没有一个我的思想，怎会有个住处？这个住处，是没有一定的。虽然没有一定，但心王菩萨仍说出各有方所，有个住处。这个住，是无住之住，是没有执著。这个处，是无处之处，也是没有执著。菩萨若有所执著，那就不叫做菩萨。
菩萨也不执内，也不执外，也不执空，也不执有，一切无著。现在这个住处，不过是假名而已。这一品，文当第三十二品。
尔时，心王菩萨摩訶萨，於众会中，告诸菩萨言。
心王菩萨虽然说完阿僧祇品和寿量品之后，仍觉餘意未尽，还应该有所说。所以在这个时候。这位大菩萨，在华严法会中，告诉所有的大菩萨：「诸菩萨住所」。在法会中的菩萨，本来都知道诸菩萨的住处。那麼，為什麼还要互相问答？因為菩萨知道你我他将来在万佛城华严法会中，讲华严经和听华严经，所以这是我们而说的。
佛子。东方有处，名仙人山。从昔已来，诸菩萨众，於中止住。现有菩萨，名金刚胜。与其眷属，诸菩萨众，三百人俱。常在其中，而演说法。
按五行(金木水火土)来讲，东方是甲乙木，甲木是阳，乙木是阴。所谓「一阴一阳之谓道」，「偏阴偏阳之谓疾」。阴阳调和，能生万物。阴阳失调，则物不生。这是宇宙自然律。木是青色，木有欣欣向荣的生气，所以春属木旺。春乃四季之首。因此之故，先从东方开始。
五行是代表宇宙眞理之符号，并非某教的专用词，乃是通用的名词。儒教可以用，道教也可以用，佛教也可以用。不要执著。凡是合乎眞理，就可以使用，不要分彼分此，有门户之见。
东方属於木，甲乙木。南方属於火，丙丁火。西方属於金，庚辛金。北方属於水，壬癸水。中央属於土，戊己土。木是青色，火是赤色，金是白色，水是黑色，土是黄色。这是五方五行五色的代表。
五行有相生门和相剋门的区别：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是相生的道理。木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，这是相剋的道理。所谓「生我者父母，我生者子孙」。例如木能生火，木是火的父母。火能生土，土是火的儿子。土能生金，金是火的孙子。囘头相剋，金剋木……。相生相剋的道理，无穷无尽，妙不可言。天地间一切的事理，都有这种关係，裡面皆含著哲理。好像六十四卦，都是在金木水火土包含著。乾卦是由五行变化出来的，要研究起来，有很广泛的哲学。阴阳、五行、天干，以及地支，虽然是符号，可是有演变无穷的哲理。这是中国的文化，可惜某些人用之不当，竟成為迷信了之途！心王菩萨称一声各位佛的弟子！在东方有个地方，名叫仙人山。从以前一直到现在，十方三世诸菩萨众，在此山中止住。菩萨有神通变化，无所止住。偶然到那个地方停止一下，也有可能。现在於仙人山中，有位菩萨，名称為金刚胜菩萨。和其眷属及诸菩萨众，约有三百餘人，在一起修行。金刚胜菩萨，常在此山中，為他们讲经说法。
南方有处，名胜峰山。从昔已来，诸菩萨众，於中止住。现有菩萨，名曰法慧。与其眷属，诸菩萨众，五百人俱。常在其中，而演说法。
有南方有个地方，名叫胜峯山。从以前一直到现在，十方三世诸菩萨众，在此山中止住。现在有位菩萨，名号為法慧菩萨。和他的眷属及诸菩萨众，约有五百餘人在一起。法慧菩萨常在胜峯山中，為他们演说妙法。
西方有处，名金刚燄山。从昔已来，诸菩萨众，於中止住。现有菩萨，名精进无畏行。与其眷属，诸菩萨众，三百人俱。常在其中，而演说法。
在西方有个地方，名叫金刚燄山。从以前一直到现在，十方三世诸菩萨众，在此山中止住。现在有一位菩萨，名号為精进无畏行菩萨。和他的眷属及诸菩萨众，约有三百餘人在一起。精进无畏行菩萨常在金刚燄山中，為他们演说妙法。
北方有处，名香积山。从昔已来，诸菩萨众，於中止住。现有菩萨，名曰香象。与其眷属，诸菩萨众，三千人俱。常在其中，而演说…
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